文言文自薦信9篇
上學(xué)期間，我們最不陌生的`就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。要一起來學(xué)習(xí)文言文嗎？下面是小編幫大家整理的文言文自薦信，歡迎閱讀與收藏。
文言文自薦信1
尊上：
您好！
念，三尺微命，一介書生。生于巴山蜀水之地，長(zhǎng)于人杰地靈之土。年二十有三。父為人師，自幼蒙其身教，受益良多。
常謂吾“上善若水”“識(shí)人感恩”，明“善”乃人之大德，“感恩”乃人之常情。且少時(shí)怡冶于青山綠水之間，山予我以沉穩(wěn)，水給我以靈動(dòng)；感懷于祖輩開山造田之事，祖輩之勤苦深埋于我七尺之軀。
我貌不揚(yáng)，但志不休。高中至今獨(dú)自在外求學(xué)，天道酬勤，學(xué)業(yè)不敢怠，褒獎(jiǎng)不言多，功課不言精，自強(qiáng)、嚴(yán)謹(jǐn)是為最大之修為。家庭親，朋友情，五味人生體會(huì)深。重感情，報(bào)恩情，誼實(shí)誠(chéng)。
寒窗四載，略有所得，出師在即。捋朝霞，梳月光，工作定何方？幾絲愁緒。 展未來，工作當(dāng)孜孜不倦；生活當(dāng)一絲不茍。求穩(wěn)定，豈敢懷朝三暮四之情；圖進(jìn)取，焉能有不竭誠(chéng)盡心之理。
爾為伯樂，吾非名駒，但駿馬亦有年少日，自信大器會(huì)有晚成時(shí)。承蒙各方抬愛，業(yè)有虛名流傳，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自薦。
“踟躕徘徊難為步，只為君卿一覽顧”。
文言文自薦信2
昔董仲舒作《士不遇賦》，司馬子長(zhǎng)又為之，陶淵明、江淹等諸多賢士著此類文。余嘗于講習(xí)之暇，讀其文，慨然惆悵。屈子空懷滿腔忠義，終不獲于懷王；子建徒有八斗之才，孤獨(dú)寡歡于世。古往賢者，大才難為用也!權(quán)貴無視或生不逢時(shí)；庸才當(dāng)?shù)阑虼笃魍沓�？哀哉�?/p>
士之不遇，已不在炎帝帝魁之世，古往今來，得意者甚少，落魄者無窮。志士仁人莫怨，古來材大難用。孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；幼安大才，困于草莽淤泥.茫茫曠野，埋無數(shù)忠骨;浩浩長(zhǎng)空，布幾多陰霾!嗚呼，哀哉！仆在二十一中從業(yè)將近一年，曾為英雄無用武之地大發(fā)牢騷，但對(duì)于份內(nèi)之事兢兢業(yè)業(yè)、鞠躬盡瘁、肝腦涂地，不敢有絲毫之馬虎。自始至終，拿國(guó)家之俸祿，忠人民之教育，傾胸中墨學(xué)播知識(shí)，耗身體發(fā)膚育英才，上不愧于天，下不負(fù)于生。問心無愧，坦坦蕩蕩！不料，勤勤苦苦卻難討君侯喜愛，空懷滿腹才華卻牛刀宰雞。西大學(xué)子屈身于無知小兒之中。今日，一腔憤怒，滿腹委屈，斗膽上書敢剖心析肝，論舉身之事，便當(dāng)談筆，以明其心。而粗陳其大綱，一快憤懣，惟君侯察焉！
仆，靜言少語，不慕榮利。奉上天之成命，師圣人之遺書。發(fā)忠孝于君親，生信義于鄉(xiāng)閭.仆深諳老莊之精髓，生性淡泊，對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪利之事惟恐避之不及。愿茍全性命於教育，不求聞達(dá)于仕途。仆求學(xué)多年，雖不敢妄稱八斗之才，然文可以變風(fēng)俗，學(xué)可以究天人，胸中墨學(xué)育高中生如探囊取物，何況初中無知小兒乎？仆之才學(xué)日月可鑒，絕非虛言也！然君侯不察，雞鳴狗盜者得勢(shì)，我等屈居人下，多年所學(xué)腐于胸中。何曠世之無才，罕無路之不澀？仆，一腔熱血，滿腹文章，放眼石市故于中文與仆比肩者寥寥。仆敢為當(dāng)時(shí)之毛遂，君候何不開伯樂之慧眼，成人之美撥我于淤泥，君候定千古留名。何異階前盈尺之地，不使仆眉吐氣、激昂青云耶？
若委以適位，如寶刀在手、大鵬展翅，仆必能使精誠(chéng)動(dòng)天，長(zhǎng)虹貫日，過關(guān)斬將，勢(shì)不可當(dāng)，展翅高飛絕非虛言也！若赫然作威，加以大怒，不許門下，遂之長(zhǎng)途，仆既膝行于前，再拜而去，回入關(guān)內(nèi)，以尋他途，永辭君侯，黃鵠舉矣。何王公大人之門，不可以彈長(zhǎng)劍乎？仆狂妄之極，罪過，罪過。
文言文自薦信3
古有毛遂自薦，今有伯樂點(diǎn)將。借尊伯樂慧眼，始吾千里之行。余，何康，年二十有二。古皖天柱，物華天寶，人杰地靈，潛水源頭源流長(zhǎng)，雄壯瑰奇世無雙。奇山出奇云，秀水含秀氣。吾之何幸生長(zhǎng)于此，坐享史之漣漪，仰觀天之精華，韻吾性之毓秀。九四甲戌年，天憫潛山久未大才，故縱于何室一子，遂吾取名曰康。初誕之日，有白鶴立于屋頂，鳴數(shù)聲，駕云東去，云泛異光，其鄉(xiāng)人見其異象，皆呼之“神童”。吾獨(dú)子?jì)缮诤T，幼侍農(nóng)事。歷二十載，沐山川之靈秀，秉日月之精華，當(dāng)揭榜化金龍，卻聞世家子弟假其名，一步登天，上訪無門，披露無路，遂將十二年寒窗苦讀毀于一旦。癸巳年秋，未列金榜，東赴合肥版院。晝夜苦讀，弗敢松弛，或夜昏怠。反復(fù)自誡：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
于版院得遇眾名士先生，先生厚愛，不以余愚魯，添為關(guān)門之徒，授設(shè)計(jì)書畫。得版院眾多長(zhǎng)輩細(xì)心指導(dǎo)，甲骨入手，轉(zhuǎn)入金文，兼二王草書，今三載有余，小有根基。授業(yè)天恩不勝感激涕零。吾雖一介書生，三尺薄命，自知亦非名駒，才能不及賢人遠(yuǎn)矣。然，胸中自有抱負(fù)。寒窗數(shù)載，自學(xué)以成，略有所得。此往日心跡，安敢不盡言哉？吾自幼好詩文，善審美設(shè)計(jì)，蒙恩師錯(cuò)愛，所學(xué)日漸精進(jìn)，受益匪淺！予常念：父母之多艱，故鄉(xiāng)之不及都市，掩涕嘆息。不及，毫無建樹，無用武之地，生計(jì)難以為繼，非吾所愿爾。
古有姜尚直鉤釣文王，亦有劉備三顧拜孔明，姜尚、孔明者，當(dāng)世奇才也，是為人中龍鳳，然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說》曰：“世有伯樂，然后有千里馬”言不同，意如斯。及至當(dāng)下，其理亦然。良禽擇木而棲，良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業(yè)遂成。雛鳳學(xué)飛，萬里風(fēng)云從此始；潛龍奮起，九天雷雨及時(shí)來。今日閑情感慨，茲以作文以奉之，不揣固陋，誠(chéng)惶誠(chéng)恐！
文言文自薦信4
癸巳年十一月廿六日，安慶后學(xué)程鵬，謹(jǐn)奉書于武漢大學(xué)諸公：
余姓程名鵬，乃皖省宜城人也。祖居徽州，因經(jīng)商之故遷居安慶，已有百年矣。少好舊學(xué)，性喜讀書。然年幼之時(shí)，蒙昧無知，但憑一時(shí)之興，雜閱群籍，而不曉學(xué)問當(dāng)以何而入焉。后幸受業(yè)于古史辨派傳人，童丕繩太夫子之徒湖北陽新羅祖基先生門下。先生雖以故謫居安慶僻壤一隅之地，然未嘗有憤懣之心，授余學(xué)問亦未嘗有毫厘之爽，使余得識(shí)學(xué)問之正道。自己丑仲春入羅師門下以來，初以《三百千》及《幼學(xué)故事瓊林》開蒙，再以如《四書》之諸要籍識(shí)舊學(xué)之大體，后受羅師親點(diǎn)，讀《史記》、《左傳》、《國(guó)語》及諸子書等以攻上古史，尤好窮其間之思想，亦稍涉漢魏以下。至于所讀近人之書，蓋皆關(guān)乎此倫。余從羅師，非比課堂之受學(xué)，而代以入室之答問，如有片言只語不能詳述者，則先生以每日之博文授余。先生之所授者亦非句讀之細(xì)，而誨余當(dāng)讀何書
余平生所志在于史學(xué)，然國(guó)史浩瀚，不能窮盡，至于世界諸邦之故事，則更不待言。故余特好其中兩端：一則上古史，且尤重其間之思想；二則宋明之儒學(xué)。其前者何故哉？余好古史，非但師承之故，亦本性之使然。上古史史料甚少，故史識(shí)尤要，需于眾人皆讀之史料中見他人未見之事，如錢賓四先生據(jù)《漢書》作《劉向歆父子年譜》以駁康南海之謬說�！稘h書》人人可讀，然《年譜》舉世無二。余言此例，非敢自比于錢賓四先生作《年譜》一事，然于先生《年譜》此一特點(diǎn)，則甚表拜服且心向往之，乃以為天授余之所長(zhǎng)在于茲矣。其后者又何故哉？蓋
理學(xué)
為吾國(guó)最近西洋之“
哲學(xué)
”者，而明末儒學(xué)本為吾國(guó)宜行之大道也。茲兩者于今世之意義甚顯而重。又以紫陽余姚之所化逾中國(guó)而布東亞故，則其又關(guān)乎中國(guó)學(xué)術(shù)與世界之聯(lián)系
矣，不可謂不重，此余所以欲涉此道也。
巍巍武大，創(chuàng)立有年，三鎮(zhèn)之地，素稱人文淵藪，江漢之汭，長(zhǎng)見名士薈萃。湖廣總督倡學(xué)于前，中研院長(zhǎng)執(zhí)鞭于后，聞子布道，周公登壇，吳唐并舉，名重一時(shí)。金聲震乎中南，令名揚(yáng)于神州。凡吾國(guó)有志于學(xué)者鮮有不慕，而余亦不外，自受學(xué)于羅師以來，思慕已久，知欲為實(shí)學(xué)，難脫大學(xué)而有，勉成國(guó)器，豈舍高校以得，將變所好為所工，一掃為學(xué)之陋習(xí)，武大其康莊坦途矣！故敢望忝列珞珈山之門墻，以成生平貢獻(xiàn)學(xué)問之志也。茍蒙相識(shí)，必勤學(xué)自勵(lì)以報(bào)，余雖不敏，然定不負(fù)伯樂之恩！
附曰：余攻學(xué)之外，尚醉心于皮黃，且最喜余派。
安慶后學(xué)程鵬謹(jǐn)再拜
文言文自薦信5
尊上：
您好！
念，三尺微命，一介書生。生于巴山蜀水之地，長(zhǎng)于人杰地靈之土。年二十有三。父為人師，自幼蒙其身教，受益良多。
常謂吾“上善若水”“識(shí)人感恩”，明“善”乃人之大德，“感恩”乃人之常情。且少時(shí)怡冶于青山綠水之間，山予我以沉穩(wěn)，水給我以靈動(dòng)；感懷于祖輩開山造田之事，祖輩之勤苦深埋于我七尺之軀。
我貌不揚(yáng)，但志不休。高中至今獨(dú)自在外求學(xué)，天道酬勤，學(xué)業(yè)不敢怠，褒獎(jiǎng)不言多，功課不言精，自強(qiáng)、嚴(yán)謹(jǐn)是為最大之修為。家庭親，朋友情，五味人生體會(huì)深。重感情，報(bào)恩情，誼實(shí)誠(chéng)。
寒窗四載，略有所得，出師在即。捋朝霞，梳月光，工作定何方？幾絲愁緒。展未來，工作當(dāng)孜孜不倦；生活當(dāng)一絲不茍。求穩(wěn)定，豈敢懷朝三暮四之情；圖進(jìn)取，焉能有不竭誠(chéng)盡心之理。
爾為伯樂，吾非名駒，但駿馬亦有年少日，自信大器會(huì)有晚成時(shí)。承蒙各方抬愛，業(yè)有虛名流傳，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自薦。
“踟躕徘徊難為步，只為君卿一覽顧”。
文言文自薦信6
韓超頓首：
古有毛遂自薦，今有伯樂點(diǎn)將。借尊伯樂慧眼，始吾千里之行。常言道：“我勸天公重抖數(shù)，不拘一格降人才�！�
誰查悉？也曾物華天寶、人杰地靈。珠江源頭源流長(zhǎng)，三江之間麒麟站，雄壯瑰奇世無雙；始皇開筑五尺道，昔有黃巢自殺地，封狼居胥霍去病，二爨寶塔千秋立，由隸入楷第一局，留有南園流業(yè)篇；八塔墓前將臺(tái)下，旌旗招展刀光戟影，猶見孔明七釋孟獲處。歷史滄桑，片語不足達(dá)意。吾之何幸生長(zhǎng)于斯，坐享史之漣漪，仰觀天之精華，韻吾性之毓秀。
余，本一頑石，年二十有四，家麒麟。出于寒門，幼侍農(nóng)事。歷二十載，沐山川之靈秀，秉日月之精華，終因天資愚鈍且幼不好學(xué)，丙戌年秋，未列金榜。負(fù)笈西行，遠(yuǎn)學(xué)西都。晝夜苦讀，弗敢松弛，或夜昏怠，輒以水沃面。反復(fù)自誡：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”
于西京得遇名士姚滿老先生，先生厚愛，不以余愚魯，添為關(guān)門之徒，授文學(xué)書法國(guó)畫。隨師居于陜西國(guó)畫院聆聽教誨，得畫院眾多長(zhǎng)輩細(xì)心指導(dǎo)，甲骨入手，轉(zhuǎn)入金文，兼二王草書，今五載有余，小有根基。授業(yè)天恩不勝感激涕零。吾雖一介書生，三尺薄命，自知亦非名駒，才能不及賢人遠(yuǎn)矣。然，胸中自有抱負(fù)。寒窗五載，自學(xué)以成，略有所得。此往日心跡，安敢不盡言哉？吾自幼好詩文，長(zhǎng)于寫作，蒙恩師錯(cuò)愛，所學(xué)日漸精進(jìn)，受益匪淺！予常念：父母之多艱，故鄉(xiāng)之不及京滬，掩涕嘆息。故，叩首以別恩師，攜書千零六三冊(cè)乃歸。
不及，歸來毫無建樹，無用武之地，生計(jì)難以為繼，大有萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍之思。非吾所愿爾，古有姜尚直鉤釣文王，亦有劉備三顧拜孔明，姜尚、孔明者，當(dāng)世奇才也，是為人中龍鳳，然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說》曰：“世有伯樂，然后有千里馬”言不同，意如斯。及至當(dāng)下，其理亦然。良禽擇木而棲，良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業(yè)遂成。雛鳳學(xué)飛，萬里風(fēng)云從此始；潛龍奮起，九天雷雨及時(shí)來。人亦云：玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。吾深以為然，千里馬有，伯樂自不當(dāng)難求！
茲以作文以奉之，不揣固陋，誠(chéng)惶誠(chéng)恐
清深頓首再拜時(shí)辛卯年五月二十五日
文言文自薦信7
韓超頓首：
古有毛遂自薦，今有伯樂點(diǎn)將。借尊伯樂慧眼，始吾千里之行。常言道：“我勸天公重抖數(shù)，不拘一格降人才。”
誰查悉？也曾物華天寶、人杰地靈。珠江源頭源流長(zhǎng)，三江之間麒麟站，雄壯瑰奇世無雙；始皇開筑五尺道，昔有黃巢自殺地，封狼居胥霍去病，二爨寶塔千秋立，由隸入楷第一局，留有南園流業(yè)篇；八塔墓前將臺(tái)下，旌旗招展刀光戟影，猶見孔明七釋孟獲處。歷史滄桑，片語不足達(dá)意。吾之何幸生長(zhǎng)于斯，坐享史之漣漪，仰觀天之精華，韻吾性之毓秀。余，本一頑石，年二十有四，家麒麟。出于寒門，幼侍農(nóng)事。歷二十載，沐山川之靈秀，秉日月之精華，終因天資愚鈍且幼不好學(xué)，丙戌年秋，未列金榜。負(fù)笈西行，遠(yuǎn)學(xué)西都。晝夜苦讀，弗敢松弛，或夜昏怠，輒以水沃面。反復(fù)自誡：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”于西京得遇名士姚滿老先生，先生厚愛，不以余愚魯，添為關(guān)門之徒，授文學(xué)書法國(guó)畫。
隨師居于陜西國(guó)畫院聆聽教誨，得畫院眾多長(zhǎng)輩細(xì)心指導(dǎo)，甲骨入手，轉(zhuǎn)入金文，兼二王草書，今五載有余，小有根基。授業(yè)天恩不勝感激涕零。吾雖一介書生，三尺薄命，自知亦非名駒，才能不及賢人遠(yuǎn)矣。然，胸中自有抱負(fù)。寒窗五載，自學(xué)以成，略有所得。此往日心跡，安敢不盡言哉？吾自幼好詩文，長(zhǎng)于寫作，蒙恩師錯(cuò)愛，所學(xué)日漸精進(jìn)，受益匪淺！予常念：父母之多艱，故鄉(xiāng)之不及京滬，掩涕嘆息。故，叩首以別恩師，攜書千零六三冊(cè)乃歸。不及，歸來毫無建樹，無用武之地，生計(jì)難以為繼，大有萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍之思。
非吾所愿爾，古有姜尚直鉤釣文王，亦有劉備三顧拜孔明，姜尚、孔明者，當(dāng)世奇才也，是為人中龍鳳，然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說》曰：“世有伯樂，然后有千里馬”言不同，意如斯。及至當(dāng)下，其理亦然。良禽擇木而棲，良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業(yè)遂成。雛鳳學(xué)飛，萬里風(fēng)云從此始；潛龍奮起，九天雷雨及時(shí)來。人亦云：玉在櫝中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛。吾深以為然，千里馬有，伯樂自不當(dāng)難求！
文言文自薦信8
尊上：
您好！
念，三尺微命，一介書生。生于巴山蜀水之地，長(zhǎng)于人杰地靈之土。年二十有三。父為人師，自幼蒙其身教，受益良多。常謂吾“上善若水”“識(shí)人感恩”，明——“善”乃人之大德，“感恩”乃人之常情。且少時(shí)怡冶于青山綠水之間，山予我以沉穩(wěn)，水給我以靈動(dòng)；感懷于祖輩開山造田之事，祖輩之勤苦深埋于我七尺之軀。我貌不揚(yáng)，但志不休。高中至今獨(dú)自在外求學(xué)，天道酬勤，學(xué)業(yè)不敢怠，褒獎(jiǎng)不言多，功課不言精，自強(qiáng)、嚴(yán)謹(jǐn)是為最大之修為。家庭親，朋友情，五味人生體會(huì)深。重感情，報(bào)恩情，誼實(shí)誠(chéng)。寒窗四載，略有所得，出師在即。捋朝霞，梳月光，工作定何方？幾絲愁緒。展未來，工作當(dāng)孜孜不倦；生活當(dāng)一絲不茍。求穩(wěn)定，豈敢懷朝三暮四之情；圖進(jìn)取，焉能有不竭誠(chéng)盡心之理。
爾為伯樂，吾非名駒，但駿馬亦有年少日，自信大器會(huì)有晚成時(shí)。承蒙各方抬愛，業(yè)有虛名流傳，故吾妄以毛遂自喻，冒昧自薦�！磅剀X徘徊難為步，只為君卿一覽顧”。
文言文自薦信9
尊上：
您好！
古有毛遂自薦，今有伯樂點(diǎn)將。借尊伯樂慧眼，始吾千里之行。余，何康，年二十有二。古皖天柱，物華天寶，人杰地靈，潛水源頭源流長(zhǎng)，雄壯瑰奇世無雙。奇山出奇云，秀水含秀氣。吾之何幸生長(zhǎng)于此，坐享史之漣漪，仰觀天之精華，韻吾性之毓秀。
九四甲戌年，天憫潛山久未大才，故縱于何室一子，遂吾取名曰康。初誕之日，有白鶴立于屋頂，鳴數(shù)聲，駕云東去，云泛異光，其鄉(xiāng)人見其異象，皆呼之“神童”。
吾獨(dú)子?jì)缮诤T，幼侍農(nóng)事。歷二十載，沐山川之靈秀，秉日月之精華，當(dāng)揭榜化金龍，卻聞世家子弟假其名，一步登天，上訪無門，披露無路，遂將十二年寒窗苦讀毀于一旦。
癸巳年秋，未列金榜，東赴合肥版院。晝夜苦讀，弗敢松弛，或夜昏怠。反復(fù)自誡：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能�！�
于版院得遇眾名士先生，先生厚愛，不以余愚魯，添為關(guān)門之徒，授設(shè)計(jì)書畫。得版院眾多長(zhǎng)輩細(xì)心指導(dǎo)，甲骨入手，轉(zhuǎn)入金文，兼二王草書，今三載有余，小有根基。授業(yè)天恩不勝感激涕零。
吾雖一介書生，三尺薄命，自知亦非名駒，才能不及賢人遠(yuǎn)矣。然，胸中自有抱負(fù)。寒窗數(shù)載，自學(xué)以成，略有所得。
此往日心跡，安敢不盡言哉？吾自幼好詩文，善審美設(shè)計(jì)，蒙恩師錯(cuò)愛，所學(xué)日漸精進(jìn)，受益匪淺！予常念：父母之多艱，故鄉(xiāng)之不及都市，掩涕嘆息。不及，毫無建樹，無用武之地，生計(jì)難以為繼，非吾所愿爾。
古有姜尚直鉤釣文王，亦有劉備三顧拜孔明，姜尚、孔明者，當(dāng)世奇才也，是為人中龍鳳，然非遇明主不能嶄露頭角。故昌黎先生作《馬說》曰：“世有伯樂，然后有千里馬”言不同，意如斯。及至當(dāng)下，其理亦然。
良禽擇木而棲，良將擇主而遇。惟明主求賢若渴、不拘一格、士居其位、君臣相得、偉業(yè)遂成。雛鳳學(xué)飛，萬里風(fēng)云從此始；潛龍奮起，九天雷雨及時(shí)來。
今日閑情感慨，茲以作文以奉之，不揣固陋，誠(chéng)惶誠(chéng)恐！
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