勵(lì)志感悟：人們不感覺(jué)問(wèn)題，是麻痹；然為問(wèn)題所刺激，忍不住，亦不行。要將問(wèn)題放在意識(shí)深處，而游心于遠(yuǎn)，從容以察事理。天下事必先了解它，才能控制它。情急之人何以異于猴子耶？還要注意：人的心思，每易從其要求之所指而思索辦法；觀賽事理，亦順著這一條線而觀察。于是事理也，辦法也，隨著主觀都有了。其實(shí)只是自欺，只是一種自圓其說(shuō)。智慧的優(yōu)長(zhǎng)或貧乏，待看他真冷靜與否。
　　人類(lèi)最大的長(zhǎng)處就是智慧。但什么是智慧呢?智慧有一個(gè)要點(diǎn),就是要冷靜。譬如：正在計(jì)算數(shù)目，思索道理的時(shí)候，如果心里氣惱，或喜樂(lè)，或悲傷，必致錯(cuò)誤或簡(jiǎn)直不能進(jìn)行。這是大家都明白的事。但是一般人對(duì)于解決社會(huì)問(wèn)題，偏不明此理。他們總是為感情所蔽，而不能靜心體察事理，從事理中尋出解決的辦法。
　　這里有一個(gè)猴子的故事。在湯姆遜科學(xué)大綱上說(shuō)，一處科學(xué)家研究動(dòng)物心理，養(yǎng)著幾只猩猩、猴子做實(shí)驗(yàn)。以一個(gè)高的玻璃瓶，拔去木塞，放兩�；ㄉ�米進(jìn)去，花生米自然落到瓶底，從玻璃外面可以看見(jiàn)，遞給猴子。猴子接過(guò)，亂搖許久，偶然搖出花生米來(lái)，才得取食。此科學(xué)家又放進(jìn)花生米如前，而指教它只需將瓶子一倒轉(zhuǎn)，花生米立刻出來(lái)。但是猴子總不理會(huì)他的指教，每次總是亂搖，很費(fèi)力氣而不能必得。此時(shí)要研究猴子何以不能領(lǐng)受人的指教呢？沒(méi)有旁的，只為它兩眼看見(jiàn)花生米，一心急切求食，就再無(wú)余暇來(lái)理解與學(xué)習(xí)了。要學(xué)習(xí)，必須兩眼不去看花生米，而移其視線來(lái)看人的手勢(shì)與瓶子的倒轉(zhuǎn)才行。要移轉(zhuǎn)視線，必須靜下心去，不為食欲沖動(dòng)所蔽才行。然而它竟不會(huì)。猴子的智慧的貧乏，就在于此。