第一 生命 安命 論命
雖然我們在誕生的十個月前左右，即有生命的存在，但此生命未與人世真正的自主的接觸、且是附于母胎之中。因此我們誕生于人世后、才是我們生命自主的開始，所以所誕生的時間、即是決定生命自主與接觸人世的開始，故此誕生的時間也主宰著時代與我們?nèi)耸郎系拿\。
因而算命學在于命運的推論上，即是以我們所誕生的年、月、日、時、來做安命論命的依據(jù)。然而在于誕生的時間上、又有三種不同的現(xiàn)象，第一是自然誕生、第二是自然意外誕生、第三是人為刻意剖腹誕生。自然誕生，即是在無任何因素的影響之下臨盆誕生。自然意外誕生，即是無人為刻意讓誕生者在某一時間下誕生、也是非自然誕生、稱為自然意外誕生，如流產(chǎn)誕生、早產(chǎn)誕生、晚產(chǎn)誕生、非誕生不可而剖腹的誕生。人為刻意剖腹誕生，即是非自然誕生、與非自然意外誕生、而是由人為刻意選擇時間而剖腹的誕生。稱為人與自然意外誕生、皆是出乎自然、且無人為刻意安排、因此不遠乎宇宙自然之理，所以對誕生者不會有任何、違背自然的負面影響。而人為刻意剖腹誕生、乃是非為自然的情況下誕生、且是人為刻意的強行誕生，因此遠乎宇宙自然之理、所以會有違背自然的負面影響。故為之父母者、不要因為了子女將后的命運著想，而去刻意的擇吉日吉時強行剖腹生產(chǎn)，要知，所擇的吉日吉時誕生如是為富貴之命，但如誕生者原來的自然誕生之命非為富貴之命，您想該誕生者能承受得起如此的命嗎？又為何階級未到將領(lǐng)級得軍官不敢正式佩帶將領(lǐng)官章？為何非為總統(tǒng)不敢正式穩(wěn)坐于總統(tǒng)寶座？皆是怕沒如此得命而承受不起這份得福分，而產(chǎn)生負面得影響，所以為人之父母長者，不要為子女想，反而害了子女。
算命學在于命運上得推論，即是以我們得生年、月、日、時（即生命），來排命盤（即安命），再以該命盤來推論我們得命運（即論命），然而命運推論出來，必有吉兇禍福榮枯起伏之處，在此吉兇禍福榮枯起伏中要如何的改造化解，將兇禍枯伏減到最低。
自生命、安命、到論命，必須再進一步的救命，才算是完成了整個命理學的作用。同然算命的意義，也就是要了解自己即的命運起伏，一切吉兇禍福榮枯，及如何的掌握自己，而達到 吉避兇的作用。將我們的生命光輝，潛在所能，發(fā)揮到最極點，就如同植物的葉綠素一樣，再吸收了一切光明之后，而綻放自身的馨香，才不負我們內(nèi)心中真正的前能光輝。
所以在于推命論運非但要準確，而且要懂得如何的去改造化解命運，在于改造化解命運中又可分為三種的改造方法，第一種，即是命理改命運法，第二種，即是抽爻換象造命運法，第三種，人生哲理化命運法，以上三種的改造化解命運法，
第二 命與運 能力與機會
算命學中的吉兇推論，又分為“命”與“運”，命，即是為先天本命的吉兇反應，運，即是后天時運的兇吉變化，而命運雖反應在不同的情況上，但有互相輔助抑制的作用，所以命運是為一體而且密不可分的，因此在于命理的推斷上不能只論其一，且須互相配合作用論斷。
命，也就如同我們的能力，運，也就如同我們的機會。能力佳的人，也需要有時運，方能發(fā)揮其能，若無時運，就如同懷才不遇，空富才華，難愿其能。若以今之社會來看，有能力的人確是很多，而有機運的人卻是不多，又能把握機運的人更是不多。因為，能力是潛在于我們的本能之中，而機運是要靠時間環(huán)境上的變化，有的人富有滿身才能，以生卻遇不到好的機運，又有的人機運常逢，但因一時的猶豫，缺乏自信，而錯失了很多好的機運。正如古人所言：人有沖天之志、非運不能自通，馬有千里之行、非人不能自住，蜈蚣百足，行不如蛇，雄雞 翅大，飛不如雀，時也！命也！非我之不能也！
所以在于整個人生上如要掌握命運，必先了解自己本命能力的優(yōu)缺吉兇榮枯，做一番的改善后，再而了解自己時運機會的起伏，做為進退的方針，掌握命運。而且在于以上屬于我們自己的命運之外，還要看大局，觀潮流、聽資訊、善機變、再探行動。若以整體來講即是，了本能，講時運，知進退，看大局，觀潮流，聽資訊，善機變，探行動，掌命運，操人生。
第三 非出生年月時之命運所能決定的命運
我們在于人生整體的命運中，所接觸到的朝代、時代、潮流、國運、政治、經(jīng)濟、文化、民族性、出生地點、家庭背景環(huán)境等，這些時無時不刻的影響左右著我們?nèi)松w的命運，而以上的影響力皆是無法由自己的出生年、月、日、時之命運所能決定的。所以在于我們?nèi)松w的命運中，又可分為兩種的命運，第一是由自己的出生年、月、日、時所決定的命運，第二是非由自己的出生年、月、日、時所能決定的命運，以上二種命運的組合，正是我們?nèi)松w的命運，而在兩種的命運中又有相輔抑制的作用。
所以命理學在推論我們的命運、無法達到百分之一百的準確度，乃是因為自己的命運受了非自己出生的命運（如朝代、時代、潮流、國運、政治、經(jīng)濟、文化……等）的影響。因此如要掌握自己人生整體的命運必須先掌握自己出生年、月、日所主宰的命運，再配合當時的朝代、時代、潮流、國運、政治、經(jīng)濟、文化……等，而做全面人生命運的掌握。
第四“命理”、“抽爻象”、“人生哲理”
改造化命運法命理造命運法
無論在于命理、抽爻換象、人生哲理改造化命運的方法，皆須先由命理學中的論命階段，而得知自己的命運如何？方能談到如何的改造化自己的命運、命理改運法 （算命）、（抽爻換象）、（人生哲理）改造化解命運的三種方法，皆屬命理學中以智慧、人力、意志力的有形改造化解命運方法。
�。恚└拿\，就是由（算命學）中得知自己（命運）的吉兇禍福榮枯起伏如何？講吉福榮起之有利點，極盡的應用發(fā)揮，而達到吉福榮起最高的反應效果，將兇禍枯伏之不利點，積極的注意改善，而達到兇禍枯伏最低的反應效果，稱之謂（命理）改命運法，因以上的方法皆是靠自己極力的去改善命運，所以叫做改命運。
抽爻換象造命運法
�。ǔ樨硴Q象）造命運，就是由（算命學）中得知自己命運得吉兇禍福榮枯起伏如何？將吉福榮起之有利點、積極的應用發(fā)揮，而達到吉福榮起最高反映與效果，將兇禍枯伏之不利點，以取代變通的方法，轉(zhuǎn)變成有利點，稱之為抽爻換象造命運法，因以上的方法皆是靠自己去變通來創(chuàng)造命運，所以叫做造命運。抽爻換象的意思，即是把本來的現(xiàn)象，以取代變通的方式，轉(zhuǎn)變成另一種的現(xiàn)象。
人生哲理化命運法
人生哲理化命運，就是由算命學中得知自己命運得吉兇禍福榮枯起伏如何？將吉福榮起之有利點，積極得應用發(fā)揮，而達到吉福榮起得最高得反應效果，將兇禍枯伏之不利點，以人生哲學的理念來轉(zhuǎn)化自己的思想、觀念，而對人生的看法，將有命運轉(zhuǎn)化為無命運，將無命運轉(zhuǎn)化為有命運，所以叫做化命運。
以上三種的改，造，化、命運方法，乃是算命學中最高難度的應用法。因命理學中的論命階段，乃是將吾人的命運吉兇禍福榮枯起伏無誤的推論而出；但在于救命階段，即改造化命運大法，乃須靠吾人的智慧、人力、意志力、觀念思想，來做改造化命運的力量，且主要的力量是在吾人有形的行動上及內(nèi)心潛在意志力，并非簡單能做得到的，故于命理學中是為高難度的層次。
注：以上的命理，抽爻換象改造命運的方法，而對人生的看法，不管自己現(xiàn)行的命運如何，皆將他視化為無命運，所以是比較困難做到、也是非平凡人所能做到的。
第五 如何的突破命運掌握操縱人生
在人生的旅途中，曾有許多人常怨嘆自己命不好，運勢不佳，卻又不知如何的去改造命運。又有人知道自己的命運符合，但意志不堅，缺乏信心耐力，或不踏實際，而無法創(chuàng)造自己的命運。再又有人知道自己的命運不佳，于是心灰意冷、失志、而對生命失去希望�；蛴钟腥酥雷约旱拿\甚佳，整天坐享其樂，好吃懶做，不付出耕耘的代價，心存夢想不求行動，而讓好的命運悄悄的溜走。因而經(jīng)不起人生的考驗，有的在人生的半途中就停止前進，有的甚至尚未在人生的旅途上邁開步伐就已經(jīng)倒樂下來，于是煩悶 ，失意的心情更圍繞著自己的人生，而逼著自己自暴自棄，再加上現(xiàn)實的環(huán)境越使自己感到孤立無助，前途渺茫，轉(zhuǎn)而埋天怨地，咒罵人生，且在不知不覺中 慌廢了自己寶貴光輝的生命，這是多么的可惜呀！
因而不讓自己寶貴光輝的生命，失落于人生中，所以必須了解自己的命運，而積極的去突破命運掌握操縱人生，使寶貴光輝地生命照耀著人生。
因此我們?nèi)缫莆詹倏v人生，爭取人生戰(zhàn)場的勝利，皆必須了解自己本命運勢的吉兇禍福榮枯起伏，也就是了解自己的本能潛在及識別運的起伏，到處吉避兇，化兇轉(zhuǎn)吉，而掌握住自己的命運，知道應如何的進退攻守。再看整個國運、政治、經(jīng)濟、文化、民族性的大局如何？再觀未來趨向的潮流如何？再聽聞資訊的訊息如何？再以自己的本能、知識、智慧，來應變
以上整體的臨時變化，再探取適當?shù)膶嶋H行動，再要有充實的本能，堅強的意志力，無比的耐力，對自己的信心及應變的智慧，而付諸實際真正的力量，向命運的道路人生的途徑勇猛邁進，大膽去開辟掌握命運的途徑，小心去搜掘人生的寶藏，由以上的靈活運用，即可掌握住人生命運，且進而的操縱人生命運。
又以上不單只是以個理論問題，主要是在于行動問題，只有積極履及履及、才能發(fā)生效果，而且不能只有五分 、而要持之以恒，所以凡事須求真、善、美、切、精、寶、恒、快、 才能夠有一番的突破、而掌握操作住人生的命運。 者在此祝福各位讀者、皆能掌握操作自己的人生命運，使生命的光輝在宇宙中留下燦爛的一史。
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