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文言文自薦信

時(shí)間:2020-12-19 17:11:58 自薦信 我要投稿

文言文自薦信7篇

  在一步步向前發(fā)展的社會(huì)中,自薦信出現(xiàn)的`次數(shù)越來(lái)越多,不同種類(lèi)的自薦信具有不同的用途。相信大家又在為寫(xiě)自薦信犯愁了吧!以下是小編為大家整理的文言文自薦信7篇,希望能夠幫助到大家。

文言文自薦信7篇

文言文自薦信 篇1

  尊上:

  您好!

  念,三尺微命,一介書(shū)生。生于巴山蜀水之地,長(zhǎng)于人杰地靈之土。年二十有三。父為人師,自幼蒙其身教,受益良多。常謂吾“上善若水”“識(shí)人感恩”,明——“善”乃人之大德,“感恩”乃人之常情。且少時(shí)怡冶于青山綠水之間,山予我以沉穩(wěn),水給我以靈動(dòng);感懷于祖輩開(kāi)山造田之事,祖輩之勤苦深埋于我七尺之軀。我貌不揚(yáng),但志不休。高中至今獨(dú)自在外求學(xué),天道酬勤,學(xué)業(yè)不敢怠,褒獎(jiǎng)不言多,功課不言精,自強(qiáng)、嚴(yán)謹(jǐn)是為最大之修為。家庭親,朋友情,五味人生體會(huì)深。重感情,報(bào)恩情,誼實(shí)誠(chéng)。 寒窗四載,略有所得,出師在即。捋朝霞,梳月光,工作定何方?幾絲愁緒。展未來(lái),工作當(dāng)孜孜不倦;生活當(dāng)一絲不茍。求穩(wěn)定,豈敢懷朝三暮四之情;圖進(jìn)取,焉能有不竭誠(chéng)盡心之理。

  爾為伯樂(lè),吾非名駒,但駿馬亦有年少日,自信大器會(huì)有晚成時(shí)。承蒙各方抬愛(ài),業(yè)有虛名流傳,故吾妄以毛遂自喻,冒昧自薦!磅剀X徘徊難為步,只為君卿一覽顧”。

  

文言文自薦信 篇2

  古有姜尚直鉤釣文王,亦有玄德三顧拜孔明,姜尚、孔明者,當(dāng)世奇才也,是為人中龍鳳,然非遇明主不能嶄露頭角。故后世昌黎先生作《馬說(shuō)》曰:“世有伯樂(lè),然后有千里馬”雖言不同,意如斯。及至當(dāng)下,其理亦然。良禽擇木而棲,良將擇主而遇。惟明主求賢若渴不拘一格,士居其位,君臣相得,方成大事。 吾雖一介書(shū)生,三尺薄命,自知亦非名駒,才能不及賢人遠(yuǎn)矣。然出身書(shū)香門(mén)第,求學(xué)于碚城,寒窗四載,略有所得。此往日心跡,安敢不盡言哉?吾自幼好詩(shī)文,長(zhǎng)于寫(xiě)作,入學(xué)之后,蒙恩師錯(cuò)愛(ài),所學(xué)日漸精進(jìn),偶有拙文見(jiàn)諸報(bào)端實(shí)屬幸焉。又逢前輩提攜,于各學(xué)院結(jié)識(shí)賢者無(wú)數(shù),或論辯、或吟誦、或講演,含英咀華受益匪淺!時(shí)至今日,吾已習(xí)得語(yǔ)文教學(xué)之法且深諳吟誦、講演、論辯之道。承蒙各方抬愛(ài),業(yè)有虛名流傳,更兼師友贊吾以能,故吾妄以毛遂自喻,冒昧自薦。“雛鳳學(xué)飛,萬(wàn)里風(fēng)云從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時(shí)來(lái)!钡髱熥饌(cè)目,以償夙愿!

  

文言文自薦信 篇3

  昔董仲舒作《士不遇賦》,司馬子長(zhǎng)又為之,陶淵明、江淹等諸多賢士著此類(lèi)文。余嘗于講習(xí)之暇,讀其文,慨然惆悵。屈子空懷滿腔忠義,終不獲于懷王;子建徒有八斗之才,孤獨(dú)寡歡于世。古往賢者,大才難為用也!權(quán)貴無(wú)視或生不逢時(shí);庸才當(dāng)?shù)阑虼笃魍沓?哀哉?/p>

  士之不遇,已不在炎帝帝魁之世,古往今來(lái),得意者甚少,落魄者無(wú)窮。志士仁人莫怨,古來(lái)材大難用。孟嘗高潔,空懷報(bào)國(guó)之心;幼安大才,困于草莽淤泥 . 茫茫曠野,埋無(wú)數(shù)忠骨;浩浩長(zhǎng)空,布幾多陰霾!嗚呼,哀哉!仆在二十一中從業(yè)將近一年,曾為英雄無(wú)用武之地大發(fā)牢騷,但對(duì)于份內(nèi)之事兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁、肝腦涂地,不敢有絲毫之馬虎。自始至終,拿國(guó)家之俸祿,忠人民之教育,傾胸中墨學(xué)播知識(shí),耗身體發(fā)膚育英才,上不愧于天,下不負(fù)于生。問(wèn)心無(wú)愧,坦坦蕩蕩! 不料,勤勤苦苦卻難討君侯喜愛(ài),空懷滿腹才華卻牛刀宰雞。西大學(xué)子屈身于無(wú)知小兒之中。今日,一腔憤怒,滿腹委屈,斗膽上書(shū) 敢剖心析肝,論舉身之事,便當(dāng)談筆,以明其心。而粗陳其大綱,一快憤懣,惟君侯察焉!

  仆,靜言少語(yǔ),不慕榮利。奉上天之成命,師圣人之遺書(shū)。發(fā)忠孝于君親,生信義于鄉(xiāng)閭.仆深諳老莊之精髓,生性淡泊,對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪利之事惟恐避之不及。愿茍全性命於教育,不求聞達(dá)于仕途。仆求學(xué)多年,雖不敢妄稱(chēng)八斗之才,然文可以變風(fēng)俗,學(xué)可以究天人,胸中墨學(xué)育高中生如探囊取物,何況初中無(wú)知小兒乎?仆之才學(xué)日月可鑒,絕非虛言也!然君侯不察,雞鳴狗盜者得勢(shì),我等屈居人下,多年所學(xué)腐于胸中。何曠世之無(wú)才,罕無(wú)路之不澀?仆,一腔熱血,滿腹文章,放眼石市故于中文與仆比肩者寥寥。仆敢為當(dāng)時(shí)之毛遂,君候何不開(kāi)伯樂(lè)之慧眼,成人之美撥我于淤泥,君候定千古留名。何異階前盈尺之地,不使仆眉吐氣、激昂青云耶?

  若委以適位,如寶刀在手、大鵬展翅,仆必能使精誠(chéng)動(dòng)天,長(zhǎng)虹貫日,過(guò)關(guān)斬將,勢(shì)不可當(dāng),展翅高飛絕非虛言也!若赫然作威,加以大怒,不許門(mén)下,遂之長(zhǎng)途,仆既膝行于前,再拜而去,回入關(guān)內(nèi),以尋他途,永辭君侯,黃鵠舉矣。何王公大人之門(mén),不可以彈長(zhǎng)劍乎?仆狂妄之極,罪過(guò),罪過(guò)。

文言文自薦信 篇4

尊上:

  您好!

  念,三尺微命,一介書(shū)生。生于巴山蜀水之地,長(zhǎng)于人杰地靈之土。年二十有三。父為人師,自幼蒙其身教,受益良多。

常謂吾“上善若水”“識(shí)人感恩”,明“善”乃人之大德,“感恩”乃人之常情。且少時(shí)怡冶于青山綠水之間,山予我以沉穩(wěn),水給我以靈動(dòng);感懷于祖輩開(kāi)山造田之事,祖輩之勤苦深埋于我七尺之軀。

我貌不揚(yáng),但志不休。高中至今獨(dú)自在外求學(xué),天道酬勤,學(xué)業(yè)不敢怠,褒獎(jiǎng)不言多,功課不言精,自強(qiáng)、嚴(yán)謹(jǐn)是為最大之修為。家庭親,朋友情,五味人生體會(huì)深。重感情,報(bào)恩情,誼實(shí)誠(chéng)。

寒窗四載,略有所得,出師在即。捋朝霞,梳月光,工作定何方?幾絲愁緒。 展未來(lái),工作當(dāng)孜孜不倦;生活當(dāng)一絲不茍。求穩(wěn)定,豈敢懷朝三暮四之情;圖進(jìn)取,焉能有不竭誠(chéng)盡心之理。

  爾為伯樂(lè),吾非名駒,但駿馬亦有年少日,自信大器會(huì)有晚成時(shí)。承蒙各方抬愛(ài),業(yè)有虛名流傳,故吾妄以毛遂自喻,冒昧自薦。

“踟躕徘徊難為步,只為君卿一覽顧”。

文言文自薦信 篇5

  韓超頓首:

  古有毛遂自薦,今有伯樂(lè)點(diǎn)將。借尊伯樂(lè)慧眼,始吾千里之行。常言道:“我勸天公重抖數(shù),不拘一格降人才!

  誰(shuí)查悉?也曾物華天寶、人杰地靈。珠江源頭源流長(zhǎng),三江之間麒麟站,雄壯瑰奇世無(wú)雙;始皇開(kāi)筑五尺道,昔有黃巢自殺地,封狼居胥霍去病,二爨寶塔千秋立,由隸入楷第一局,留有南園流業(yè)篇;八塔墓前將臺(tái)下,旌旗招展刀光戟影,猶見(jiàn)孔明七釋孟獲處。歷史滄桑,片語(yǔ)不足達(dá)意。吾之何幸生長(zhǎng)于斯,坐享史之漣漪,仰觀天之精華,韻吾性之毓秀。

  余,本一頑石,年二十有四,家麒麟。出于寒門(mén),幼侍農(nóng)事。歷二十載,沐山川之靈秀,秉日月之精華,終因天資愚鈍且幼不好學(xué),丙戌年秋,未列金榜。負(fù)笈西行,遠(yuǎn)學(xué)西都。晝夜苦讀,弗敢松弛,或夜昏怠,輒以水沃面。反復(fù)自誡:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!

  于西京得遇名士姚滿老先生,先生厚愛(ài),不以余愚魯,添為關(guān)門(mén)之徒,授文學(xué)書(shū)法國(guó)畫(huà)。隨師居于陜西國(guó)畫(huà)院聆聽(tīng)教誨,得畫(huà)院眾多長(zhǎng)輩細(xì)心指導(dǎo),甲骨入手,轉(zhuǎn)入金文,兼二王草書(shū),今五載有余,小有根基。授業(yè)天恩不勝感激涕零。吾雖一介書(shū)生,三尺薄命,自知亦非名駒,才能不及賢人遠(yuǎn)矣。然,胸中自有抱負(fù)。寒窗五載,自學(xué)以成,略有所得。此往日心跡,安敢不盡言哉?吾自幼好詩(shī)文,長(zhǎng)于寫(xiě)作,蒙恩師錯(cuò)愛(ài),所學(xué)日漸精進(jìn),受益匪淺!予常念:父母之多艱,故鄉(xiāng)之不及京滬,掩涕嘆息。故,叩首以別恩師,攜書(shū)千零六三冊(cè)乃歸。

  不及,歸來(lái)毫無(wú)建樹(shù),無(wú)用武之地,生計(jì)難以為繼,大有萬(wàn)金寶劍藏秋水,滿馬春愁壓繡鞍之思。非吾所愿爾,古有姜尚直鉤釣文王,亦有劉備三顧拜孔明,姜尚、孔明者,當(dāng)世奇才也,是為人中龍鳳,然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說(shuō)》曰:“世有伯樂(lè),然后有千里馬”言不同,意如斯。及至當(dāng)下,其理亦然。良禽擇木而棲,良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業(yè)遂成。雛鳳學(xué)飛,萬(wàn)里風(fēng)云從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時(shí)來(lái)。人亦云:玉在櫝中求善價(jià),釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。吾深以為然,千里馬有,伯樂(lè)自不當(dāng)難求!

  茲以作文以奉之,不揣固陋,誠(chéng)惶誠(chéng)恐

  清深頓首再拜時(shí)辛卯年五月二十五日

  

文言文自薦信 篇6

  古有毛遂自薦,今有伯樂(lè)點(diǎn)將。借尊伯樂(lè)慧眼,始吾千里之行。 余,何康,年二十有二。古皖天柱,物華天寶,人杰地靈,潛水源頭源流長(zhǎng),雄壯瑰奇世無(wú)雙。奇山出奇云,秀水含秀氣。吾之何幸生長(zhǎng)于此,坐享史之漣漪,仰觀天之精華,韻吾性之毓秀。 九四甲戌年,天憫潛山久未大才,故縱于何室一子,遂吾取名曰康。初誕之日,有白鶴立于屋頂,鳴數(shù)聲,駕云東去,云泛異光,其鄉(xiāng)人見(jiàn)其異象,皆呼之“神童”。吾獨(dú)子?jì)缮诤T(mén),幼侍農(nóng)事。歷二十載,沐山川之靈秀,秉日月之精華,當(dāng)揭榜化金龍,卻聞世家子弟假其名,一步登天,上訪無(wú)門(mén),披露無(wú)路,遂將十二年寒窗苦讀毀于一旦。癸巳年秋,未列金榜,東赴合肥版院。晝夜苦讀,弗敢松弛,或夜昏怠。反復(fù)自誡:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!

  于版院得遇眾名士先生,先生厚愛(ài),不以余愚魯,添為關(guān)門(mén)之徒,授設(shè)計(jì)書(shū)畫(huà)。得版院眾多長(zhǎng)輩細(xì)心指導(dǎo),甲骨入手,轉(zhuǎn)入金文,兼二王草書(shū),今三載有余,小有根基。授業(yè)天恩不勝感激涕零。吾雖一介書(shū)生,三尺薄命,自知亦非名駒,才能不及賢人遠(yuǎn)矣。然,胸中自有抱負(fù)。寒窗數(shù)載,自學(xué)以成,略有所得。此往日心跡,安敢不盡言哉?吾自幼好詩(shī)文,善審美設(shè)計(jì),蒙恩師錯(cuò)愛(ài),所學(xué)日漸精進(jìn),受益匪淺!予常念:父母之多艱,故鄉(xiāng)之不及都市,掩涕嘆息。 不及,毫無(wú)建樹(shù),無(wú)用武之地,生計(jì)難以為繼,非吾所愿爾。

  古有姜尚直鉤釣文王,亦有劉備三顧拜孔明,姜尚、孔明者,當(dāng)世奇才也,是為人中龍鳳,然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說(shuō)》曰:“世有伯樂(lè),然后有千里馬”言不同,意如斯。及至當(dāng)下,其理亦然。良禽擇木而棲,良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業(yè)遂成。雛鳳學(xué)飛,萬(wàn)里風(fēng)云從此始;潛龍奮起,九天雷雨及時(shí)來(lái)。今日閑情感慨,茲以作文以奉之,不揣固陋,誠(chéng)惶誠(chéng)恐!

文言文自薦信 篇7

  癸巳年十一月廿六日,安慶后學(xué)程鵬,謹(jǐn)奉書(shū)于武漢大學(xué)諸公:

  余姓程名鵬,乃皖省宜城人也。祖居徽州,因經(jīng)商之故遷居安慶,已有百年矣。少好舊學(xué),性喜讀書(shū)。然年幼之時(shí),蒙昧無(wú)知,但憑一時(shí)之興,雜閱群籍,而不曉學(xué)問(wèn)當(dāng)以何而入焉。后幸受業(yè)于古史辨派傳人,童丕繩太夫子之徒湖北陽(yáng)新羅祖基先生門(mén)下。先生雖以故謫居安慶僻壤一隅之地,然未嘗有憤懣之心,授余學(xué)問(wèn)亦未嘗有毫厘之爽,使余得識(shí)學(xué)問(wèn)之正道。自己丑仲春入羅師門(mén)下以來(lái),初以《三百千》及《幼學(xué)故事瓊林》開(kāi)蒙,再以如《四書(shū)》之諸要籍識(shí)舊學(xué)之大體,后受羅師親點(diǎn),讀《史記》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》及諸子書(shū)等以攻上古史,尤好窮其間之思想,亦稍涉漢魏以下。至于所讀近人之書(shū),蓋皆關(guān)乎此倫。余從羅師,非比課堂之受學(xué),而代以入室之答問(wèn),如有片言只語(yǔ)不能詳述者,則先生以每日之博文授余。先生之所授者亦非句讀之細(xì),而誨余當(dāng)讀何書(shū)

  余平生所志在于史學(xué),然國(guó)史浩瀚,不能窮盡,至于世界諸邦之故事,則更不待言。故余特好其中兩端:一則上古史,且尤重其間之思想;二則宋明之儒學(xué)。其前者何故哉?余好古史,非但師承之故,亦本性之使然。上古史史料甚少,故史識(shí)尤要,需于眾人皆讀之史料中見(jiàn)他人未見(jiàn)之事,如錢(qián)賓四先生據(jù)《漢書(shū)》作《劉向歆父子年譜》以駁康南海之謬說(shuō)!稘h書(shū)》人人可讀,然《年譜》舉世無(wú)二。余言此例,非敢自比于錢(qián)賓四先生作《年譜》一事,然于先生《年譜》此一特點(diǎn),則甚表拜服且心向往之,乃以為天授余之所長(zhǎng)在于茲矣。其后者又何故哉?蓋

  理學(xué)

  為吾國(guó)最近西洋之“

  哲學(xué)

  ”者,而明末儒學(xué)本為吾國(guó)宜行之大道也。茲兩者于今世之意義甚顯而重。又以紫陽(yáng)余姚之所化逾中國(guó)而布東亞故,則其又關(guān)乎中國(guó)學(xué)術(shù)與世界之聯(lián)系

  矣,不可謂不重,此余所以欲涉此道也。

  巍巍武大,創(chuàng)立有年,三鎮(zhèn)之地,素稱(chēng)人文淵藪,江漢之汭,長(zhǎng)見(jiàn)名士薈萃。湖廣總督倡學(xué)于前,中研院長(zhǎng)執(zhí)鞭于后,聞子布道,周公登壇,吳唐并舉,名重一時(shí)。金聲震乎中南,令名揚(yáng)于神州。凡吾國(guó)有志于學(xué)者鮮有不慕,而余亦不外,自受學(xué)于羅師以來(lái),思慕已久,知欲為實(shí)學(xué),難脫大學(xué)而有,勉成國(guó)器,豈舍高校以得,將變所好為所工,一掃為學(xué)之陋習(xí),武大其康莊坦途矣!故敢望忝列珞珈山之門(mén)墻,以成生平貢獻(xiàn)學(xué)問(wèn)之志也。茍蒙相識(shí),必勤學(xué)自勵(lì)以報(bào),余雖不敏,然定不負(fù)伯樂(lè)之恩!

  附曰:余攻學(xué)之外,尚醉心于皮黃,且最喜余派。

  安慶后學(xué)程鵬謹(jǐn)再拜

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