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學(xué)校端午晚會主持詞

時(shí)間:2023-03-23 09:51:44 主持詞 我要投稿

學(xué)校端午晚會主持詞

  開場白:

學(xué)校端午晚會主持詞

  敬愛的老師,親愛的同學(xué)們,晚上好!我是主持人xxx.

  今晚我們相聚在這里,是為了紀(jì)念一個(gè)特殊的日子——端午節(jié)。端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。兩千多年來,飄香的端午和不朽的詩人屈原一路相伴,他那種愛國情懷、浪漫詩篇,已經(jīng)化為民族的文化與精魂,深深地刻在我們每一個(gè)人的心中。今晚,讓我們一起過一個(gè)古色古香的端午節(jié)。首先,讓我們用熱烈的掌聲歡迎今晚到場的嘉賓。教育學(xué)院學(xué)生科科長xxx老師,xx市報(bào)的xx記者,以及我們的輔導(dǎo)員xxx老師。大家熱烈歡迎。

  端午習(xí)俗的介紹:

  端午節(jié)呢,是我國兩千多年以來的舊習(xí)俗。在我們溫州,比較流行吃粽子,劃龍舟,吃鴨蛋。那么,除此之外,民間還有什么風(fēng)俗呢?

  下面讓我來給大家介紹下具體的風(fēng)俗。

  賽龍舟;

  粽子情節(jié);

  懸艾葉菖蒲;

  雄黃酒;

  游百病;

  佩香囊;

  講述屈原的故事:

  人自清高水自渾,讒言無力回乾坤?v身汨羅應(yīng)有恨,何須舟楫撈詩魂?(引出屈原) 關(guān)于屈原的故事,大家可能跟我一樣,有所了解,但是,卻不甚解。下面有請為仙為我們講述一個(gè)詳細(xì)的關(guān)于屈原的故事。掌聲有請。

  詩歌誦讀:

  中國是詩的國度。詩歌的歷史源遠(yuǎn)流長、名家輩出。屈原就是其中的一位著名詩人。他的《離騷》讓人嘆為觀止。實(shí)在是一筆寶貴的財(cái)富。屈原的詩歌對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中國古代文人在端午節(jié)常常舉辦賽詩會。今晚,讓我們這群溫大學(xué)子也來一場現(xiàn)代版的賽詩會。此環(huán)節(jié)分為三部分。

  1、詩歌誦讀

  2、我愛記詩詞

  3、庫存詩詞大比拼

  1、《懷沙》是屈原的絕筆作。當(dāng)他在汨羅江邊抱起石頭,面對滾滾江水,他到底在想什么呢?下面請欣賞由xx、xx、xx、xx為我們帶來詩歌誦讀《懷沙》。掌聲有請。

  2 、我愛記詩詞:作為中文專業(yè)的我們,對于古詩自然是要多多讀、多多背的。下面呢,進(jìn)入我們的第二個(gè)環(huán)節(jié):我愛記詩詞。抽紙條,答題,答對5題,獎(jiǎng)勵(lì)一個(gè)粽子。

  3 、庫存詩歌大比拼:下面是第三個(gè)環(huán)節(jié)。抽話題,分組。對詩歌。那組卡住了就是輸了。積分制。

  漢服:

  是漢族傳統(tǒng)民族服裝,從黃帝“垂衣裳而治天下”開始,漢民族服飾傳統(tǒng)延續(xù)了超過3700年的時(shí)間。今晚呢,讓我們一起來認(rèn)識漢服,走進(jìn)漢服文化。

  首先,漢服走秀。

  作為華夏民族的“皮膚”,漢服深刻地烙印在中華文明的各個(gè)方面,代表了這個(gè)古國民族華麗,優(yōu)雅,博大的氣質(zhì)。和古中國一樣,漢服的基本形制為東方世界提供了標(biāo)準(zhǔn),今天中國及東亞很多民族的民族服裝,如中國一些少數(shù)民族的服裝,都受到了漢服的影響;而韓國韓服和日本和服更是直接由漢服發(fā)展而來。漢服不僅是漢族的,中國的漢服,更是亞洲的,世界的漢服。

  其次,漢代禮儀。

  一、立容

  經(jīng)立時(shí)正身、平視,兩手相合,掩在袖子里。手從胸口到下腹,放在任何位置都行,甚至持著、拄著東西也行(古人是很通融的^_^)。注意:中國人注重自然,而不是筆挺,所以手臂要柔軟,切忌僵直——這樣漢服才會順勢鋪成柔和的曲線,展示出華夏之美。

  我們常見夫子行叉手禮的像——但這個(gè)動作應(yīng)當(dāng)是配合磬折來表達(dá)敬意的——也就是說,腰應(yīng)當(dāng)同時(shí)彎曲大概三十度。當(dāng)然,處于藝術(shù)上的考慮,畫家還是畫成了直身。

  應(yīng)用:竊以為經(jīng)立是漢服同道必須注意的,對師長應(yīng)當(dāng)共立。鑒于現(xiàn)在人不行大禮,我們可以根據(jù)情況增減躬身的程度——但至少,低頭示敬是必須的。

  二、坐容

  漢代的經(jīng)坐(這在古人就叫坐,現(xiàn)在為了區(qū)分,專稱雅坐)是膝蓋并緊,臀部坐在腳跟上,腳背貼地,雙手放在膝蓋上,目視前方。對于胡坐,道理一樣,端正,兩腿不得叉開,雙手放在膝蓋上。雙手可以握拳,沖前方;也可收攏抱在腹部。

  應(yīng)用:隨著漢文化的復(fù)興,會有越來越多的場合需要雅坐。若在這種正規(guī)場合,您只能通過稍稍上下膝蓋的方式解除一下疲勞。當(dāng)然,對于友人聚會等生活場景,大家箕距(臀部著地,兩腿叉開)或者趺坐(佛教式的盤腿)都行。

  三、行禮

  1、正規(guī)揖禮:左手壓右手(女子右手壓左手),手藏在袖子里,舉手加額,鞠躬九十度,然后起身,同時(shí)手隨著再次齊眉,然后手放下。

  2、一般揖禮:直立,兩臂合攏向前伸直,右手微曲,左手附其上,兩臂自額頭下移至胸,同時(shí)上身鞠躬四十五度。正規(guī)場合,對朋友。

  3、拱手:類揖手,只是身子和胳膊不用動。

  4、頷首致意。

  5、正規(guī)拜禮:直立,舉手加額如揖禮,鞠躬九十度,然后直身(這段叫鞠躬),同時(shí)手隨著再次齊眉。然后雙膝同時(shí)著地,緩緩下拜,手掌著地,額頭貼手掌上(這叫拜),然后直起上身,同時(shí)手隨著齊眉(這叫興)——然后根據(jù)禮節(jié),平身或再拜……平身時(shí),兩手齊眉,起身,直立后手放下。

  6、一般拜禮(用于雅坐時(shí)):抬起臀部,直起上身,膝蓋支撐身體,然后拜手(手至地,頭貼手)或叩頭(頭扣地)或稽首(時(shí)間長)或頓首(時(shí)間短)。

  7、女子行禮:本著平等的精神,不要求女子特殊行禮。但處于忍讓的風(fēng)度——女子行禮兩手合攏放胸前,微屈膝,微低頭即可;若拜禮,上身直,膝著地,攏手下垂,頭微低,即可。

  應(yīng)用:5用于一般用于祭祀,或非常敬重的場合。6用于雅坐時(shí)。1到4,應(yīng)當(dāng)作為漢服時(shí)的日常行禮,依據(jù)具體情況——對方受尊敬的程度,和具體場合容許你表現(xiàn)禮節(jié)的程度……現(xiàn)在人缺少禮儀觀念,不必過分要求,但拱手應(yīng)當(dāng)能做到。如果在與人交談的時(shí)候又有人來,當(dāng)注意問候時(shí)要根據(jù)身邊人的情況,決定行禮的程度。

  四、迎賓

  古人迎賓講究衣冠嚴(yán)整,所以如果主客在門口不期而遇,那么主人會裝作不認(rèn)識,不理不睬地把門關(guān)上,等換上衣服再開門迎賓。迎賓時(shí),主人立在門右(其實(shí)就是主人在東,客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此),客人走門左。迎客進(jìn)門以后,為客人指路,每到拐角,要說“請”,客人答“請”,要為客人開門、掀簾子……主人請客人上座(就是做到右邊的椅子上),客人請辭——最終看情況決定坐次。

  今天這一切都不必要了。由于現(xiàn)在建筑布局多樣,所以不可能主位客位分清楚,但主人引路,客人后主人行,是應(yīng)當(dāng)把握的精神。

  五、宴請

  東道先說“請”,客人辭讓,東道固請,同時(shí)拿筷子就可以了,不必過分謙讓。

  喝茶、飲酒時(shí),用左手的大袖擋住杯子,以求雅觀。

  總之,原則是:心安則行之,可以行則行之——其他不強(qiáng)求。

  做蛋袋:由xx帶領(lǐng)大家一起做。

  放河燈。

  放河燈(也常寫為放“荷燈”),是華夏民族傳統(tǒng)習(xí)俗,用以對逝去親人的悼念,對活著的人們祝福。它流行于漢族、蒙古族、壯族、土家族地區(qū),各地在三月三、七巧節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié),晚上水邊,常放河燈。

  發(fā)紙,寫心愿。

  歡迎學(xué)生科科長xxx老師為此次活動作總結(jié)

  歡迎輔導(dǎo)員xxx老師發(fā)言,

  結(jié)束語:

  古往今來,端午節(jié)紀(jì)念屈原,弘揚(yáng)民族精神,抒發(fā)愛國情懷,已經(jīng)成為中華兒女的共識。這就賦予了端午節(jié)愛國主義的情節(jié),也就是端午情節(jié)。借此佳節(jié),我們用詩歌演繹著青春、生命、和愛。盼望,xxxx班會越來越好。盼望,我們偉大的祖國越來越昌盛,越來越富強(qiáng)。今天的端午晚會到此結(jié)束。祝大家端午節(jié)快樂。

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