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成敗得失源于度

發(fā)布時間:2017-06-24    來源:職場勵志

   成敗得失源于度

  
  物因?yàn)榉执绲卯?dāng)而被人受用、憐愛和珍藏。人因?yàn)橹v究分寸而被社會接受、信任和器重。世間之事之物,并非皆多多益善。“度”是一個數(shù)量的界限或“臨界點(diǎn)”,無論從哪個方向突破了這個“臨界點(diǎn)”,事物的性質(zhì)或形態(tài)都會發(fā)生變化。有度能使人性中原始的野性收斂,是獲得好人緣的第一準(zhǔn)則,是獲得成功的第一要務(wù)。常言道:國有國法,家有家規(guī),人的行為必須有度。因此,把握好度,就等于掌握了自己的命運(yùn),掌握好度,就成為做人、做事成敗的關(guān)鍵。
  
  在日常生活和工作中,一個人若能說話得體,辦事得當(dāng),交往有度,待人有禮,必然會有一個良好的人際關(guān)系,做起事來也必然得心應(yīng)手;一個人若說話口無遮攔,辦事魯莽,舉止失常,做事任性,不懂世故,則必然會引起他人的反感,導(dǎo)致人際關(guān)系的失調(diào);在做事時也會處處碰壁。如果能把握為人處世的各種分寸,無論是說起話來,還是辦起事來,都擁有適當(dāng)?shù)亩,才能游刃有余,左右自如?ldquo;度”,是事物存在和發(fā)展的客觀規(guī)律。如水的度,在正常大氣壓下為0度至100度。0度和100度是度的臨界點(diǎn)。任何人也不能使液態(tài)的水溫低于0度而不轉(zhuǎn)變?yōu)楣虘B(tài)的水——冰;也不能使液態(tài)的水溫高于100度而不轉(zhuǎn)變?yōu)槠麘B(tài)的水——水蒸氣。又如恒溫動物體溫為36度——37度,在正常情況下,其體溫不能超越這度的限定,如果超過,則說明其身體已由健康狀態(tài)轉(zhuǎn)為病態(tài)。質(zhì)是事物的生命,度是保證生命的條件。自然世界如此,人文世界亦然,人做事都是有“度”的。萬事均有度,率性而為不可取,急于求成事不成,心慌難擇路,欲速則不達(dá)。“量”變到了一定程度“質(zhì)”也就變了。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定和發(fā)展的決定因素,對度的正確設(shè)定和嚴(yán)格把握決非兒戲。有度必循,方能上進(jìn);有度不循,放任自流;無所成就,反遺恨千古。為此,我們無論對客觀決定的度和主觀設(shè)定的度,其“度”一經(jīng)設(shè)定要嚴(yán)格把握執(zhí)行,切實(shí)做到有度必循,有度必依,違度必糾。
  
  “度”的核心是一個“中”字,強(qiáng)調(diào)既不能過,也不能不及。在具體的實(shí)踐中,人們往往很難去精確地量化“太過”的一端,或者“不及”的一端,而是從整體上迅速把握兩端中間的最佳點(diǎn)。這種整體上的迅速把握能力,取決于自身的素質(zhì),來自于他的一種整體和諧的靈感。也就是說,他所做出的選擇和采取的行動,時機(jī)上非常準(zhǔn)確,方法上非常得體,結(jié)構(gòu)上非常合理,與周圍各要素的聯(lián)系也非常順暢和簡捷,形成一種“增之一分則長,減之一分則短”的整體完美感。
  
  凡事物皆有其質(zhì),凡質(zhì)皆有其度,度無處不在。“度”含在“道”中,是量變到質(zhì)變的“限度”,是事物變化的規(guī)律。雖然這個“度”很復(fù)雜,涉及到了社會生活的方方面面,但不是不能把握的“分寸”。要尋求掌握這個“度”,除注重學(xué)習(xí)各種知識以充實(shí)自己、感悟各種“道理”之外,更需要在實(shí)踐中歷練、積累。人人都有過失,“量”不足,不以為;人人都有遺憾,“量”不到,不以悲哀。總之,尋事之度,也是實(shí)事求是、調(diào)查研究的過程。即遇事“研”而“究”之,細(xì)細(xì)分析,梳理綜合,得量與質(zhì)的認(rèn)識。有一點(diǎn)過之則事全變,該點(diǎn)即度之所在。此理說來容易,做到難。不過,照相的對焦,給人留下啟發(fā):焦距調(diào)準(zhǔn)之后,若再往前調(diào),就會出現(xiàn)虛影,說明“已過”;若再往后調(diào),也會出現(xiàn)虛影,說明“不足”。處事之理,與“調(diào)焦”有幾分相似。
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