蓋茨的第一個(gè)忠告是，世界充滿不公平，你不要想著去改造它，而是要去適應(yīng)它。他還有一個(gè)忠告：世界不會在意你的自尊，人們看到的只是你的成就；在你沒有取得成就之前，切勿過分強(qiáng)調(diào)自己的尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)來自于實(shí)力。
蓋茨的第一句話很值得玩味。一上來就告訴你，這個(gè)世界是不公平的，你千萬不要整天去抱怨它，而要去適應(yīng)它。如果一個(gè)人的眼里只有不公平、不公正、誰不遵守規(guī)則，他所看到的就是不公平和不公正，好像整個(gè)世界都是不公正的。而且，當(dāng)人的念頭總被那些不公平、不公正的事情所糾纏的時(shí)候，他的狀態(tài)就會非常糟糕，因?yàn)閷で蠊且环N心理病。
一個(gè)人心有不平，他就會抱怨、評判，就會以一個(gè)完美的準(zhǔn)則來評判周圍的事物，尤其是評判周圍與他相關(guān)的一些事情，這樣他滿目所及可能都是不公平。這不是說真有那么多不公平現(xiàn)象，而是因?yàn)槊總�(gè)人心中都有一個(gè)“意識雷達(dá)”，一旦產(chǎn)生了“這對我不公平”的念頭，他就只能看到不公平的事情，而不會注意那些公平、美好的事情。這就像說一個(gè)人的老婆懷孕了，他就會看到街上的孕婦多起來了。其實(shí)并不是這段時(shí)間里增加了很多孕婦，只是他以前沒有注意到而已。
一個(gè)人的“意識雷達(dá)”里如果有不公平、不公正的念頭，就往往什么都不做，他并沒有去改變現(xiàn)狀，而只是在抱怨。甚至在某種程度上，他把抱怨當(dāng)成了改變現(xiàn)實(shí)的一種手段。在生活中有些人就是這樣，一見面就開始抱怨，老板、同事、配偶甚至天氣都是他抱怨的對象，但他從沒想過怎么去改變它。所以抱怨從本質(zhì)上來說是一種惰性。我們說尋求公正是一種心理病，實(shí)際上它就是一種持續(xù)的心理惰性。通過發(fā)泄不滿、找到不公平，為自己的不努力、不作為而尋找各種借口和托詞——這事兒怨不得我，怨誰呢？怨別人。
一個(gè)人陷入這種狀態(tài)以后，他就會既不滿又等待，但等到什么時(shí)候、等什么東西他又都不知道，也沒有真的想過，就像《等待戈多》的主人公一樣。他的批評和抱怨并不意味著他有實(shí)質(zhì)性的見解，也沒有表明他有一種要改變現(xiàn)狀的意向。
不抱怨并不是閉上嘴不說話，不是逆來順受，更不是要容忍不公正、丑惡的現(xiàn)象和壞人壞事，甚至去為虎作倀。關(guān)鍵是要直面現(xiàn)實(shí)，要想著怎么去解決問題，對于要做些什么，心里要有數(shù)，這叫作管理。抱怨不是管理，它只是抱怨而已，所以批評家和評論家往往是不受歡迎的。在一個(gè)組織乃至一個(gè)社會里，批評家往往也是不受歡迎的。比如，影評家掙的錢遠(yuǎn)不如導(dǎo)演掙的錢多，股評家掙的錢遠(yuǎn)不如基金經(jīng)理掙得多。因?yàn)樵谶@些領(lǐng)域里，前者不如后者對社會的貢獻(xiàn)大�！犊旃尽冯s志的一篇題為“如何面對公司里的批評家”的文章說，英國著名的威斯敏斯特教堂埋葬的諸多英國歷史名人中，沒有一個(gè)是評論家。
一個(gè)人如果處于閑散、無所事事或準(zhǔn)無所事事的狀態(tài)，就會產(chǎn)生非議或?qū)χ車囊磺兄钢更c(diǎn)點(diǎn)。所以一個(gè)單位內(nèi)如果有很多人在非議別人，那只能說明這個(gè)公司冗員太多。如果一個(gè)公司忙到人手永遠(yuǎn)都不夠，哪有時(shí)間去抱怨別人，去指責(zé)生活不公平？如果有一天你發(fā)現(xiàn)自己在抱怨世界的不公平，那你肯定是個(gè)閑人，起碼在這個(gè)階段比較閑，說明你還不夠努力。