七年級歷史上冊《漢朝政治制度與主流思想的演變》知識點
一、道家思想統(tǒng)治下的郡國并行制
漢朝初年，統(tǒng)治者為了恢復(fù)生產(chǎn)，吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。在政治制度上實行郡縣和封國并存的制度，即郡國并行制。
公元前154年，吳王劉濞發(fā)動七國之亂，被漢景帝平定。后來漢武帝實行推恩令，逐漸廢除了封國，全國又恢復(fù)了秦代的單一郡縣制。
秦漢的丞相位高權(quán)重。為了加強皇權(quán)，漢武帝讓身邊的辦事人員，參與軍國大事，以削弱相權(quán)。
二、儒家思想正統(tǒng)地位的確立
董仲舒適應(yīng)漢武帝加強中央集權(quán)的需要，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。他認為要維護政治的統(tǒng)一，必須實行思想上的統(tǒng)一。曾向漢武帝上《天人三策》，著有《春秋繁露》一書。
為了加強君權(quán)，董仲舒宣揚“君權(quán)神授”。他提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”學(xué)說，認為天是萬物的主宰，天子受命于天，所以人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治；如果天子無道，上天便會降災(zāi)于他。
董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的`道德標準，后人歸納為“三綱五常”。他有利于鞏固君權(quán)，維護統(tǒng)治秩序。
董仲舒是漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。
漢武帝接受董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，使儒家思想成為當(dāng)時社會的主流思想。也成為后來中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想。
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