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國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)范文（精選10篇）
充滿意義的學(xué)習(xí)生活又告一段落了，你梳理過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)生活嗎？是時(shí)候?qū)懸黄獙W(xué)習(xí)總結(jié)了。那么什么樣的學(xué)習(xí)總結(jié)才是好的學(xué)習(xí)總結(jié)呢？下面是小編為大家收集的國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)范文，歡迎閱讀與收藏。
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 篇1
期待已久、眾望所歸的國學(xué)修心課終于開課啦!無比感恩老師的慈悲發(fā)心、教導(dǎo)主任及各位師兄們的無私奉獻(xiàn)，感恩具備這樣殊勝的時(shí)空因緣，通過國學(xué)修心班繼而延續(xù)各位師兄修行自我一顆清凈心的緣分。
正如老師所說“決定勝是在增上生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而國學(xué)修心是步步增上的資糧保證”，“包括易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，知道這一顆心的奇妙變化，從粗到細(xì)再到微妙，”“佛法與國學(xué)并無矛盾，是一不是二�！贝蠹叶加泻么蟮母饽芨S老師多年致力于回歸和重建古圣先賢的“入靜觀象”的研經(jīng)方法而學(xué)習(xí)，以期達(dá)到在虛靜中自省回歸自性。
這一百多年來，后世子孫離圣賢大德們智慧精髓是漸行漸遠(yuǎn)，但所幸的在這個(gè)更高更快更遠(yuǎn)的科技發(fā)展時(shí)代，不乏有越來越多的人們已經(jīng)或者正打算反求于古圣先賢的大智慧妙智慧。9月1日開班見面會(huì)后，每個(gè)周六的上午都是大家翹首以盼汲取老祖宗智慧精華的時(shí)刻。迄今為止，已經(jīng)是第三堂課了。在上第一堂課國學(xué)修心課的時(shí)候，就猛然間下了要承擔(dān)轉(zhuǎn)筆錄工作的決心，勢必要克服平時(shí)工作忙等諸多懶散借口，同時(shí)感謝老師及教導(dǎo)主任對(duì)我的信任哦!“遠(yuǎn)處的高山目標(biāo)”已經(jīng)擺在眼前，我想不論怎樣，現(xiàn)在每做的一件事都希望成為直達(dá)登頂?shù)南蛏系拿恳粋�(gè)階梯吧。
在上完第一堂課的那一周，特別想與大家分享幾件關(guān)鍵的“流水賬”
流水賬一：當(dāng)做筆錄的時(shí)候，確認(rèn)老師說的孔夫子英文Confucius的時(shí)候，百度出來《孔子》的電影，也就順便學(xué)習(xí)了，影片描寫孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷，很多很多的情節(jié)催人淚下，夫子一生顛沛流離的弘法利生(恢復(fù)周禮)經(jīng)歷真實(shí)再現(xiàn)一個(gè)踐行者的恢弘史詩。之前曾經(jīng)看過孔子的《易傳》，但可惜看的都是表面文字而已，實(shí)在是感激并希望著能有此次的機(jī)會(huì)跟著老師一起回到與古圣先賢同樣境界下獲取經(jīng)典的'本真涵義。
流水賬二：在周六上完課后，收到正在上大學(xué)的弟弟的短信問“姐，你今天忙什么了”，我抑制不住滿心的歡喜給他回復(fù)了“充實(shí)的上了一天的國學(xué)課，非常非常的好”，之前曾經(jīng)介紹他多讀一些佛學(xué)經(jīng)典讀物，但基本上都是閉門羹，然而這次得到他的回復(fù)是“挺好的呀，有機(jī)會(huì)我也要好好學(xué)”!從他的回復(fù)上更加印證了這次國學(xué)修心班其中一個(gè)重要緣起，如何讓我們的古圣先賢的妙智更加契理契機(jī)、善巧方便的分享到我們每一個(gè)人，“接地氣”給予我們每一個(gè)人，我想這也是大家在此學(xué)習(xí)國學(xué)重要的一個(gè)因素吧。
流水賬三：在接下來一周上班的時(shí)間里，領(lǐng)導(dǎo)留了一個(gè)任務(wù)，與我們組里的童鞋們分享交流稿件撰寫。雖然這次分享的PPT都是現(xiàn)成的了，但通過周六的課可不是白上的哦，在做分享的時(shí)候結(jié)合要說的內(nèi)容，就應(yīng)用了我們中華文明所特有的智慧哲學(xué)思維，當(dāng)然也借用了老師課上給我講的腦科學(xué)實(shí)驗(yàn)說明了“天人合一”的雙腦均勢的思維模式重要性，最后還是要萬變不離其宗的“迫切回歸東方智慧”。這期間，從同事們的眼神中或許看到了不同程度的調(diào)動(dòng)了他們對(duì)國學(xué)的興趣，我想這是一個(gè)很好的開端吧。
至此，流水賬暫告一段落。
在“探尋國學(xué)之源”模塊中，其中第一講“研究傳統(tǒng)文化本源的方法與視野”，關(guān)鍵的點(diǎn)在于“中國易儒道禪經(jīng)典都主要是象思維的產(chǎn)物”，“用直覺的內(nèi)在感悟來思維是研究國學(xué)的本原方法”(社科院王樹人教授《回歸原創(chuàng)之思——象思維視野下的中國傳統(tǒng)文化》)，同時(shí)，我們是秉持著“會(huì)通以超勝，將象思維與概念性思維兩種思維方式、兩種精神境界有機(jī)地連接起來”。那在當(dāng)今概念性思維大行其道的時(shí)代，易和觀點(diǎn)：“象思維不僅是會(huì)通易醫(yī)儒道禪的思維通路，還具有融貫古今與會(huì)通東西的品質(zhì)”。從而“國學(xué)修心，五步到心”(易和書院馬仙蕊院長對(duì)中國傳統(tǒng)文化國學(xué)培訓(xùn)的研究成果)的修心次第變應(yīng)運(yùn)而生。而在第二講“‘心文化’的思想根源”中，正所謂“問渠哪得清如許?唯有源頭活水來，”所謂新文化源泉?jiǎng)t是中國傳統(tǒng)文化，其所具有的本土化、社會(huì)化的特點(diǎn)帶給我們重新回歸的現(xiàn)實(shí)且必要的時(shí)代價(jià)值——修心，這是根據(jù)書院提出的“國學(xué)修心，五步到心”系統(tǒng)所提出的重點(diǎn)之處，“以象思維梳理國學(xué)脈絡(luò)，總結(jié)為：易道洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，所以諸位古圣先賢講的是同一個(gè)修心的問題，不過是在不同的時(shí)空因緣下才有各自的開顯”，同時(shí)逐一介紹了各家的文獻(xiàn)依據(jù)。在老師講解“易和書院”名字由來的過程中，關(guān)鍵點(diǎn)——“易為國學(xué)之源，和為民族之魂”。
《易經(jīng)》告訴我們：這個(gè)世界最靠譜的事情就是變化，這個(gè)“世界的本質(zhì)”就是指的“易”。包含三層意思，“變易——萬物皆有盡時(shí)；不易——無限的可能性；簡易——陰陽和諧，日月同輝。”既然老祖宗已將這等智慧都毫無保留的留給后人，我們焉有“入寶山而空手歸”之理，當(dāng)然首要是需要我們回歸自性，與古圣先賢同一的境界中體悟其中大道，那我們勢必能獲得好大的寶貝，圓融無礙做世間人，行世間事乃至于洞察明晰宇宙的大法則，大智慧。
與國學(xué)修心課同步的這段時(shí)間內(nèi)，也面臨了各種各樣不同的外境，包括工作和生活各個(gè)點(diǎn)，在此感謝身邊的師長親朋給予無明的我一份份如“明燈引路”的建議。期間，我不停的向內(nèi)關(guān)照問自己，真正想要的是什么?當(dāng)我得到答案的時(shí)候，又一次夯實(shí)與堅(jiān)定了那個(gè)本已就在那兒的信念。每當(dāng)在面臨一個(gè)外境時(shí)，有其不同的時(shí)空因緣，沒有智慧的我必定是看不清楚其中的來龍，更不會(huì)明知未來的去脈，正所謂“三心不可得”，我想唯一做好的就是當(dāng)下，因?yàn)楫?dāng)下的起心動(dòng)念既有可能是當(dāng)前發(fā)生著的“緣(條件)”，也有可能是未來即將發(fā)生的“因”，如我們種下一棵種子，在借助土壤，合適的溫度，濕度及光照等條件必然會(huì)發(fā)芽開花結(jié)果。既然篤定信念的清楚明白當(dāng)下是向“高山目標(biāo)”方向前行的一個(gè)階梯就足以了，從一定意義上講，堅(jiān)持自己必定堅(jiān)持的東西，我想之前那個(gè)被無明原本設(shè)定好的“生物鏈”將會(huì)因不被外在境帶走而終有破裂的那一刻，這就是我們?cè)诰邆湔_的知見后所確認(rèn)的“境隨心轉(zhuǎn)”吧。對(duì)于我而言，把握當(dāng)下的起心動(dòng)念：工作上，用平常心對(duì)待給予的工作條件，利用這個(gè)條件來做好盡孝道和多幫助需要幫助的人，用承諾的責(zé)任心來對(duì)待今后的各項(xiàng)任務(wù)；生活上，與家人更是要理事圓融，事事圓融，致誠的真心必會(huì)做到這一點(diǎn)吧。
最后用我報(bào)名參加國學(xué)修心班說的話作為結(jié)束語吧：真是起心動(dòng)念了之后，只要碰到合適的緣就會(huì)有果了，好高興我的曾經(jīng)的夢想就可以圓了，在08年左右很長一段時(shí)間里對(duì)中醫(yī)超級(jí)的癡迷，就是因?yàn)橛X得周圍很多人都被病患所折磨，用中醫(yī)的方法解決并防患于未然，多好呀!但當(dāng)我自學(xué)了中醫(yī)之后，發(fā)現(xiàn)人的心才是最根本之因，真正的還是綿綿流傳了上千年老祖宗的東西是大智慧!當(dāng)時(shí)便有了能用這種智慧來直接對(duì)癥于人們各自的問題，那該多好呀!但重要的是自己得首先具備這樣的智慧呀!感恩并高興著呀!相信大家以同一個(gè)起心動(dòng)念來踐行著大愛之心，未來肯定是越走越好的!!
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 篇2
一周時(shí)間的培訓(xùn)一晃而過，在這幾里，我們?nèi)硇牡亟䴘櫾趪鴮W(xué)里，在教師們睿智的指引下，感受國學(xué)的博大精深，聆聽古人的智慧和心跳，心靈變得平靜而溫和。
“國學(xué)養(yǎng)心，教育樹人”，讓我們都來走進(jìn)國學(xué)，讓自己的內(nèi)心得到國學(xué)的滋養(yǎng)和澆灌，變得寧靜與強(qiáng)大，從而讓我們的.學(xué)生在我們的指引下從小浸潤在國學(xué)里，沉淀深厚的文化底蘊(yùn)!
七天的培訓(xùn)里，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人林慧老師安排了豐富精彩的內(nèi)容，既有多位在國學(xué)界有名望的老師教授的講學(xué)，又有到老街區(qū)古跡的現(xiàn)場體檢，讓我受益匪淺!
縣廣播電視臺(tái)記者，養(yǎng)正學(xué)堂公益項(xiàng)目創(chuàng)辦者張奮老師的講課讓我印象尤其深刻!他提出了誦讀經(jīng)典對(duì)孩子教育的重要性，讓我很有啟發(fā)!
國學(xué)經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對(duì)孩子初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深�！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語感，對(duì)語言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了孩子表達(dá)能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 篇3
通過近幾天學(xué)習(xí)，特別是谷老師的講課，讓我對(duì)國學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺�！靶奚怼R家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識(shí)能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長期目標(biāo)，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f，國學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
作為一名教師 我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌!
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 篇4
今年暑假在美國內(nèi)布拉斯加大學(xué)—林肯分校的短期培訓(xùn)緊張而忙碌。在課堂上，我們親身體驗(yàn)了多種多樣的課堂活動(dòng)，學(xué)習(xí)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)安排，以及如何運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)，如何讓自己的課件更好的為課堂服務(wù)等。同時(shí)，我們參觀了歷史博物館、橄欖球場、內(nèi)布拉斯加州政府，領(lǐng)略了美國中部地區(qū)的農(nóng)場文化，還很榮幸地做客內(nèi)布拉斯加—林肯大學(xué)的幾位老師的家，從多角度了解了美國的歷史、文化和生活。
我的最大的收獲是看到、學(xué)到了各種教學(xué)方法及教學(xué)理念，感觸最深的是以下五個(gè)方面。
首先，在課堂教學(xué)中，始終貫穿著以學(xué)生為中心的理念。學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是所有課堂活動(dòng)的主體，通過一系列的課堂活動(dòng)，達(dá)到教師預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這種理念具體體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
1、在每一項(xiàng)課堂活動(dòng)中，每一位學(xué)生都要參與其中。為了讓我們切身體會(huì)到學(xué)生在課堂上的感受，我們作為學(xué)生參與了所有的活動(dòng)。這些課堂活動(dòng)大多是以小組方式進(jìn)行的，還有一些是整個(gè)班級(jí)參與的。不管哪一種形式，沒有一個(gè)人可以置身其外。學(xué)生成為課堂活動(dòng)真正的主體。
2、 教師在課堂上的作用為指導(dǎo)者、監(jiān)督者。在上課之前，教師要做好充分的準(zhǔn)備，確定好課堂活動(dòng)進(jìn)行的步驟。對(duì)于每一項(xiàng)活動(dòng)，教師要事先規(guī)定好在每一個(gè)時(shí)間段，學(xué)生應(yīng)該做什么事情。在課堂上，教師按照計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)生按步驟完成任務(wù)，在需要的時(shí)候解答學(xué)生提出的問題，給學(xué)生提供必要的幫助。同時(shí)，教師要監(jiān)督每一位學(xué)生，不讓任何一名學(xué)生游離在課堂活動(dòng)之外。
3、 教學(xué)目標(biāo)從學(xué)生的角度出發(fā)。在國內(nèi)，大多數(shù)的教學(xué)目標(biāo)是從教師的角度陳述的。有些時(shí)候，教學(xué)目標(biāo)只寫在教師的教案里，不會(huì)展示給學(xué)生。在這次培訓(xùn)中，其中一項(xiàng)，就是要求我們從學(xué)生的角度陳述教學(xué)目標(biāo)，表現(xiàn)形式為 “i can…”。在課堂開始的時(shí)候，教師會(huì)展示給學(xué)生本次課的教學(xué)目標(biāo)，如 “i can introduce myself to others in formal and informal situations using the appropriate non—verbals； i can ask for directions on the street and understand the response”。學(xué)生明確了教學(xué)目的后，也會(huì)在活動(dòng)中有意識(shí)的強(qiáng)化某種技能的練習(xí)，并且在課堂結(jié)束的時(shí)候，知道自己在這堂課中做到了什么，學(xué)到了什么，增加學(xué)生的成就感。
其次，精心設(shè)計(jì)每一次課堂教學(xué)。
1、 明確教學(xué)目標(biāo)。在課堂開始時(shí)，以 “i can…” 的`形式向?qū)W生指出本堂課的教學(xué)目標(biāo)。所有的課堂活動(dòng)的設(shè)計(jì)和教學(xué)手段均以教學(xué)目的為中心展開。
2、 完整的教學(xué)環(huán)節(jié)。每一堂課中，首先是warm—up，可以以一張圖片迅速的抓住學(xué)生的注意力，將學(xué)生引入課堂的主要內(nèi)容中。之后是輸入材料，可以是書面材料，也可以是音頻、視頻材料；然后以輸入內(nèi)容為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生完成練習(xí)活動(dòng)。學(xué)生掌握知識(shí)點(diǎn)后，進(jìn)行獨(dú)立練習(xí)或延伸練習(xí)。最后對(duì)整個(gè)課堂內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。
3、 在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)所需要的時(shí)間，教師任務(wù)，學(xué)生任務(wù)，明確每一項(xiàng)任務(wù)的目的。在每一項(xiàng)任務(wù)后，要有來自教師或同學(xué)的反饋和評(píng)估。一堂課中，應(yīng)該有不同的交流方式的結(jié)合（interpersonal， interpretive， presentational）。
第三，教師在課堂活動(dòng)中明確對(duì)學(xué)生的要求。這個(gè)看上去很簡單的道理也是最容易被忽略的。如在名為speed dating的一項(xiàng)活動(dòng)中，所有學(xué)生坐成面對(duì)面的兩排，教師給出一個(gè)話題，學(xué)生兩人一組進(jìn)行討論。時(shí)間一到，其中一排的最右端的一名學(xué)生換到最左端，其余學(xué)生依次向右移動(dòng)。這時(shí)教師給出另一個(gè)話題，學(xué)生再次進(jìn)行兩人一組的討論。這項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)生的搭檔在變，話題也在變，所以學(xué)生的討論一直都是新鮮的，不會(huì)有無話可說的感覺。
在活動(dòng)之前，所有學(xué)生是以小組形式圍坐。在坐成兩排的時(shí)候，如果教師只是要求學(xué)生坐成兩排，很可能會(huì)有一點(diǎn)混亂，有些學(xué)生會(huì)不知道該坐在哪兒，從而拖延時(shí)間。給我們上課的therasa在我們的每個(gè)小組中，選定兩三個(gè)人，在背后輕輕拍一下，這些人坐在一排，另一些人坐在另一排，于是座位很快就換好了。什么時(shí)候該換座位，如何換，都有明確的指令。這樣可以保證活動(dòng)很有序的進(jìn)行，并且保證課堂所有活動(dòng)都在教師的掌控之中。
第四，豐富的課堂活動(dòng)和教具。
研究表明，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者的參與度不同，會(huì)直接導(dǎo)致記憶程度不同。通過閱讀可以記憶10%；通過聽和看分別可以記憶20%，30%；聽與看相結(jié)合（如觀看電影或參觀展覽）可以記憶50%；通過說（如參與討論）可以記憶70%；通過說與做的結(jié)合（如模擬場景或戲劇表演等），則可以達(dá)到記憶90%。因此，讓學(xué)生參與精心設(shè)計(jì)的課堂活動(dòng)，可以很大程度上提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
多樣化的課堂活動(dòng)不僅可以提高學(xué)習(xí)效率，還可以讓學(xué)生樂在其中。在這次培訓(xùn)中，我們的老師們要向我們傳達(dá)的重要信息之一，就是語言學(xué)習(xí)可以是有趣的、快樂的。課堂活動(dòng)可以借助音樂、畫畫、海報(bào)、詩歌、故事等多種形式。為了完成這些活動(dòng)，教師也準(zhǔn)備了很多教具，如彩筆、簡易的樂器、水彩、毛線、彩色卡紙、膠水等等�；顒�(dòng)的方式可以是小組活動(dòng)、班級(jí)活動(dòng)等。在培訓(xùn)臨近結(jié)束的時(shí)候，我們甚至用奧運(yùn)會(huì)的形式，歸納總結(jié)了我們?cè)谂嘤?xùn)期間所學(xué)到的內(nèi)容。只要是可以達(dá)到教學(xué)目的，有益于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，任何形式的課堂活動(dòng)和教學(xué)手段都是可能的。
第五，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。在林肯市的近一個(gè)月時(shí)間，我們的老師們精心安排了一些活動(dòng)，讓我們可以走近美國文化。在每一次參觀之前，我們都會(huì)有相關(guān)的課堂活動(dòng)，預(yù)先了解一下目的地的情況。或者在參觀之后，做相關(guān)的課堂活動(dòng)作為延伸。如去參觀內(nèi)布拉斯市之前，我們做了jigsaw cooperative learning activity，借助網(wǎng)絡(luò)，以小組形式了解這個(gè)城市，并以ppt或海報(bào)的形式呈現(xiàn)；去幾位老師的家里參觀之后，我們做了美國的house與中國房子之間的對(duì)比；參觀歷史博物館時(shí)，記錄大事件；參觀藝術(shù)博物館后，用彩泥做出和某件展品相關(guān)的一件作品，并互相描述，等等。通過這種方式可以將語言學(xué)習(xí)融入到真實(shí)體驗(yàn)中。
我們的教學(xué)環(huán)境和美國的教學(xué)環(huán)境有很多不同之處，如我們的教室相對(duì)狹小，活動(dòng)空間受限制；班級(jí)人數(shù)相對(duì)較多，有些活動(dòng)不易展開，教師對(duì)學(xué)生的監(jiān)督指導(dǎo)困難等等。通過適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，大部分課堂活動(dòng)是可以為我們所用的�，F(xiàn)在我已經(jīng)慢慢嘗試在我的課堂上運(yùn)用一些在培訓(xùn)中學(xué)到的課堂活動(dòng)，也體會(huì)到，要把這些活動(dòng)用好、用活，還是要花一點(diǎn)心思的。
最后，特別感謝內(nèi)布拉斯加—林肯大學(xué)負(fù)責(zé)我們這次培訓(xùn)的所有老師，他們?yōu)槲覀兙脑O(shè)計(jì)每一堂課，給我們安排參觀活動(dòng)，讓我們?cè)诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)，收獲頗豐，不虛此行。同時(shí)，對(duì)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)、科研態(tài)度表示深深的敬意！
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 篇5
xx年12月1日至21日，我有幸參加了廣東省中小學(xué)新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”廣東省初中名師赴美國培訓(xùn)項(xiàng)目。期間訪問了哈佛大學(xué)等多所高校及中小學(xué)，聆聽了多場高水平的講座，并與美國的教育工作者進(jìn)行了相關(guān)交流。領(lǐng)略了美國的基礎(chǔ)教育制度，學(xué)習(xí)了對(duì)方先進(jìn)的教育理念。雖然只是浮光掠影，卻大大開闊了我的視野，收獲頗豐，感觸良多。在反復(fù)思考我們能從美國基礎(chǔ)教育身上學(xué)到什么的同時(shí)，也梳理一下我對(duì)美國基礎(chǔ)教育的認(rèn)識(shí)。
一、公立與私立學(xué)校的功能彌補(bǔ)
美國的學(xué)校教育，整體上可分為四個(gè)階段：學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育。從學(xué)前教育、初等教育到中等教育，都是美國的基礎(chǔ)教育，采取xx年學(xué)制。一般定為小學(xué)1—6年級(jí)，初中7—9年級(jí)，高中10—xx年級(jí)，這段時(shí)間也是美國的義務(wù)教育階段，公立學(xué)校實(shí)行免費(fèi)教育。
美國的學(xué)校分為公立和私立兩種，公立學(xué)校占主導(dǎo)地位，學(xué)生免費(fèi)就讀，更加注重普及性和服務(wù)性；私立學(xué)校多由教會(huì)和基金會(huì)及公司的支持，同時(shí)向?qū)W生收取較高的學(xué)費(fèi)。在中小學(xué)階段，私立學(xué)校占到25%左右，但其畢業(yè)率和考試成績要遠(yuǎn)好于公立學(xué)校。近年來，政府為提高公立學(xué)校的教育質(zhì)量，也采取了一系列措施，譬如出臺(tái)《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)法》等，旨在增進(jìn)教育公平，明確促進(jìn)機(jī)制。但總體而言，私立學(xué)校的存在既減輕了政府的教育負(fù)擔(dān)也促進(jìn)了教育的多元化發(fā)展。
二、權(quán)力下放的教育管理體制
美國基礎(chǔ)教育基本實(shí)行三級(jí)管理：聯(lián)邦教育部；各州教委；學(xué)區(qū)委員會(huì)。三級(jí)管理的功能遞增。美國聯(lián)邦教育部對(duì)基礎(chǔ)教育的管理職能主要包括：保證全體國民均有受教育的機(jī)會(huì)，爭取教育公平；支持州和地方發(fā)展教育，提供教育經(jīng)費(fèi)保障；調(diào)查研究教育評(píng)價(jià)和互通情報(bào)，促進(jìn)教育質(zhì)量的提高。在美國，州政府的權(quán)力較大，各州均設(shè)教育委員會(huì)，州教育廳長和其他主要官員的任命；本州中小學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)的分配；公立學(xué)校教育大綱及質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的制定；教師資格的認(rèn)定；教育政策和教育計(jì)劃的確立等等都屬于州教育委員會(huì)的職責(zé)。
對(duì)美國基礎(chǔ)教育影響最大的是學(xué)區(qū)，學(xué)區(qū)也是州最基層的教育行政單位，直接管理學(xué)校。目前美國的近2 萬個(gè)學(xué)區(qū)，直接負(fù)責(zé)人事任命、教材購買、教學(xué)評(píng)價(jià)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等等。總的來講，美國基礎(chǔ)教育以地方管理為主，學(xué)區(qū)的權(quán)限最大，責(zé)任也最大。聯(lián)邦教育部主要起規(guī)劃、指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用。在中央與州兩級(jí)管理中，以州為主。中央除立法和撥款外，不干涉地方的教育行政事務(wù)。在地方教育行政機(jī)關(guān)與學(xué)校的關(guān)系中，強(qiáng)調(diào)學(xué)校辦學(xué)的自主性，充分體現(xiàn)權(quán)力下放，發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造力。因此也涌現(xiàn)出了許多特色學(xué)校和品牌學(xué)校。
三、相對(duì)公平的經(jīng)費(fèi)投入保障
美國教育經(jīng)費(fèi)來源呈現(xiàn)多元化特征，除政府撥款外，還有財(cái)產(chǎn)稅、所得稅、彩票收入、社會(huì)捐贈(zèng)等。值得注意的是，學(xué)區(qū)也擁有獨(dú)立征稅權(quán)，財(cái)產(chǎn)稅一度成為學(xué)區(qū)義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)的主要來源。由于各個(gè)學(xué)區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的不一致，也導(dǎo)致了教育不公平的存在。但總體而言，美國義務(wù)教育階段的人均教育經(jīng)費(fèi)還是達(dá)到8000美元，有的地方甚至超過1萬美元，這種投入程度在全世界范圍內(nèi)都是首屈一指。政府按照在校學(xué)生的數(shù)量為學(xué)校分配教育經(jīng)費(fèi)，這也成為促進(jìn)校長們提高教育質(zhì)量降低輟學(xué)率的動(dòng)力。
四、高水平的師資和嚴(yán)格的評(píng)價(jià)制度
美國對(duì)中小學(xué)教師的聘雇要求較高。一是聘雇中小學(xué)教師學(xué)歷要求高。美國大部分州規(guī)定，學(xué)士學(xué)位是中小學(xué)教師最低學(xué)歷資格，因此有大部分教師都是碩士學(xué)位。二是對(duì)教師的考核評(píng)價(jià)要求嚴(yán)。如果是長久的正式的教師，每兩年一次評(píng)價(jià)；不滿十年的教師每年都要評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)者由學(xué)校校長、學(xué)科組長和專業(yè)評(píng)估人員組成。評(píng)價(jià)結(jié)果直接與教師的薪酬掛鉤。地方教育局每四年要對(duì)所轄學(xué)校進(jìn)行一次全面的績效評(píng)估，評(píng)估結(jié)果對(duì)社會(huì)公布。從而建立起一種有機(jī)的、可持續(xù)發(fā)展的教師成長與發(fā)展機(jī)制。
五、個(gè)性化的課程設(shè)置
美國沒有統(tǒng)一的國家課程標(biāo)準(zhǔn)，聯(lián)邦教育部只給出指導(dǎo)性文件。其中學(xué)的課程設(shè)置分為必修課和選修課兩種，必修課包括英語、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)、體育、藝術(shù)、衛(wèi)生安全等。選修課由各學(xué)區(qū)和學(xué)校自定，高水平的師資和多元化的辦學(xué)理念形成了豐富的選修課資源。在中學(xué)我們也能看到諸如：網(wǎng)頁制作、電視制作、婦女運(yùn)動(dòng)與歷史發(fā)展……之類在國內(nèi)的大學(xué)才會(huì)出現(xiàn)的課程。很多中學(xué)都提供超過一百門的選修課供學(xué)生選擇，可謂“百花齊放”。這些課程充分展現(xiàn)了學(xué)生的興趣，注重實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，并且在中學(xué)課程中占相當(dāng)?shù)谋壤Ｖ档米⒁獾氖�，有些課程的學(xué)分可以直接得到大學(xué)的認(rèn)可，這為學(xué)有余力的學(xué)生提供了更廣闊的舞臺(tái)。學(xué)生采取走班上課制，沒有固定的課室，每個(gè)學(xué)生都有自己個(gè)性化的課表，他們根據(jù)自己的興趣愛好選擇課程，并對(duì)自己所選擇的課程負(fù)責(zé)。
六、以人為本的教育理念
美國的基礎(chǔ)教育強(qiáng)調(diào)服務(wù)性和公平性，處處體現(xiàn)以人為本，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育理念。既為最廣大兒童的受教育權(quán)利服務(wù)也使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到充分發(fā)展，這也是為什么許多中國的孩子感嘆美國義務(wù)教育階段課程簡單、學(xué)業(yè)輕松的原因。豐富的課程設(shè)置，多元化的價(jià)值觀認(rèn)同為每個(gè)學(xué)生的發(fā)展都提供了廣闊的舞臺(tái)。這也印證了美國著名的心理學(xué)家、哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納博士提出多元智能理論：人類的智能是多元化而非單一的，主要是由語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、音樂智能、人際智能、自我認(rèn)知智能、自然認(rèn)知智能八項(xiàng)組成，每個(gè)人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。在教學(xué)中，我們要充分尊重學(xué)生的個(gè)性，尊重學(xué)生的特長，不能苛求每個(gè)學(xué)生都如同一個(gè)模子里出來的.。
七、開放式的課堂教學(xué)
在國內(nèi)，常常有人說起美國的課堂混亂。但這種“亂”也是有序的“亂”，形散而神不散，在不偏離原則的前提下，有規(guī)則地進(jìn)行開放式教學(xué)。課堂上，師生總是處于平等交流的氛圍中，教師十分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)和想法，使得學(xué)生常常能夠暢所欲言。學(xué)生在分享自己觀點(diǎn)的同時(shí)，也學(xué)會(huì)傾聽他人的意見，既肯定他人，也表現(xiàn)自己，從而形成一種友好的合作關(guān)系。教師在其中起到啟發(fā)和引導(dǎo)的作用，沒有太多灌輸性的內(nèi)容。這可能也是為什么美國學(xué)生思維更加活躍，合作與處理問題能力更加突出的原因。美國中學(xué)的教學(xué)活動(dòng)也不僅僅局限在校園內(nèi)，社區(qū)、博物館、工廠都成為學(xué)校教育學(xué)生的場所，學(xué)生要想從學(xué)校畢業(yè)往往還得做滿60小時(shí)的社區(qū)服務(wù)工作。這種開放式的課堂教學(xué)追根溯源可以追溯到美國著名教育家杜威提出的“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的教育觀點(diǎn)。
近年來，開放式課堂教學(xué)也常常被國內(nèi)教育工作者提及，但實(shí)施起來卻難以深入。究其原因，我國自孔子興學(xué)以來，教師一直都處于絕對(duì)的權(quán)威地位，灌輸式教育也存在千年，雖然人們一直在努力改變這種不對(duì)稱的師生關(guān)系和不科學(xué)的教育方式，但真正需要改變的還是教育工作者的思想觀念。
八、多元化的升學(xué)評(píng)價(jià)
與國內(nèi)的一考定終生不同，在美國，一年可以有7次高考，各大學(xué)基本上都是自主招生。申請(qǐng)大學(xué)錄取時(shí)，以最高的一次考試成績?yōu)闇?zhǔn)。但考試分?jǐn)?shù)也不能作為錄取的唯一依據(jù)，學(xué)生平時(shí)參加的社工記錄、在學(xué)校的各次考試成績、個(gè)人特長、校長和老師的推薦信等都成為錄取的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。美國的大學(xué)錄取會(huì)從各個(gè)方面衡量學(xué)生的水平，很重視學(xué)生的綜合素質(zhì)和社會(huì)活動(dòng)能力。這也是為什么美國大學(xué)生的素質(zhì)在全世界范圍內(nèi)都令人嘆為觀止。多元化的升學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)使得學(xué)生時(shí)刻需要注重自己的全面發(fā)展。
十幾天的美國之行結(jié)束了，雖然談不上深入了解，卻也為身處教育改革浪潮中的我們提供了寶貴的財(cái)富。從教育機(jī)制到教育理念再到課堂教學(xué)，每一次新的認(rèn)識(shí)都讓人不禁眼前一亮。美國作為世界上唯一的超級(jí)大國，其成功之道離不開教育；中國作為世界上發(fā)展最快的國家，其崛起之路也離不開教育。兩國雖然有著不同的文化土壤和體制觀念，但作為一名一線教育工作者，我們從事卻都是一份直面人生的工作，我們的工作也都是為了學(xué)生更好地發(fā)展。相信此次美國之行的所見所感一定會(huì)成為我教育生涯中取之不盡用之不竭的財(cái)富。
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 篇6
xx年10月26日至11月23日期間，我們學(xué)校多名教師組團(tuán)赴德國進(jìn)行師資培訓(xùn)。我們?cè)谶@里參加了集團(tuán)舉辦的“師資培訓(xùn)班”進(jìn)修學(xué)習(xí)。進(jìn)修學(xué)習(xí)德國的職業(yè)教育。上課形式包括聽課、討論、參觀等多種形式。
一、德國的職業(yè)教育
我國的職業(yè)教育經(jīng)過幾十年的發(fā)展,也進(jìn)入了穩(wěn)步發(fā)展時(shí)期,具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模,形成了不錯(cuò)的發(fā)展體系。但與德國相比,在職業(yè)教育的管理體制、辦學(xué)體制、運(yùn)行機(jī)制和人才培養(yǎng)模式和質(zhì)量等方面還存在一定距離。
近年來,隨著我院示范校、骨干校的建設(shè)的不斷深入,對(duì)教師的要求越來越高,特別是在課程開發(fā)和實(shí)施過程中,需要提高教師的教學(xué)能力和教師的素質(zhì)和不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念、教學(xué)方法和手段。為此,我院組織了赴德國師資培訓(xùn)和進(jìn)修,讓每位教師切身體會(huì)了德國職業(yè)教育的精髓。
德國的職業(yè)教育,在全球處于領(lǐng)先地位。正是通過成功的職業(yè)教育,為“德國制造”提供了大量優(yōu)秀的產(chǎn)業(yè)工人,也成為德國國家競爭力的重要源泉。德國把職業(yè)教育看成是關(guān)系民族生存、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國家振興的根本大計(jì)。德國高水平的職業(yè)教育主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：
1、完善的職業(yè)教育體系。德國的教育體系十分完備，大體上可分為基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育和進(jìn)修教育四大類。而職業(yè)教育在整個(gè)教育體系中，占有重要地位，是學(xué)生升學(xué)就業(yè)的主要渠道。德國小孩一般3歲入幼兒園，6歲讀小學(xué)。小學(xué)四年制，他們小學(xué)畢業(yè)后實(shí)行第一次分流，就初步確定了今后就業(yè)升學(xué)的基本方向，目的性比較明確。小學(xué)畢業(yè)后就讀的中學(xué)有三類：5年制、6年制、8年制；其中6年制和8年制學(xué)生占80%左右。5年制學(xué)生畢業(yè)后只能選擇職業(yè)學(xué)校，接受“雙元制”職業(yè)教育；6年制和8年制學(xué)生可分別選擇專業(yè)大學(xué)和綜合大學(xué)學(xué)習(xí)。專業(yè)大學(xué)和職業(yè)大學(xué)沒有實(shí)施“雙元制”教學(xué)模式。
2、用法律來保證職業(yè)教育的管理和運(yùn)行。德國于1969年頒布了《職業(yè)教育法》，用法律來保證職業(yè)教育，它包括上崗前和上崗后培訓(xùn)及轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)；對(duì)培訓(xùn)企業(yè)和受培訓(xùn)者的關(guān)系，雙方的權(quán)利和義務(wù)；對(duì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)與人員資格的規(guī)定；對(duì)實(shí)施培訓(xùn)條例的監(jiān)督和考試；對(duì)職業(yè)教育的組織管理和職業(yè)教育研究的規(guī)定等。
教育法對(duì)德國的職業(yè)教育起了極大的推動(dòng)和促進(jìn)作用。此后，德國又相繼出臺(tái)了與之相配套的法律法規(guī)，使職業(yè)教育真正做到了有法可依、依法治教、違法必究的法律體系，以法律形式完善了職業(yè)教育的管理和運(yùn)行，促進(jìn)了職業(yè)教育健康有序地發(fā)展。在操作上，按照德國職業(yè)教育法的現(xiàn)定，嚴(yán)格把住“就業(yè)者必須先接受正規(guī)的職業(yè)教育”這一關(guān)，不經(jīng)過正規(guī)職業(yè)培訓(xùn)，不準(zhǔn)進(jìn)人職業(yè)生涯。據(jù)統(tǒng)計(jì)，實(shí)際生活中，絕大數(shù)的就業(yè)者遵守了這一法律規(guī)則。在德國，學(xué)校在一定意義上是教育執(zhí)行機(jī)構(gòu)，教學(xué)計(jì)劃框架由州政府確定。
3、“雙元制”是德國職業(yè)教育重要的特色之一，廣泛應(yīng)用于初次職業(yè)培訓(xùn)中�！半p元制”是同時(shí)在兩個(gè)地點(diǎn)，有兩個(gè)教學(xué)實(shí)施主體，也就是在企業(yè)和職業(yè)學(xué)校同時(shí)進(jìn)行教學(xué)而得名的。學(xué)生一般每周在企業(yè)里接受4天的實(shí)踐教育，在職業(yè)學(xué)校里接受1天的理論教育。職業(yè)學(xué)校的任務(wù)主要是以專業(yè)理論教學(xué)為主，學(xué)生可以在企業(yè)邊實(shí)踐邊理解和消化專業(yè)知識(shí)，在學(xué)校尋找實(shí)踐中所遇到的問題的理論依據(jù)。
德國“雙元制”職業(yè)教育有這樣幾個(gè)突出特點(diǎn)：
1)與生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合
2)有企業(yè)的廣泛參與
3)實(shí)行培訓(xùn)與考試真正分離的考核辦法。
4、嚴(yán)格統(tǒng)一的結(jié)業(yè)考試是德國職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的有力保障。德國經(jīng)濟(jì)部公布了國家承認(rèn)的培訓(xùn)職業(yè)有300多個(gè)職業(yè)�？荚嚪譃橹虚g考試和結(jié)業(yè)考試兩種，從考試內(nèi)容上分為書面考試和實(shí)際操作技能考核兩部分。所謂結(jié)業(yè)考試，是按著全國統(tǒng)一要求在統(tǒng)一時(shí)間內(nèi)進(jìn)行�？荚囉山�(jīng)濟(jì)界的自治機(jī)構(gòu)(工商協(xié)會(huì)、手工協(xié)會(huì))以及類似的單位組成的委員會(huì)主持進(jìn)行，委員會(huì)的成員包括企業(yè)雇主與雇員的代表及職業(yè)學(xué)校教師。經(jīng)考試委員會(huì)審核同意后發(fā)給結(jié)業(yè)證書�？荚囈话惆才�4~6小時(shí)或更長。如考試通不過，學(xué)生就不能從事所學(xué)行業(yè)的工作，須來年再參加一次考試。這種教考真正分離的考核辦法和嚴(yán)格統(tǒng)一的管理機(jī)制，使德國職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量得到了保障。
二、培訓(xùn)學(xué)習(xí)內(nèi)容及收獲
1、主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：
德國教育體系及德國雙元制職業(yè)教育體系；學(xué)習(xí)領(lǐng)域方案中自我控制學(xué)習(xí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)設(shè)置；首次職業(yè)培訓(xùn)金屬職業(yè)學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)情境描述；課程開發(fā)實(shí)例——學(xué)習(xí)領(lǐng)域方案學(xué)習(xí)情境開發(fā)；數(shù)控技術(shù)培訓(xùn)介紹—從圖紙到數(shù)控程序；創(chuàng)新和展示技術(shù)：大腦風(fēng)暴-思維導(dǎo)圖；艾科特專業(yè)學(xué)校機(jī)械制造技術(shù)員的培訓(xùn)介紹；項(xiàng)目工作——變速箱中間軸的應(yīng)力計(jì)算；學(xué)校din iso 9001:xx質(zhì)量認(rèn)證體系；項(xiàng)目工作——齒輪變速箱的設(shè)計(jì)；機(jī)械制造專業(yè)中計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)cad教學(xué)；金屬職業(yè)首次培訓(xùn)教學(xué)計(jì)劃在艾科特教育集團(tuán)的實(shí)施；電工職業(yè)首次培訓(xùn)教學(xué)計(jì)劃在艾科特教育集團(tuán)的實(shí)施；機(jī)械制造與電子技術(shù)專業(yè)中自動(dòng)化技術(shù)內(nèi)的應(yīng)用信息技術(shù)；電子技術(shù)技術(shù)員培訓(xùn)中的項(xiàng)目工作；艾科特教育集團(tuán)遠(yuǎn)程教育學(xué)院的遠(yuǎn)程教育介紹等。另外考察手工協(xié)會(huì)，了解德國“雙元制”企業(yè)培訓(xùn)。
2、德國職業(yè)教育體系和雙元制教育
通過赴德進(jìn)修加深了對(duì)德國職業(yè)教育體系和雙元制教育認(rèn)識(shí)，德意志民族崇尚手工藝和技藝,有較強(qiáng)的職業(yè)歸屬感。在艾科特學(xué)校的學(xué)習(xí)過程中，從觀察、耳聞、眼見深深的體會(huì)到，德國精湛的技藝隨處可見，從道路、草坪、滴水不漏的水龍頭，嚴(yán)絲合縫的.門窗，建筑，到馳名世界的寶馬大廈、寶馬公司產(chǎn)品都是見證。他們有共同的認(rèn)識(shí)“嚴(yán)格培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)工人，培養(yǎng)一個(gè)技術(shù)熟練、精湛的勞動(dòng)者”對(duì)國家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展具有非常重要的意義。
3、德國的職業(yè)教學(xué)
通過在德國艾科特培訓(xùn)學(xué)習(xí)使我對(duì)德國的職業(yè)教學(xué)有了初步的認(rèn)識(shí)，對(duì)德國的職業(yè)教學(xué)的教學(xué)方法、教材、師資及考核等方面的情況有了一定的了解。
通過在德國艾科特學(xué)校的學(xué)習(xí)參觀使我對(duì)教材初步的認(rèn)識(shí)，其特點(diǎn)是內(nèi)容實(shí)用，注重吸收新標(biāo)準(zhǔn)、新規(guī)范、內(nèi)容簡練、結(jié)構(gòu)合理。按照教學(xué)目的說明，問題引入，內(nèi)容陳述概括，作業(yè)練習(xí)等順序展開。實(shí)例新穎，采用大量結(jié)構(gòu)圖、實(shí)物圖、工程圖、數(shù)據(jù)表、曲線等，直觀性強(qiáng)。教材格式與我國使用教材大體相同。
三、收獲與感想
1、職業(yè)教育體制的法律保障
職業(yè)教育的良性循環(huán)必須有相應(yīng)法律加以確定和保障，在德國雖然時(shí)間不長,但親眼所見德國的每一件物品或產(chǎn)品都是那樣的設(shè)計(jì)新穎,制作精良。我們反復(fù)思考、比較，感受到我們國家的企業(yè)產(chǎn)品不足，就是缺少一大批像他們那樣經(jīng)嚴(yán)格培訓(xùn)、掌握過硬技能的技術(shù)工人隊(duì)伍，德國的教育體制是相應(yīng)法律加以確定和保障的。我們完全照搬照抄德國的做法肯定是行不通的，但若不用法律的形式來對(duì)我國的職業(yè)教育加以確定和保障，并且加以嚴(yán)格施行,就難以保證我國職業(yè)教育健康，全社會(huì)若不在觀念上轉(zhuǎn)變對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)，就很難造就出成千上萬的技能出類拔萃的優(yōu)秀技術(shù)工人。
2、職業(yè)教育的理念提升
德國的職業(yè)教育是以人為本的教育理念，職業(yè)教育在于把人放在第一位，主張以人作為教育教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，順應(yīng)人的稟賦，提升人的潛能，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作用，完整而全面地關(guān)照人的發(fā)展。
學(xué)校的職業(yè)教育發(fā)展應(yīng)該確立了以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和較強(qiáng)的適應(yīng)能力為目標(biāo)，確立“以人為本”的教育理念，精心打造學(xué)生個(gè)性發(fā)展需要的高質(zhì)量、個(gè)性化、開放型、現(xiàn)代化的辦學(xué)特色，構(gòu)建適應(yīng)學(xué)生全面發(fā)展需要的現(xiàn)代教學(xué)體系。
3、正確對(duì)待別人的成功經(jīng)驗(yàn)，合理指導(dǎo)自己的改革
每項(xiàng)改革的成功，都應(yīng)具備一定的時(shí)代背景和條件，我們應(yīng)正確對(duì)待別人改革成功的經(jīng)驗(yàn)，仔細(xì)分析，合理采納，不可片面夸大某一措施對(duì)改革成功的意義；應(yīng)結(jié)合自身的情況，認(rèn)真分析自身存在的問題，創(chuàng)造條件進(jìn)行各項(xiàng)改革。
(1)堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向
“堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向”不能簡單地理解為學(xué)生畢業(yè)后找到一份工作，要充分考慮到就業(yè)質(zhì)量和畢業(yè)生今后的發(fā)展?jié)摿�。我國的國情不同于德國，德國的職業(yè)后培訓(xùn)很發(fā)達(dá)，而我國這方面幾乎是空白：人們?cè)谑I(yè)后一般不是去培訓(xùn)獲一技之長后再找工作，而是找份工作先糊口。因此，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)潛力的培養(yǎng)顯得更加重要，授之于魚固然是不行，授之于漁也不夠，還需授之尋找魚源。畢業(yè)生一次就業(yè)率固然重要，是學(xué)校短期辦學(xué)質(zhì)量的體現(xiàn)；而畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)能力或再就業(yè)能力如何，表明畢業(yè)生的社會(huì)適應(yīng)能力如何，是學(xué)校長期辦學(xué)質(zhì)量高的體現(xiàn)，是社會(huì)的認(rèn)可度。
(2)積極探索適合自身的教學(xué)模式和教學(xué)方法，辦出自身特色
改革的目的是為了提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，提高自身的綜合競爭力。應(yīng)系統(tǒng)、全面地考慮各項(xiàng)改革工作：改革不是簡單否定以前，而是辯證的繼承。因?qū)σ郧暗慕虒W(xué)模式和課程體系等進(jìn)行充分的剖析，找出不能適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展需要的內(nèi)容，分析原因，下一步我們?cè)撛趺醋�、如何做、可能出現(xiàn)的問題如何解決等等進(jìn)行戰(zhàn)略性部署，進(jìn)而探求新的模式與課程體系等。全面提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)校的核心競爭力。
(3)關(guān)于職業(yè)能力的培養(yǎng)的思考
這個(gè)問題困惑了我很久，也是我想得最多的問題之一。后來一想，其實(shí)很簡單，職業(yè)能力其實(shí)就是“守規(guī)矩的能力”!
a.作為一個(gè)職業(yè)人，應(yīng)守的規(guī)矩有哪些?國家哪些法律、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)以及“公理”需要執(zhí)行?
b.應(yīng)該如何執(zhí)行?需具備哪些知識(shí)、能力?需如何發(fā)揮自己在團(tuán)隊(duì)中的作用?如果這些都做到了，應(yīng)該說是一個(gè)合格的職業(yè)人了。
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 篇7
“國學(xué)經(jīng)典誦讀”早已成為我校的校本課程，我們年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)已有四年了，學(xué)生對(duì)我國的經(jīng)典文化已有了初步了解，收到了啟蒙教育，開創(chuàng)了一系列行之有效的誦讀實(shí)踐活動(dòng)：每天一次固定時(shí)間的誦讀，師生共同進(jìn)步；每學(xué)期一次成果展示；每學(xué)期評(píng)選一次 “國學(xué)小標(biāo)兵”。讓老師、學(xué)生在經(jīng)典傳統(tǒng)文化中去體驗(yàn)、去感悟、去內(nèi)化，用經(jīng)典的精華來滋養(yǎng)自己的精神世界、人生根基。 “掬水月在手，弄花香滿衣�！眰鹘y(tǒng)文化教育猶如一道風(fēng)景，帶來勃勃生機(jī)，它時(shí)時(shí)喚起學(xué)生創(chuàng)造的靈性，奏響學(xué)生心中詩文的琴弦，激活學(xué)生的好奇心和充滿激情的美好情懷，提高了師生的文化品味、審美情操與文化底蘊(yùn)。“每逢佳節(jié)倍思親”成了師生的口頭禪，“李杜詩篇萬口傳”成了班級(jí)良好的學(xué)詩風(fēng)氣，校園傳統(tǒng)文化的教育氛圍日益濃厚。
1、方法趣味化。
小學(xué)生學(xué)習(xí)“興趣是第一位的”，所以在經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成一個(gè)個(gè)生動(dòng)的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。畫畫法：有些詩形象深邃、意境悠久，可以畫下來，詩中有畫，畫中有詩，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過繪畫來表現(xiàn)自己腦海中詩的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中時(shí)不時(shí)把經(jīng)典名句用出來，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺到誦讀經(jīng)典的重要性。
2、內(nèi)容“不求甚解”化。
書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記；學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡，由淺入深、由易到難；學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語言。
3、誦讀形式多樣化。
重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，形式靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以集體讀、分組讀，也可以個(gè)人讀。多樣的誦讀延續(xù)了學(xué)生的誦讀熱情，使得他們深深地喜愛上了誦讀詩詞�，F(xiàn)在，每到開學(xué)初，孩子們總會(huì)迫不及待地問：老師，這學(xué)期我們背哪些詩啊?什么時(shí)候?qū)W啊?”看著孩子們的張張笑臉，我感到異常欣慰。
經(jīng)典誦讀活動(dòng)的開展提高了學(xué)生的語文能力，有效提高了他們的`語文素養(yǎng)。語言快速積累�！氨硶�，就如練字、練拳、練舞，熟能生巧，巧必由爛熟而出”。到目前為止，四年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)能夠背誦上百首經(jīng)典詩詞。經(jīng)典誦讀增強(qiáng)了學(xué)生的語言積累，大量誦讀豐富了語言積累，增強(qiáng)了語感，獲得了審美體驗(yàn)。 說寫能力不斷提高。多樣的誦讀活動(dòng)不僅豐富了學(xué)生的積累，而且大大提高了學(xué)生的書面和口頭表達(dá)能力。
四年來，我們與孩子們一起行走在這開滿鮮花的誦讀之路上，體驗(yàn)著誦讀的快樂，欣賞著經(jīng)典的魅力，收獲著成功的喜悅。只要行動(dòng)就會(huì)有收獲，學(xué)生在經(jīng)典誦讀的過程中，思維開闊了，興趣廣泛了，聽、說、讀、寫各方面都有了明顯提高。四年的時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，期間不乏有許多困惑，有幾許收獲。時(shí)間在變，但我們的信念不變，我們的行動(dòng)不變，期待收獲更多!
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 篇8
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程的基本理念、課程目標(biāo)中都多次強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”；“語文教學(xué)應(yīng)注重語言的感悟、積累和運(yùn)用，從整體上提高學(xué)生語文素養(yǎng)�！比绾问箤W(xué)生具有敏銳的語言感受力、豐富的語言積累？隨著語文教學(xué)研究的不斷深入，這個(gè)問題越來越受到語文教學(xué)界的重視。
一、厚積薄發(fā)——重視積累
如果學(xué)生能從已有的語言積累，來領(lǐng)悟課堂教學(xué)中的內(nèi)容，而整個(gè)課堂教學(xué)由于學(xué)生有了一定的詞語積累，從而感悟、理解就會(huì)事半功倍。當(dāng)然，語文的學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的，它是一個(gè)長期的積累過程。所以只有“厚積”才能“薄發(fā)”。
1、課內(nèi)積累。教材的語言形質(zhì)兼美，表達(dá)規(guī)范，意韻雋永，正是學(xué)生積累語言的極佳材料。課內(nèi)積累要重視背誦。背誦，既是外顯學(xué)習(xí)，如可按一定的方法熟記；同時(shí)也是內(nèi)隱學(xué)習(xí)，在不知不覺中掌握所熟記的言語材料的語言規(guī)律。此外，還要有意識(shí)積累每篇文章的優(yōu)美詞句，經(jīng)典篇章。可讓學(xué)生準(zhǔn)備一本摘抄本，摘抄自己喜歡的語言，并大體理解它的意思；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的話把喜歡的語段敘述出來，并注意運(yùn)用語段中的一些詞語，把學(xué)到語言內(nèi)化自己的語言。養(yǎng)成積累的習(xí)慣，為課外積累打下基礎(chǔ)。
2、誦讀經(jīng)典詩文。在課程改革的大潮中，引導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典，積累民族語言的精華，已成為越來越多教育工作者的共識(shí)。這是必要的，也是可行的�！袄煤⒆佑洃浀狞S金時(shí)期，把一些經(jīng)典不加講解牢牢刻到孩子的腦海里，隨著心智的成熟，這些幼時(shí)積淀到生命深處的東西，慢慢醞釀，慢慢發(fā)酵，最后會(huì)化成一個(gè)人獨(dú)特的素質(zhì)和修養(yǎng)�！倍@種積累會(huì)潛移默化地提升學(xué)生語言感悟的深度和廣度，使學(xué)生能站在一個(gè)更高的.起點(diǎn)上品位語言，感悟語言。
不過，誦讀的材料應(yīng)該考慮到孩子的年齡水平和學(xué)習(xí)需要，象唐詩、宋詞等意韻優(yōu)美、瑯瑯上口的材料，就非常適合學(xué)生朗誦，而象“四書”“五經(jīng)”等比較枯澀艱深的東西，雖然學(xué)生也能苦背下來，但記憶的時(shí)間卻不長，就不應(yīng)該主張學(xué)生背了。
二、舉一反三——大量閱讀
語感的形成建立在一定的文化知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)之上，通過閱讀，會(huì)喚醒學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，在閱讀過程中，通過與文本對(duì)話，調(diào)動(dòng)學(xué)生生活體驗(yàn)和知識(shí)積累，不斷提高語感能力。但，鼓勵(lì)大量閱讀并不是漫無目的地讀，而是要有所甄別、充分結(jié)合學(xué)生具體實(shí)際進(jìn)行。
1、給學(xué)生選擇讀物的自由。
兒童的一切需要，都從內(nèi)心出發(fā)，給學(xué)生以選擇讀物的自由，會(huì)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀積極性，養(yǎng)成經(jīng)常閱讀的習(xí)慣。也只有學(xué)生自己才最了解自己喜歡閱讀什么內(nèi)容的文章。一個(gè)淺顯的例子，低年級(jí)學(xué)生喜歡語言淺顯、富有節(jié)奏感的課文，因?yàn)檫@類課文往往能引起學(xué)生強(qiáng)烈的朗讀欲望，而對(duì)內(nèi)容抽象、描寫事物又比較陌生的課文，則難以引起朗讀興趣，所以，培養(yǎng)語感，選取學(xué)生感興趣的閱讀材料十分必要，特別是小學(xué)階段，學(xué)生語感的系統(tǒng)訓(xùn)練剛剛起步，一定要為日后語感的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。學(xué)生喜歡神話，就讓他們讀一讀《西游記》、《封神榜》；喜歡童話，就建議他們看一看《格林童話》、《安徒生童話》；喜歡科幻故事，就鼓勵(lì)他們閱一閱《哈里波特》、《魔戒》。當(dāng)然，教師的引導(dǎo)也是需要的，我們要根據(jù)各個(gè)年齡段的學(xué)生興趣、需要、生活實(shí)際等情況，對(duì)他們閱讀方向給予指導(dǎo)，如低年級(jí)學(xué)生推薦他們看童話、寓言等有趣的讀物，中年級(jí)學(xué)生推薦看民間故事、歷史故事、科幻小說等，高年級(jí)學(xué)生推薦看名篇佳作，歷史名著等。
2、給學(xué)生自主閱讀的自由。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，閱讀是主體個(gè)性化行為。語感的主體同化性表明，主體在面對(duì)言語信息時(shí)，不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)創(chuàng)造。從認(rèn)知學(xué)角度來分析，學(xué)生根據(jù)自身的閱讀需要和閱讀期望，在閱讀過程中接受文本信息的同時(shí)，必然會(huì)對(duì)文本信息進(jìn)行篩選、甄別，以自身的生活體驗(yàn)去感悟文本信息，學(xué)生關(guān)注文本的內(nèi)容必然因其需要的差異而有所不同，在這種情況下，我們?nèi)绻o學(xué)生的閱讀定標(biāo)定量，給學(xué)生的閱讀打上各種框框，必然影響學(xué)生的閱讀效果，妨礙語感能力的提高。由此，我們應(yīng)該尊重學(xué)生在閱讀過程中的主體地位，給學(xué)生自主閱讀的自由，努力做到“以學(xué)生的心靈激活文本的言語，以文本的言語點(diǎn)燃學(xué)生的心靈”，讓每個(gè)學(xué)生都能通過閱讀得到不同程度的提高。
3、培養(yǎng)學(xué)生速讀博覽的習(xí)慣。
課堂教學(xué)學(xué)生主體地位和教師主導(dǎo)作用要結(jié)合進(jìn)行，課外閱讀指導(dǎo)也這樣，強(qiáng)調(diào)自主閱讀的同時(shí)，也不能忽略教師的引導(dǎo)。從閱讀的方法來看，教師要有目的地引導(dǎo)學(xué)生速讀博覽。葉圣陶說“此等書籍，但需泛覽，不必精讀，然則足以補(bǔ)充，可作參考�！敝傅木褪强焖匍喿x的作用�；氐秸Z言文字的特點(diǎn)來分析，主體所感知的語言文字并不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、段所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體，在閱讀時(shí)，“不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符號(hào)代碼，而利用與直覺思維相關(guān)的預(yù)見、猜測、期待的外在表現(xiàn)，可以活躍主體的直覺思維”，而這種直覺思維就是語感的心理表現(xiàn)。陶淵明“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，則欣然忘食”，其“不求甚解”指的就是簡化了的閱覽過程，“有會(huì)意”則是對(duì)篇章整體意義整體的準(zhǔn)確把握。所以，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生速讀的習(xí)慣。有了速讀的基礎(chǔ)，博覽也好辦了。廣泛瀏覽、轉(zhuǎn)益多師，能拓展閱讀范圍，擴(kuò)大學(xué)生視野，豐富其感知對(duì)象，增加詞匯、句式的儲(chǔ)備，促進(jìn)語言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)向語言能力轉(zhuǎn)化，從而提高語感。
4、積極評(píng)價(jià)，提供動(dòng)力。
從非智力因素來講，在學(xué)生閱讀過程中，還要求教師要給予及時(shí)評(píng)價(jià)，欣賞成功的學(xué)生，鼓勵(lì)沮喪的學(xué)生，喚醒自卑的學(xué)生，愛護(hù)“出錯(cuò)”的學(xué)生，時(shí)刻給他們提供閱讀的動(dòng)力，讓學(xué)生始終保持高漲的閱讀熱情。
三、走進(jìn)生活——積累語言
魯迅先生說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來�！痹谡Z言積累中，教師要培養(yǎng)學(xué)生廣泛地觀察、傾聽，主動(dòng)地積累，養(yǎng)成“采蜜”的好習(xí)慣。教師要指導(dǎo)學(xué)生在平日生活中做語言積累的有心人，教給學(xué)生積累語言的方法，使他們采集到更多的原材料，建立一個(gè)屬于自己的語言倉庫。
當(dāng)今傳播媒介豐富多彩，電視、廣播、錄音機(jī)等都是學(xué)生喜聞樂見的語言文字傳播手段。通過這些傳播媒介學(xué)習(xí)語言，對(duì)學(xué)生來說是沒有負(fù)擔(dān)的，反而能從聲情并茂的講解中了解情節(jié)，認(rèn)識(shí)人物的個(gè)性，知道事物的善惡，對(duì)所聽的內(nèi)容留下深刻的印象，對(duì)未講的內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，會(huì)有再聽的欲望。學(xué)生耳熟能詳，就會(huì)從中積累語言文字，有時(shí)會(huì)有"踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫"的感受。這些都有賴于教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，特別是要努力增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。我充分利用學(xué)校的廣播、電視，組織學(xué)生認(rèn)真收聽、收看美文欣賞、童話故事、新聞報(bào)道等，在收聽、收看完后做適當(dāng)講解賞析、摘抄記錄，讓學(xué)生獲得活生生的語言文字積累。
善聞、誦讀、博覽、多說、常寫，多管齊下，又都以語言積累為軸心。持之以恒，堅(jiān)持不懈，加之教師適當(dāng)指點(diǎn)，何愁學(xué)生沒有豐富的語言積累，不能提高學(xué)生的語文能力呢？
總之，閱讀既是心靈感悟的過程，也是語感實(shí)踐的過程，我們要在平日里多鼓勵(lì)學(xué)生看書，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣，讓學(xué)生在大量閱讀中提高語感能力。
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 篇9
國學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時(shí)間，對(duì)于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)�！蓖ㄟ^聽課，專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》，課上許老師通過多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒有壓力，沒有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語氣溫和，一下子拉近了師生間的.距離。在教學(xué)過程中，老師通過帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國學(xué)課”王老師做到了。“不求甚解，”熟讀成誦，這是國學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則。“素讀”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過聽課及專家的講評(píng)活動(dòng)，心結(jié)以解開，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí)，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來說，只是偏愛文學(xué)，喜歡朗誦，前來只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂的伴奏下，猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的哲理，讓人們仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時(shí)值一年，第二屆國學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動(dòng)。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里認(rèn)真觀看起來。
朗誦、著裝無可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長也來得不少。這樣的陣勢足以讓聽眾從國學(xué)經(jīng)典中找回中國人曾經(jīng)珍惜過而現(xiàn)代卻缺失了的國魂。通過這種渠道對(duì)中國典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無論是在課堂上還是在家里，孩子們的語言一定變得豐富靈動(dòng)，也一定會(huì)妙語連珠，出口成章；寫作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。
說到這里，我為自己的選擇而高興。今年暑假我正是懷著對(duì)國學(xué)的熱愛踏上了去北京學(xué)習(xí)的征程。6天6000元的培訓(xùn)費(fèi)讓人吃驚�！坝t國學(xué)”培訓(xùn)中心在我心里萌生很久。靈寶許多文人墨客、教育專家對(duì)我的舉措很是贊同。不知道這一愿望能否在人杰地靈，物華天寶的土地上實(shí)現(xiàn)，但我的雄心壯志是讓孩子接受國學(xué)經(jīng)典誦讀教育，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，是要他們長遠(yuǎn)地，默默地變化其氣質(zhì)，使他們的生命陶溶出某種深度，以維護(hù)人性光輝，以提升人格品質(zhì)，以造就人才，以陶鑄大器。這是人類天經(jīng)地義的期盼，這是我們所有教師、所有家長的責(zé)任! 她具有時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
國學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié) 篇10
我此行的主要任務(wù)其實(shí)很簡單，就是學(xué)習(xí)。跟著范老師近距離學(xué)習(xí)他講課的方式、技巧等，取長補(bǔ)短，彌補(bǔ)自己的不足。很希望自己能夠在這幾天中有一個(gè)提高，但也深知這些東西不是短短幾天就可以完全掌握的，即使掌握了技術(shù)層面的東西，仍需要在實(shí)踐中慢慢摸索、慢慢積累，這是一個(gè)漫長的學(xué)習(xí)過程。我的問題很明顯，自己也很清楚，就是如何在課堂上更好地掌握宣講的要領(lǐng)，將傳統(tǒng)文化的智慧、核心價(jià)值觀以一種貼近學(xué)生思想與生活的形式，理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐完美融合的方式，不僅讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的精髓，而且引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀與價(jià)值觀，達(dá)到學(xué)院所倡導(dǎo)的成人教育的目標(biāo)。因此，在聽范老師給11級(jí)男生做講座的過程中，在范老師給我們培訓(xùn)如何進(jìn)行課程設(shè)置、如何講授傳統(tǒng)文化的過程中，講座結(jié)束后回去總結(jié)座談的過程中，我總是搜尋對(duì)自己有幫助的點(diǎn)，記錄建設(shè)性的建議，思考自己在課堂上應(yīng)怎樣做才能避免僅僅只是傳授知識(shí)，怎樣講課才能更好地啟發(fā)學(xué)生思考，如何才能達(dá)到一個(gè)雙贏的效果?這是我一直以來都很困惑、也是一直思考、迫切想要解決的一個(gè)問題。帶著這樣的疑惑、思考和希望，六天里面絲毫不敢懈怠，不斷學(xué)習(xí)、總結(jié)，期待收獲。
綿綿的陰雨中，嘹亮的軍歌中，匆忙的腳步中，緊張的狀態(tài)下，六天的時(shí)間很快便結(jié)束了。通過這六天的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，不敢說收獲巨大，但很真實(shí)的感受就是收獲的確不少。
一、首先，通過范老師對(duì)講座內(nèi)容設(shè)置的邏輯思路的分析與解釋，了解了國學(xué)課應(yīng)該怎樣去講，這點(diǎn)對(duì)我?guī)椭艽蟆?/strong>
關(guān)于教學(xué)體系的架構(gòu)，范老師主要從“體—相—用”三方面對(duì)所授內(nèi)容進(jìn)行整體規(guī)劃。
體：即將傳統(tǒng)文化的理論上升到一定高度進(jìn)行闡述，讓同學(xué)了解傳統(tǒng)文化的根脈與源頭。
理：即道理、原則。就是告訴學(xué)生做什么、怎么做才是最好。但這點(diǎn)很難把握，稍有偏差就會(huì)變成說教，反而會(huì)引起學(xué)生的反感。其實(shí)道理學(xué)生都懂，所以在這一部分可以點(diǎn)到為止，不用講太多。
用：即實(shí)踐，這是講課的重點(diǎn)內(nèi)容，重點(diǎn)講中國傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響以及在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。用古代的、現(xiàn)代的、我們身邊的例子開理，讓學(xué)生與自己的現(xiàn)實(shí)生活相對(duì)比，將傳統(tǒng)文化落實(shí)應(yīng)用在學(xué)生生活中，使他們從中得到啟發(fā)。例如用古人相交坦誠以待、以信為先的事例與當(dāng)代社會(huì)人與人之間相交以利益為先的現(xiàn)實(shí)相對(duì)比，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解“真誠待人、以信交友”這一理念，強(qiáng)調(diào)與朋友相處過程中真誠、信用的重要性。從教書育人這一角度出發(fā)，應(yīng)該想學(xué)生所想，將我與學(xué)生、學(xué)院看做一體，把學(xué)生和學(xué)院的事當(dāng)做自己的事，把他們的煩惱和難題當(dāng)做自己的難題，這樣才能做到與教學(xué)對(duì)象的對(duì)接。
傳統(tǒng)的教學(xué)只是傳授知識(shí)，老師是傳授者，學(xué)生是接受者，老師只需羅列知識(shí)，學(xué)生只需做好筆記。但國學(xué)課不同于傳統(tǒng)的教學(xué)模式，它更多地是對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀、世界觀的培養(yǎng)與引導(dǎo)，知識(shí)只是起一個(gè)輔助的作用，成人的教育才是重點(diǎn)和最終目的。那要達(dá)到這樣的效果，課堂上的把握就很重要。一定要避免只是傳授知識(shí)，或者僅是枯燥的說教，而是既要有理論知識(shí)的支撐，又要有些許的說教，更重要的是要有引導(dǎo)學(xué)生自己思考、自己覺悟，并能在以后身體力行去改變的效果。只有這樣將知識(shí)與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合，才能達(dá)到國學(xué)課所要達(dá)到的目標(biāo)，才符合學(xué)校的辦學(xué)理念。
二、關(guān)于傳統(tǒng)文化的授課形式以及課程內(nèi)容的規(guī)劃
范老師講到一定要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，不能拘泥于課本上的知識(shí)，而應(yīng)該將傳統(tǒng)文化落實(shí)到實(shí)際生活中。在講課前一定要將課堂內(nèi)容了記于心，熟悉哪些內(nèi)容詳講、哪些略講、哪些要同案例相結(jié)合?同時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生自身情況、學(xué)生聽課過程中的反饋信息等隨時(shí)對(duì)課堂內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，必須要讓所講內(nèi)容的難易程度與學(xué)生的興趣、接受水平等相契合。
這一點(diǎn)也是不容易做好的，需要在平時(shí)的教學(xué)過程中多發(fā)現(xiàn)問題、多總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。我覺得，平時(shí)應(yīng)該同學(xué)生多交流，尤其是在課后�？梢宰寣W(xué)生談?wù)勛约郝犝n后的感受，有一些好的建議或者想法也可以提出來，這樣就能在以后的課堂上進(jìn)行改進(jìn)，使教學(xué)效果進(jìn)一步提升。
在紅河谷軍訓(xùn)基地的六天，每天早上范老師給我們講傳統(tǒng)文化課要怎么上，中午下雨便給男生看視頻、誦讀弟子規(guī)、練習(xí)鞠躬，晚上范老師給男生做講座。每天都在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，每天都在感受傳統(tǒng)文化的魅力，每天都親身體會(huì)著傳統(tǒng)文化對(duì)于心靈的洗滌。早上，學(xué)習(xí)著講課的技巧等實(shí)際的、有幫助的內(nèi)容，下午同學(xué)生們一起感受傳統(tǒng)文化的魅力，晚上又同他們一起繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)體會(huì)傳統(tǒng)文化給予的.智慧與力量。在晚上的講座中，我主要負(fù)責(zé)拍照片，尤其是一些精彩的、最能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和心理狀態(tài)的瞬間。抓拍了許多，認(rèn)真記筆記的姿態(tài)、求知若渴的眼神、互動(dòng)中的擁抱握手、有共鳴時(shí)的熱情鼓掌，等等。這就是傳統(tǒng)文化的魅力，這就是傳統(tǒng)文化給予我們的感動(dòng)，這就是將傳統(tǒng)文化傳播下去、永不放棄的動(dòng)力來源。每天都有著這樣的感動(dòng)與激勵(lì)，它使我更加堅(jiān)定的想要去做好這件事。
對(duì)于講國學(xué)課，我一直對(duì)自己沒有信心，之前是，現(xiàn)在依舊是。中華傳統(tǒng)文化博大精深，很多大師都不一定能將其融會(huì)貫通，更別說還很稚嫩的我。
首先我在知識(shí)上的儲(chǔ)備還很不夠，很多東西都是只知其表，理解的不夠深入，這還需要在以后不斷學(xué)習(xí)，并結(jié)合閱歷的不斷豐富、體會(huì)的不斷深刻進(jìn)一步加深對(duì)古代精神文化的理解；
其次，通過一次試講的練習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己在課堂教學(xué)上還是不能將理論與實(shí)踐很好的結(jié)合，這主要還是因?yàn)樽约荷鐣?huì)閱歷的淺薄。二十幾年的時(shí)間一直都呆在學(xué)校里，在學(xué)校主要就是看書、學(xué)習(xí)，周圍的人也都同我一樣，很少接觸到社會(huì)的最本質(zhì)。這個(gè)問題雖然可以通過互聯(lián)網(wǎng)的新聞?dòng)兴徑�，但是來自外在的�?jīng)驗(yàn)畢竟不如親身經(jīng)歷那樣讓人感受深刻，所以在這方面的欠缺是我最大的不自信；
再次，在試講過程中也發(fā)現(xiàn)自己在教學(xué)技巧、課堂氣氛的整體把握、與學(xué)生的互動(dòng)等方面存在不足。這些問題都需要在以后的實(shí)踐教學(xué)中全面改進(jìn)。不僅要多看書，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備，還要多聽有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師的課，尤其是思政這種與現(xiàn)實(shí)生活練習(xí)非常緊密的課，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾螌⒖菰锏睦碚摻虠l融于生動(dòng)形象的案例教學(xué)中，讓學(xué)生既了解了知識(shí)，又有所啟發(fā)，知道自己以后該怎樣去做。另外還要與學(xué)生多交流，了解他們的想法，知己知彼才能百戰(zhàn)不殆。
總之，通過這六天的學(xué)習(xí)，我的心態(tài)、思想、教學(xué)技巧等方面都有了一定程度的改變和提升，但也通過這段時(shí)間的經(jīng)歷看到了自己身上存在的問題，也了解了怎樣在以后的學(xué)習(xí)、工作、生活過程中改進(jìn)這些缺點(diǎn)與不足。我知道自己不是一個(gè)悟性很高的人，許多改變與提升不是一下子就能做到，但是既然認(rèn)識(shí)到了這些問題，那我就會(huì)認(rèn)真對(duì)待，并努力去改變。
我始終堅(jiān)信一句話：“功不唐捐�！敝灰趭^努力，就一定會(huì)有收獲!
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