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毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié)（精選9篇）
自我總結(jié)是對(duì)一個(gè)階段的學(xué)習(xí)或工作進(jìn)行回顧檢查并分析評(píng)價(jià)，它能夠使頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確，是時(shí)候?qū)懸环葑晕铱偨Y(jié)了。那么自我總結(jié)要注意有什么內(nèi)容呢？下面是小編整理的毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié)，希望能夠幫助到大家。
毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié) 篇1
時(shí)光荏苒，隨著本學(xué)期的即將結(jié)束，《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》的學(xué)習(xí)也接近了尾聲。這學(xué)期對(duì)于本課程的學(xué)習(xí)，我感觸很深。
首先，郭老師帶給了我們前所未有的教學(xué)模式，讓我們從傳統(tǒng)枯燥的學(xué)習(xí)中，變成了活躍而積極的求學(xué)。郭老師改變了以往那種“點(diǎn)點(diǎn)必講，面面俱到”的授課方式，使我們的授課變成了自由靈活的學(xué)習(xí)。通過(guò)郭老師的講解，使我們感覺(jué)到書(shū)上的理論不是毫無(wú)意義令人生厭的說(shuō)教;而是為人處事成才發(fā)展的必須智慧，是正確分析問(wèn)題解決問(wèn)題不可缺少的理論和方法。同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到了該理論對(duì)自己成才和發(fā)展的重要意義。
郭老師每節(jié)課都會(huì)讓我們的同學(xué)上臺(tái)做新聞播報(bào)，這一行為不僅僅讓我們?cè)谛@這個(gè)小的生活圈里了解到外面的世界，明白當(dāng)前的國(guó)情，以便將來(lái)作一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人;而且，也給了我們上講臺(tái)的機(jī)會(huì)，磨練我們的膽識(shí)與應(yīng)變能力。每次在同學(xué)們播報(bào)完新聞之后，郭老師還會(huì)對(duì)重要新聞進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指引，使我們樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀和是非觀。郭老師每次的點(diǎn)評(píng)都會(huì)讓我們受益匪淺，那不單單是對(duì)某件事情的點(diǎn)評(píng)，而是通過(guò)某個(gè)事件，引申出社會(huì)、國(guó)家、人們的道德修養(yǎng)等等本質(zhì)問(wèn)題。好的讓我們敬佩學(xué)習(xí)，不好的讓我們思考并以此為戒。
除了播報(bào)新聞之外，郭老師還組織我們進(jìn)行講課。這種“師生換位式”的教學(xué)方式，可以說(shuō)是我們前所未有。她使我們消除了以往對(duì)政治課的沉悶的'印象。在我么看來(lái)這種教學(xué)模式具有很多優(yōu)點(diǎn)。所謂三人行，則必有我?guī)煟總�(gè)人都有他的優(yōu)點(diǎn)和不足，讓同學(xué)們上講臺(tái)授課，便是讓我們互相學(xué)習(xí)，彼此提高道德情操，做一個(gè)二十一世紀(jì)的有理想、有道德、有知識(shí)、有紀(jì)律四有新人。同時(shí)，每個(gè)人的思想又是不一樣的，必定有他的見(jiàn)解和長(zhǎng)處，也有他的不足，通過(guò)這種與大家交流的方式，老師可以給于我們改正指點(diǎn)和表?yè)P(yáng)，在糾正自己缺點(diǎn)的同時(shí)增長(zhǎng)自信心。
古有云，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。以上兩種方式讓我們有了向他人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，后來(lái)，郭老師又提出了設(shè)置辯論賽的有趣方式。辯論賽是一種很活躍的項(xiàng)目，它不僅僅需要我們思想收集很多相關(guān)資料，還需要我們能夠在講臺(tái)上將它合理的陳述出來(lái)。通過(guò)這種方式我們學(xué)習(xí)到了更多更深更廣的知識(shí)，鍛煉了我們的邏輯思維能力。臺(tái)上的同學(xué)在激烈的辯論的同時(shí)，臺(tái)下的同學(xué)也認(rèn)真的思考著，并最終為其發(fā)表評(píng)論，老師也會(huì)對(duì)同學(xué)們的觀點(diǎn)看法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指引，這種互動(dòng)的方式，完全打破了以往毛概課沉悶昏昏欲睡的情形。使我們對(duì)學(xué)習(xí)這門(mén)課有了更大興趣。
當(dāng)然最讓我們感興趣的還是郭老師的授課了。郭老師對(duì)于書(shū)中的偉大先輩進(jìn)行了多方面的介紹，并運(yùn)用了很多多媒體文件，如圖片，視屏，短片，音樂(lè)等，讓我們仿佛看見(jiàn)了偉大先輩們?yōu)樽鎳?guó)做出偉大貢獻(xiàn)的身影。尤其是我們偉大的毛主席，他的智慧與才干，不得不讓我們后輩欽佩景仰。還有很多偉人，他們的思想和品質(zhì)都是非常的崇高，值得我們學(xué)習(xí)的。在郭老師的講解下，我們仿佛回到了當(dāng)年當(dāng)年那些偉人的身邊，親眼目睹著他們的高超思想與行為，我想，這對(duì)于即將成為國(guó)家主力軍的我們來(lái)說(shuō)是極其重要的思想道德修養(yǎng)。
課下，老師還組織我們做了一次社會(huì)調(diào)查，鍛煉了我們運(yùn)用所學(xué)理論知識(shí)觀察、思考、分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié) 篇2
可以毫不夸張的說(shuō)，思政課是我在大學(xué)里最喜歡的課程，這不僅是因?yàn)槲覀冇幸晃凰枷胂冗M(jìn)、學(xué)識(shí)淵博的優(yōu)秀老師，更在于思政課它不僅僅是老師一個(gè)人的課堂而是我們每一位參與者學(xué)術(shù)交流、問(wèn)題探討、思想碰撞的舞臺(tái)。
我喜歡思政課還因?yàn)樵谶@們課堂上我總有一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。每次課程結(jié)束，我都能感覺(jué)到自己對(duì)事物的看法，對(duì)問(wèn)題分析的角度等等都會(huì)明顯和以往不同，思想的交流、碰撞總是讓人感覺(jué)很興奮，同時(shí)也會(huì)讓我對(duì)老師更有一種“高山仰止”的感覺(jué)。正如古語(yǔ)所言：“獨(dú)學(xué)而無(wú)友則孤陋而寡聞�！保_實(shí)，一個(gè)人對(duì)事物的理解，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)可能是狹隘的、片面的，通過(guò)和別人的交流溝通也許我們能對(duì)事物有一個(gè)更全面、更客觀的了解和認(rèn)識(shí)。
通過(guò)思政課，我不但對(duì)自己有了一個(gè)新的了解，對(duì)我們班級(jí)里的每一位同學(xué)也有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。思政課的教學(xué)項(xiàng)目給我們每一個(gè)人都提供了一個(gè)展示自我、鍛煉自我的機(jī)會(huì)，很多同學(xué)也都能夠很好的把握這難得的`機(jī)會(huì)。例如我們小組第一次嘗試去做視頻;丁允章、梁立兩個(gè)小組的同學(xué)第一次嘗試去制藥企業(yè)走訪調(diào)研;邱麗、王曉梅兩個(gè)組的很多同學(xué)第一次嘗試參加辯論賽;還有很多同學(xué)第一次嘗試制作PPT，第一次嘗試上臺(tái)演講，第一次主持每日話題。在這么多的第一次，在這么多的嘗試后面隱藏著的是這些同學(xué)對(duì)自我的挑戰(zhàn)，對(duì)成功的追求，對(duì)生活的熱愛(ài)。那些敢于嘗試，敢于邁出第一步的同學(xué)是勇敢的，是值得我們稱(chēng)贊的，也許，在若干年后的一天，我們已經(jīng)把他們的這些第一次淡忘，但邁出第一步的他們可能依然會(huì)感觸很深，當(dāng)然，我也會(huì)是其中之一。
大學(xué)里的文化太少，對(duì)于像我這樣喜愛(ài)文化的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這每周一次的思政課就是顯得特別的珍貴。如果學(xué)校能夠多開(kāi)設(shè)一些這樣的文化課，我想我們的大學(xué)生活也會(huì)變得更加豐富，我們自身素質(zhì)也能得到提升，我們的未來(lái)也會(huì)得到潛移默化的影響。
喜歡張趙根老師，喜歡張趙根老師的課堂，喜歡這種我們每個(gè)人都能參與其中的課堂。
“讓優(yōu)秀成為習(xí)慣，讓卓越成為自然�！蔽乙矔�(huì)銘記于心!
毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié) 篇3
本學(xué)期的毛概課上我積極聽(tīng)講并認(rèn)真聽(tīng)講，從而對(duì)中國(guó)社會(huì)有了更加深入、更加靠近本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。尤其是課堂專(zhuān)題講解我獲益良多。
曾經(jīng)對(duì)著像毛概之類(lèi)的思想政治課程，我的態(tài)度是既尊敬又批判的。之所以尊敬是因?yàn)樗鼈兪俏覀兊目荚嚳颇�，只有好好學(xué)習(xí)，才能夠獲得比較好的成績(jī)批判則是因?yàn)檫@類(lèi)課程往往理論性強(qiáng)，根本就不能夠?yàn)槲覀兯�，�?duì)于我們的思想境界的提高幾乎沒(méi)有太多的幫助，甚至于在某種程度上而言上這類(lèi)的課是一種時(shí)間上的浪費(fèi)，大家都認(rèn)為誰(shuí)認(rèn)真聽(tīng)講了那么誰(shuí)就是傻子。但是現(xiàn)在通過(guò)新的教學(xué)方式兼之我自身認(rèn)真的聽(tīng)講之后我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的課堂真真正正的讓我們學(xué)到了一些東西而不是像以前那樣的浪費(fèi)時(shí)間。稍稍總結(jié)了，應(yīng)該說(shuō)是歸結(jié)于以下幾點(diǎn):
首先是基本上每周一次的時(shí)政講解。通過(guò)讓我們自己查找資料并上臺(tái)演講，作為很少有精力有興趣去接觸時(shí)事政治的我們終于被放到了社會(huì)面前，并開(kāi)始初步關(guān)注時(shí)事變化，并讓我們油然多了一份時(shí)代的責(zé)任感，同時(shí)也對(duì)政府有了更加深入的了解。開(kāi)始調(diào)整我們的人生態(tài)度，而且這些新聞大都是我們生活中發(fā)生的真真切切的事情，更能引起我們的思考。而且通過(guò)一些些視頻，我們也逐漸明白了一個(gè)人不能夠只生活在自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)中，我們極需要擴(kuò)大自己的視野。因此現(xiàn)在在課堂之外，我都會(huì)時(shí)不時(shí)的上些互聯(lián)網(wǎng)專(zhuān)門(mén)去關(guān)注現(xiàn)在國(guó)內(nèi)國(guó)外的一些時(shí)事。其次是開(kāi)展的第二課堂活動(dòng)也令我獲益匪淺。我參加本學(xué)期的`第二課堂讓我克服了自己有點(diǎn)內(nèi)向的性格，勇敢的站上了講臺(tái)，大聲的歌唱。而且按照目前的情況來(lái)看，很多同學(xué)參加即興演講時(shí)，表現(xiàn)的也不是相當(dāng)?shù)某錾�。至于�?zhǔn)備性的演講的話因?yàn)閭�(gè)人沒(méi)有抓住機(jī)會(huì)，所以沒(méi)參加過(guò)也不是很清楚該環(huán)節(jié)對(duì)于參加者有什么影響。再者課堂上的放映的各種視頻極大地提高了我的學(xué)習(xí)興趣，讓我對(duì)歷史的本質(zhì)，對(duì)社會(huì)的本質(zhì)有了更多的更深刻的了解。
但是總體上，因?yàn)楦鞣N主觀和客觀的原因，我對(duì)毛概課還是相當(dāng)投入的并獲得了很多知識(shí)。希望以后的類(lèi)似性質(zhì)的課程都能夠延續(xù)這種上課模式或者是更好的模式。
毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié) 篇4
通過(guò)對(duì)《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義概論》學(xué)習(xí)，其中一些章節(jié)對(duì)我的啟示很大。如毛澤東思想的形成和發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀與實(shí)事求是。
學(xué)習(xí)‘毛澤東思想形成與發(fā)展’這一節(jié)，我明白毛澤東思想是我國(guó)新民主主義、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
我們學(xué)習(xí)他的理論固然重要，但是我認(rèn)為學(xué)習(xí)一個(gè)理論是怎樣產(chǎn)生的更重要。我們作為大學(xué)生，總比能一直去模仿別人的理論，而應(yīng)該學(xué)會(huì)樹(shù)立一種獨(dú)創(chuàng)自己的一套理論的意識(shí)，通過(guò)自身的經(jīng)歷和觀察到的現(xiàn)象去不斷總結(jié)，不斷地去完善自己的一套理論。此時(shí)我忽然想起一句話“一直被模仿，不曾被超越�！痹谶@里，我著重強(qiáng)調(diào)樹(shù)立獨(dú)創(chuàng)意識(shí)，并付出行動(dòng)的重要性。
學(xué)習(xí)‘科學(xué)發(fā)展觀’這一節(jié)，我了解到二戰(zhàn)借宿后，加快經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)成為了各國(guó)的共識(shí)，然而發(fā)展絕不僅僅是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，而應(yīng)該是人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)要完成工業(yè)化和信息化的雙重任務(wù)，面臨促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的雙重壓力，這就決定了我國(guó)必須走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。要走一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。
我們成為了大學(xué)生，面臨著充滿(mǎn)無(wú)數(shù)機(jī)遇與挑戰(zhàn)的社會(huì)。如果我們墨守成規(guī)、循規(guī)蹈矩，那只能與成功失之交臂，相反我們的`我們要把我們所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。相信 我們會(huì)成功。
1997年，我們的江澤民爺爺，在十五大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，在走向新世界的新形勢(shì)下，面對(duì)許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到的艱巨課題，他要求我們?cè)鰪?qiáng)和提高解放思想，實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，不斷開(kāi)拓我們的新局面。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線又提出新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿(mǎn)，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持黨的治國(guó)之道。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確地指出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定因素。
從而學(xué)習(xí)‘實(shí)事求是’這一章，我明白:不管做什么事都必須實(shí)事求是。而要做到實(shí)事求是必須解放思想，所謂解放思想就是打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛研究新情況，解決新問(wèn)題。支持“日心說(shuō)”的布魯諾解釋解放思想的先例。
做到實(shí)事求是，必須與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。作為大學(xué)生而要與時(shí)俱進(jìn)，就必須學(xué)習(xí)最新的理論和思想，用最新的理論武裝自己的頭腦，提高自己的思想認(rèn)識(shí)不斷完善自己。然而從心在的大學(xué)生身上，我們看到更多的是，一味的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，根本就不會(huì)去實(shí)踐所學(xué)的東西。而在你學(xué)習(xí)了這些東西之后，你的思想個(gè)根本就沒(méi)有得到創(chuàng)新，還是沒(méi)有解放思想，更何談實(shí)事求是呢？
要做到實(shí)事求是，就必須求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求的就是認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循和運(yùn)用規(guī)律。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作是，更能夠把握規(guī)律，增加主動(dòng)性，減少盲目性，克服片面性。我們作為大學(xué)生，要進(jìn)一步認(rèn)清自己的歷史使命，明確成才目標(biāo)，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，科學(xué)發(fā)展、實(shí)事求是，認(rèn)真做好自己的每一件事，自覺(jué)把人生追求同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，在為國(guó)家發(fā)展和民族振興的不懈努力中，創(chuàng)造無(wú)愧與人生的業(yè)績(jī)。
在沒(méi)有學(xué)習(xí)這門(mén)課之前，我對(duì)于我們國(guó)家的政策方針只是停留在表面上，而且我對(duì)于我們政府所提倡的中國(guó)特色社會(huì)主義沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué)，在我的思想里一直覺(jué)得我們社會(huì)是打造社會(huì)主義的旗幟走資本主義的道路，通過(guò)老師的講解，我明白了其中的不同點(diǎn)。而且，我覺(jué)得我個(gè)人思想稍微有點(diǎn)落后，總是跟不上社會(huì)的發(fā)展政策的發(fā)展思想。
還有一點(diǎn)，我喜歡在課堂上聽(tīng)老師講故事，每當(dāng)聽(tīng)到有趣的故事總是非常的好奇，還有就是喜歡聽(tīng)以前偉人的故事，總是非常敬仰他們，感覺(jué)他們非常的偉大，然后總是對(duì)自己說(shuō)，我要好好努力學(xué)習(xí)，以后也為我們的社會(huì)做一些小小的貢獻(xiàn)。
毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié) 篇5
當(dāng)今，義務(wù)教育已在全國(guó)普及，這對(duì)提高全民素質(zhì)道德水平和建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)做出了重大的貢獻(xiàn)。但是，中國(guó)存在一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)：義務(wù)教育城鄉(xiāng)間、地區(qū)間、學(xué)校間的差距依然存在，有些差距甚至還在進(jìn)一步擴(kuò)大。這種差距的形成是違背了中國(guó)義務(wù)教育均衡發(fā)展的目標(biāo)，造成了學(xué)生們接受教育的不平等。造成這種現(xiàn)實(shí)的原因何在，我們要怎么做來(lái)改善現(xiàn)狀?我們抱著這樣的疑惑，針對(duì)縣域教育不平衡現(xiàn)象進(jìn)行了調(diào)研，得出了一些成果，而且在調(diào)研過(guò)程中也收獲良多。
在桃園縣架橋鎮(zhèn)，首先我們通過(guò)走訪和發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷的形式，隨機(jī)選取當(dāng)?shù)鼐用褡鳛檎{(diào)查對(duì)象，通過(guò)居民的回答以了解其對(duì)孩子教育狀況、學(xué)校教育條件的了解程度和對(duì)縣域教育不平衡的建議等。然后，我們根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)整理分析，獲得了一系列的結(jié)論。 在該調(diào)查中，有將近一半的居民意識(shí)到了縣域教育存在不平衡的發(fā)展和這對(duì)自己的小孩的教育的發(fā)展有一定的影響，也對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)校給予孩子的教育、教育設(shè)備和師資投入基本滿(mǎn)意，但仍有將近三分之一的`家長(zhǎng)覺(jué)得學(xué)校的條件需要更多的投入來(lái)得到更進(jìn)一步的改善。從調(diào)查的數(shù)據(jù)中反映出縣域?qū)W校設(shè)備條件、軟硬件設(shè)施的條件不夠好是導(dǎo)致縣域教育發(fā)展不均衡的重要原因，個(gè)別老師不負(fù)責(zé)任的教學(xué)態(tài)度和不夠強(qiáng)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)也是原因之一。 為了改善縣域教育不平衡的狀況，我們討論總結(jié)了出了幾點(diǎn)建議：要加強(qiáng)教育資金的投入，加大縣域教育設(shè)施的建設(shè)和加強(qiáng)師資力量的培訓(xùn)；加強(qiáng)政府的責(zé)任，鼓勵(lì)更多的有專(zhuān)業(yè)知識(shí)的老師到縣域從事教育事業(yè)，組織現(xiàn)在在崗的縣域老師的各方面的培訓(xùn)；加強(qiáng)老師家長(zhǎng)學(xué)生的三者的聯(lián)系，以促進(jìn)學(xué)生接受更好的教育，改善縣域教育不均衡狀況。
為了這次調(diào)研能夠順利進(jìn)行，在調(diào)研活動(dòng)開(kāi)始之前，組員們分工協(xié)作，一部分人制定調(diào)查問(wèn)卷，一部分人準(zhǔn)備調(diào)研所用物資。我是調(diào)研小組的成員，我們積極地就調(diào)研內(nèi)容提出問(wèn)題并討論，雖然有時(shí)會(huì)有爭(zhēng)論，但總會(huì)耐心得向?qū)Ψ浇忉專(zhuān)钪獔F(tuán)隊(duì)合作的重要性，最終制定出了一份滿(mǎn)意的調(diào)查問(wèn)卷。
在正式調(diào)研的過(guò)程中，為了獲得正確有效的調(diào)查數(shù)據(jù)，我必須和當(dāng)?shù)鼐用駵贤ê�，而我一向不善于言辭，在這種被逼的情況下，我只好硬著頭皮上了，但是沒(méi)想到和他們溝通地挺通暢，感覺(jué)當(dāng)?shù)氐木用駥?duì)外來(lái)人都十分的淳樸友善。我認(rèn)識(shí)到自己的這種不善于溝通大部分還是由于自己的不主動(dòng)和多余的擔(dān)心，其實(shí)只要我主動(dòng)積極地去與其他人溝通，交流好也不是一件難事。小組成員也給予我很多幫助，當(dāng)我累了疲憊了的時(shí)候，他們會(huì)讓我休息會(huì)或給我鼓勁，當(dāng)我疑惑的時(shí)候，有人會(huì)想我耐心解釋?zhuān)@都讓我獲得了許多力量能量，當(dāng)其他組員有困難時(shí)我也會(huì)去鼓勵(lì)幫助他，相互協(xié)作營(yíng)造了團(tuán)隊(duì)和諧的氛圍，做事不那么累了，都快樂(lè)得做著各自的事情，效率也隨之提高了�？梢�(jiàn)組員的團(tuán)結(jié)合作是十分重要的。
毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié) 篇6
這次的毛概實(shí)踐活動(dòng)是我大學(xué)以來(lái)第一次同小組成員團(tuán)結(jié)一起向外做的活動(dòng)。 參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，意味著這不是一個(gè)人獨(dú)立獨(dú)行的活動(dòng)，所以最讓我興奮的一點(diǎn)就是能夠走出校園，接觸到社會(huì)形形色色的人，然后跟他們談?wù)勊麄兊挠^點(diǎn)關(guān)于我們的話題。
社會(huì)是比學(xué) 校要大很多的學(xué)習(xí)大舞臺(tái)，走在社會(huì)的上，可謂“俯仰皆學(xué)問(wèn)”，可以從每一個(gè)人每一件事物都捉摸到一些道理，用一句俗語(yǔ)：“抓一把泥土都是文化�！崩弥芰占倨谌ソ佑|社會(huì)上的人，參加小組的團(tuán)體活動(dòng)，毫無(wú)疑問(wèn)是可以收獲良多的。在學(xué)校，我們大多都只專(zhuān)注于我們的書(shū)本學(xué)習(xí)，只一味的在書(shū)本上尋求真知。其實(shí)，我們都知道在社會(huì)學(xué)的生存之道才是最重要的，而參加了這次毛概實(shí)踐活動(dòng)也真真切切的讓我收獲到了一些在書(shū)本上無(wú)法學(xué)到知識(shí)。在學(xué)校，學(xué)生的普遍現(xiàn)象便是忽視了社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，于是覺(jué)得書(shū)中的只是也有點(diǎn)無(wú)聊，于是是他們便缺乏善于學(xué)習(xí)的品性和習(xí)慣。
在還沒(méi)參加活動(dòng)前，我們小組本來(lái)是很懶散的，都想應(yīng)付了事。然而在參與中，我們慢慢有了要做好實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)備的心理。在 參加活動(dòng)的過(guò)程里，我們做到了用心，虛心，細(xì)心，熱心，對(duì)社會(huì)形形色色的人也變得很耐心。一旦嘗到了乍入社會(huì)的做調(diào)查的新鮮感。我們的學(xué)習(xí)細(xì)胞變被刺激了，甚至對(duì)于路旁的一草一木，我們都可能悟出些什么;別人的一言一行，我們可能總結(jié)出什么 ;
我們小組的計(jì)劃，沒(méi)有發(fā)生很大的變化，但是我們的計(jì)劃在被一步步完善。我們堅(jiān)守著計(jì)劃走，一路都走的蠻順利。我們的組長(zhǎng)經(jīng)常在組建的QQ群?jiǎn)栁覀兊囊庖?jiàn)和計(jì)劃。我們的小組成員也很踴躍的.提出自己的觀點(diǎn)。有時(shí)我們語(yǔ)塞，因?yàn)楫?dāng)我們想用語(yǔ)言描述眼前的事物卻感到腦子一片空白的時(shí)候，當(dāng)我們想對(duì)一件事情定位，卻無(wú)從思索的時(shí)候，當(dāng)我們想通過(guò)活動(dòng)做出點(diǎn)什么，卻感到捉襟見(jiàn)肘的時(shí)候，因此我們會(huì)強(qiáng)烈地感覺(jué)到自己在各方面還欠缺很多，這個(gè)認(rèn)識(shí)在我們的成長(zhǎng)道路上也很重要。從另一個(gè)角度上，我們小組的成員總會(huì)在針對(duì)同一件事，有不同的想法。有時(shí)你是這樣想的，這樣做的;他們是那樣想的，那樣做的。我覺(jué)得這種思維和行動(dòng)的差就是我們學(xué)習(xí)的點(diǎn)，不論結(jié)果證明誰(shuí)的做法是正確的。 在實(shí)踐活動(dòng)上，我們盡量做到不 影響到每個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，有時(shí)可能會(huì)因?yàn)榛顒?dòng)時(shí)間比較限制，某些組員不能同我們一起通往探究體驗(yàn)這個(gè)社會(huì)，但是我們都會(huì)一起探討我們的成果。團(tuán)隊(duì)精神總是被人所提倡的，我們?cè)谶@次活動(dòng)中學(xué)習(xí)到最重要的東西或許就是團(tuán)隊(duì)互助精神了。在探究過(guò)程中，除了關(guān)心在活動(dòng)忠實(shí)踐，我們也在生活方面，以組員的方式關(guān)心彼此。
總之，這次毛概實(shí)踐活動(dòng)不論在學(xué)習(xí)方面社會(huì)方面在交友團(tuán)隊(duì)方面都給我?guī)?lái)了很大的影響，它們都有帶領(lǐng)著我們成長(zhǎng)。
毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié) 篇7
進(jìn)入大二這個(gè)學(xué)期，我們接觸學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》這門(mén)課，在嚴(yán)向遠(yuǎn)老師的帶領(lǐng)下，我們已經(jīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)了第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果，包括毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等等；第二章馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓；第三章新民主主義革命理論；第四章社會(huì)改造理論。 在此期間，我們還以寢室為單位組織了一次實(shí)踐課《開(kāi)展主題為緬懷和紀(jì)念革命為人系列活動(dòng)》。我們女生寢室小組以“大學(xué)生心目中的毛澤東”、“尋訪毛澤東故居”、“觀看愛(ài)國(guó)電影”三個(gè)主題進(jìn)行了探索，在這次活動(dòng)中，我們都受益良多。
通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到了中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的進(jìn)程就是馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。也了解到了推進(jìn) 馬克思主義中國(guó)化的原因和經(jīng)歷的歷史進(jìn)程以及產(chǎn)生的重大理論成果；認(rèn)識(shí)了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀各自形成的時(shí)代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、主要內(nèi)容、歷史地位和指導(dǎo)意義；認(rèn)識(shí)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。
馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。毛澤東在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立了一條實(shí)事求是的.思想路線，由此保證了新民主主義革命和社會(huì)主義改造的勝利。從1957年下半年開(kāi)始，黨的領(lǐng)導(dǎo)工作程度不同地背離了這條正確的思想路線，由此造成了社會(huì)主義建設(shè)探索中的嚴(yán)重失誤。十一屆三中全會(huì)以來(lái)，這條思想路線不僅得到了重新確立，而且有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 通過(guò)對(duì)《毛概》的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到實(shí)事求是思想路線的形成和確立、基本內(nèi)容。
在近代中國(guó)這樣一個(gè)半殖民地半封建東方大國(guó)里進(jìn)行革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨如何實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)？中國(guó)革命應(yīng)該走怎樣的道路？革命勝利后建立一個(gè)怎樣的國(guó)家？在《毛概》這本書(shū)中我們得到了答案。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，反對(duì)把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國(guó)際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向，堅(jiān)持馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，解決了中國(guó)革命面臨的一系列重要問(wèn)題，創(chuàng)立了獨(dú)具特色的新民主主義理論。
學(xué)以致用，實(shí)踐真理。通過(guò)對(duì)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，我了解到馬克思主義中國(guó)化的真正含義：任何事物都有其特殊性，必須在原有事物基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際環(huán)境因地制宜，才能避免教條主義的錯(cuò)誤。毛澤東思想，鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀就是按著這條理論逐步發(fā)展的，并且這些理論經(jīng)受住了實(shí)踐的考驗(yàn)。這就告訴我們要懂得學(xué)以致用，用實(shí)踐檢驗(yàn)真理這也應(yīng)該是我們以后對(duì)自己理論體系正確與否檢驗(yàn)的最佳途徑。
解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是黨和國(guó)家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來(lái)的理論經(jīng)驗(yàn)，這也應(yīng)該是保持黨先進(jìn)性的要求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，也應(yīng)該以此來(lái)要求自己，做一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，使自己跟上時(shí)代的步伐。
毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié) 篇8
如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國(guó)的革命史，因?yàn)槿绻涣私膺^(guò)去，就會(huì)妨礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們?cè)谔剿髦袊?guó)革命道路中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。
在現(xiàn)代社會(huì)，在如今正蓬勃發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，認(rèn)真學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽仨毲逍训乜吹�，中�?guó)現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍然承受著開(kāi)創(chuàng)中華民族的偉大復(fù)興局面的重任。特別是我們科大即將吸收國(guó)外先進(jìn)科學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)子們，要時(shí)刻記住理論永遠(yuǎn)得由實(shí)踐證明的真理。不能瞎犯錯(cuò)誤，中國(guó)的國(guó)情不容許我們吃一塹長(zhǎng)一智。國(guó)外的許多成功方法并不一定在中國(guó)同樣行得通，這是我們時(shí)刻要記住的。正如創(chuàng)造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命經(jīng)驗(yàn)并不適用于中國(guó)。這時(shí)候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志，在理論與實(shí)際相結(jié)合的思想指導(dǎo)下，創(chuàng)造性的運(yùn)用所得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進(jìn)祖國(guó)繁榮昌盛發(fā)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排除外來(lái)經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問(wèn)題。農(nóng)民和城市部分居民收入增長(zhǎng)幅度緩慢，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難;收入分配關(guān)系尚未理順;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待繼續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會(huì)治安狀況不好;一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張浪費(fèi)行為相當(dāng)嚴(yán)重，有些腐敗現(xiàn)象仍然突出;當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng)，有的黨組織軟弱渙散。在這種情況下，工作若不做到底層，黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。這里我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米，就因?yàn)榱硪坏胤N玉米致富。后來(lái)由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)損失慘重。這僅僅因?yàn)楹蒸敃苑虿恢貙?shí)際，只看表面。因此實(shí)際情況永遠(yuǎn)是我們需要考察實(shí)踐的。這就是學(xué)習(xí)《毛澤東思想概論》的重要體會(huì)。
對(duì)實(shí)際與實(shí)踐，我們也需要有最深層的認(rèn)識(shí)，也不能浮于表面。而所謂去實(shí)踐，就是要“實(shí)事求是”�！皩�(shí)事求是”一詞，出自東漢班固所寫(xiě)的《漢書(shū)》，原文是“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，本意在頌揚(yáng)河間王求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為 “實(shí)事求是”四個(gè)大字，這本身就是將馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問(wèn)題，講的就是革命和建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題，即必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，尋找適合這種國(guó)情的革命與建設(shè)的具體道路。而對(duì)于我們，實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度，自以為是和好為人師那樣狂妄的.態(tài)度是我們?cè)趯W(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的，或應(yīng)引以為戒的。我們?cè)诤芏鄦?wèn)題上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)了解我們個(gè)人的長(zhǎng)處和短處，然后制定自己的獨(dú)特學(xué)習(xí)方法，不可生搬硬套別人的成功方法，這是這本書(shū)給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。
另外我還要談一下我對(duì)這門(mén)課一些真實(shí)的感受。在最初我認(rèn)為這門(mén)課一定會(huì)很無(wú)聊也最無(wú)益。結(jié)果在學(xué)期之中，我深深地被中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)現(xiàn)代化道路的艱難歷程所吸引所感動(dòng)。這門(mén)課也成了我最?lèi)?ài)聽(tīng)的課程之一。這首先得感謝講師充滿(mǎn)激情的講說(shuō)，其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長(zhǎng)又短暫的光輝歷史。雖然我每次并非坐在前排，但我還是能從講師語(yǔ)調(diào)里深切體會(huì)到他對(duì)毛澤東同志的敬佩和對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的惋惜。無(wú)疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能創(chuàng)造奇跡的偉人。毛澤東同志將實(shí)事求是的科學(xué)方法帶給了我們，同時(shí)晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷?shí)事求是作了一個(gè)最深刻的反例�？梢�(jiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合是任何事業(yè)成功的前提�？障�、不切實(shí)際地瞎說(shuō)瞎干是我們無(wú)論在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活中，還是在今后的社會(huì)主義建設(shè)中，都要深以為戒的。
就所學(xué)的知識(shí)，我談點(diǎn)具體的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了詳細(xì)闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為改變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的悲慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，無(wú)數(shù)仁人志士苦苦探索救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期待著新的社會(huì)力量尋找先進(jìn)理論，以開(kāi)創(chuàng)救國(guó)救民的道路�！痹谶@樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探索和比較后所選擇的革命.在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。
他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認(rèn)識(shí)到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類(lèi)歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開(kāi)放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類(lèi)社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。
毛概課程學(xué)習(xí)自我總結(jié) 篇9
在高中的時(shí)候，就聽(tīng)聞大學(xué)里面有幾節(jié)必修的課程，“毛概”就是其中之一。發(fā)書(shū)之后無(wú)意中翻開(kāi)這本書(shū)，實(shí)話說(shuō)確實(shí)乏味，也讓我對(duì)這課程從一開(kāi)始就不怎么感興趣。但是上過(guò)第一節(jié)毛概課后，老師一口的鄉(xiāng)音讓人倍感親切，沒(méi)有了其他老師的一板一眼。讓我對(duì)這課從當(dāng)時(shí)的排斥到現(xiàn)在有了興趣。
老師在每節(jié)課之前，都會(huì)給我們足夠的時(shí)間來(lái)發(fā)言，聽(tīng)我們對(duì)于時(shí)事新聞的看法。這是讓我又愛(ài)又恨的，沒(méi)有了高中的壓力，常常會(huì)忘了去找新聞，忘了去花時(shí)間總結(jié)。但是經(jīng)過(guò)這一段時(shí)間的訓(xùn)練，明顯感覺(jué)自己對(duì)時(shí)事政治還有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及大事方針有了自己的看法，不像以前說(shuō)起來(lái)自己都不知道一頭霧水。而且也讓我對(duì)我們的政治有了興趣，覺(jué)得每天不看點(diǎn)什么新聞就不舒服。
開(kāi)設(shè)“毛概”課程的本質(zhì)目的，是為了知識(shí)的傳授，能力的培養(yǎng)以及價(jià)值觀的教育。他們?nèi)呤顷P(guān)系是緊密相連，相互促進(jìn)的。更加深刻的向我們描繪了當(dāng)下的社會(huì)，比起以前的馬克思來(lái)說(shuō)，“毛概”的學(xué)習(xí)讓我對(duì)于馬克思主義的科學(xué)理論有了更加深刻的理解和掌握，從而加深了我對(duì)于現(xiàn)在我所處的擁有中國(guó)特色社會(huì)主義的祖國(guó)有了更深入的了解。讓我覺(jué)得我們的祖國(guó)能從以前的落后一步一步發(fā)展起來(lái)實(shí)屬不易，讓我心中頓生一股強(qiáng)烈的民族自豪感。這咋子一定的程度上改變了我的價(jià)值觀，讓我端正了我的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。這不是每一門(mén)重于理論的課程能做到的.。而這門(mén)“毛概”就做到了。
李老師對(duì)于我們而言，不是那么的嚴(yán)厲但又絕不會(huì)放縱我們的問(wèn)題，沒(méi)有老師的高高在上的架子，時(shí)不時(shí)的還跟我們聊聊天，問(wèn)問(wèn)我們課堂之下在干些什么，就如同一個(gè)和藹的長(zhǎng)輩在關(guān)心我們。課堂上總是把發(fā)言權(quán)讓給我們這些學(xué)生，不是一味的“我說(shuō)你聽(tīng)”而更多的是師生之間的交流，思想的碰撞。這不僅活躍了課堂氣氛，也調(diào)動(dòng)了我們上課的積極性。
最后給老師提點(diǎn)建議，我認(rèn)為在做ppt的時(shí)候，可以也穿插一些照片、視頻，讓我們看的不乏味，而且也更加生動(dòng)形象的把一些歷史畫(huà)面呈現(xiàn)在我們眼前。
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