人一旦被放錯了地方，就是垃圾。這里垃圾的意思，不是說你一錢不值，而是說你的境地壓根就無關(guān)你的才能。你縱有用武之力，但無用武之地。是“鍋臺上跑馬，兜不了多大圈子。”

 

　　五七干校中很多干部、很多知識分子被下放，到農(nóng)村去勞動，他們的農(nóng)耕水平還不如一個平常的老農(nóng)。能研究原子彈的未必能煮得了茶葉蛋。北大的教授未必能將農(nóng)場的豬養(yǎng)得白白胖胖。

 

　　記得上大學(xué)的時候，有一年暑假，在農(nóng)村老家參加卸爐、劈菸、系菸、上爐，活干得笨拙和陌生，遠(yuǎn)不及一個村里的小兒，本家一個老兄就笑話我：“哼，你還是大學(xué)生呢?”雖然很無奈卻是實情。

 

　　前段時間，北京大學(xué)女研究生蘇黎杰做了個油漆工，她的油漆技術(shù)的起點(diǎn)和小學(xué)沒畢業(yè)也干這個活的人是一樣的。干的活兒無關(guān)高學(xué)歷。那個華中師大人類性學(xué)專業(yè)全國第三個性學(xué)碩士研究生彭露露，雖然，“一般一般全國第三”，因為沒有用人之處，和小學(xué)沒畢業(yè)的找不到工作的人一樣找不到工作。

 

　　身在教育，說說教育。現(xiàn)在的中小學(xué)學(xué)校里，尤其是農(nóng)村，有一種錯誤傾向，當(dāng)然或者是出于無奈，就是在安排教師任課上存在一種浪費(fèi)人才的隨意性。一個教師，本來他的專業(yè)是中文，偏偏讓他教政治。有的老師本來專業(yè)是數(shù)學(xué)，偏偏讓他教化學(xué)。等等。這樣安排工作，不利于教師的專業(yè)發(fā)展，到頭來不利于孩子的學(xué)習(xí)。沒學(xué)這個專業(yè)，偏偏要教這個專業(yè)，教師教得就會吃力而且沒有深度，以己昏昏，難使人昭昭。而孩子學(xué)的就往往是課本上的東西，知識沒有得到拓展。要交給孩子一杯水，老師有一碗水、一桶水、一池水的效果是不一樣的。

 

　　一個人找不到自己的位置，這正如：

 

　　你是一只兔子，卻在游泳隊任職。

 

　　你是一只烏龜，卻在長跑隊工作。

 

　　這是讓曹操的旱鴨子部隊去打水戰(zhàn)，是讓大宋的步兵去和邊疆的游牧部落對抗騎射，是讓大學(xué)教授教育幼兒園的幼兒，是讓高射大炮轟打蚊子，是讓扶不起來的阿斗治理國家，是讓久居皇宮的平民后的溥儀自己去做紅燒魚，是讓魚目做珍珠，是讓大鈔做手紙。

 

　　一場大水后，只有兩個人得以幸存。他們在洪水到來前的最后一刻，爬上了最高的一棵樹。甲逃難時帶走了家里的干糧，乙?guī)ё吡思依锏慕鹪獙殹：髞�，乙餓死了，甲堅持到最后，撿起元寶返回地面。

 

　　在一定的處境下，窩頭比元寶更金貴。

 

　　在這種情況下，你縱是一塊大金子，就是自身再努力，也白費(fèi)，你也逃脫不了成為垃圾的命運(yùn)，難以逃脫注定出局的結(jié)局。

 

　　明朝馮夢龍《古今譚概》“俗語云：龍居水淺遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。”又有俗話云：“落魄的鳳凰不如雞”。事實就是如此�？船F(xiàn)實生活中，多少干部在任時，有著雄才大略的英武，有著****倜儻的俊逸，調(diào)兵遣將，指揮若定，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，一旦退居二線，面容也萎縮，行動也遲緩，提著籠子架著鳥，馬路之上靠邊站。不是他沒有才華了，而是沒有施展的地方了。

 

　　人得其所，這是人生的關(guān)鍵。

 

　　劉備算得上是《三國演義》中的英雄，有用武之義，有用武之氣，有用武之才，但無用武之地，正是諸葛亮的隆重對策，指出了以西川為用武之地的策略，正是切中要害，從此讓劉備一步一步壯大起來。再退一步講，如果劉備安于“販屨織席為業(yè)”，張飛安于“賣酒屠豬”，關(guān)羽安于推車挑擔(dān)，沒有結(jié)義后的以天下為自己用武之地的抱負(fù)，也就沒有了這段波瀾壯闊的三國歷史了。

 

　　現(xiàn)在很多地方熱衷于會展經(jīng)濟(jì)，官方常用的話語就是“文化塔臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，臺，就是平臺，就是媒介，就是用武之地。臺，是形式。但沒有這個形式，就不能達(dá)到“唱戲”的目的。

 

　　何謂明智?知人者明，自知者智。正如真理和謬誤只是一步之遙一樣，天才和垃圾也是一步之遙。每個人，在有了知識和技能儲備以后，下一步就是找到自己的 “位置”，找對了位置就是天才，找不對地方就只能如同垃圾。聶衛(wèi)平下棋很厲害，但比長跑可能不如我們。劉翔跑得很快，下棋水平可能比我們差遠(yuǎn)了。姚明別看打籃球是好手，比賽寫稿子，很可能跟我們差一大截。但他們?nèi)齻�人，都是世界冠軍，是因為他們找到了自己的位置，然后在這位置上付出了自己的不懈努力。

 

　　說道這里，又想起唐代韓愈的《馬說》了，“千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。”千里馬常有，但伯樂不常有，你縱是一匹千里馬，但是你的處境是“槽櫪之間”，而不是任你馳騁的疆場，你就只能是“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”的結(jié)局了。

 

　　找準(zhǔn)位置，你就是一條龍。

 

　　找不準(zhǔn)位置，你就是一條蟲。

 

　　當(dāng)然，要先成為千里馬，然后去找你屬于自己的“位置”。

 

　　人怕找錯行�，F(xiàn)在的大學(xué)生，到大學(xué)讀書，一定選擇自己喜歡適合自己的專業(yè)，然后學(xué)深，學(xué)透，學(xué)精。走出校門，力爭做到專業(yè)對口，這樣才距離做出成績的目標(biāo)不再遙遠(yuǎn)。

 

　　有個“漂母飯信”的故事，在這里提一提。韓信年輕時，家里很窮，經(jīng)常吃蹭飯。有很多婦女在河邊漂洗絲紗，有位老大娘看見韓信餓了，就勻出自己的飯給韓信吃。韓信感激地對這位老大娘

 

　　說：“達(dá)志以后，一定要重重地報答您老人家!”誰知這位老人非常生氣：“你作為男子漢，居然不能養(yǎng)活自己!我是看著你可憐才給你飯吃的，誰指望你報答啊?”就是這位養(yǎng)活不了自己的韓信，卻有著杰出的軍事才能，“韓信將兵，多多益善”，找對了處所，就是一個將軍。找不對處所，就是一個流浪漢。

 

　　如果刨除有意而為的因素，姜子牙如果遇不到文王，或許以后只能是一個垂釣的隱士。同樣，如果劉備一顧茅廬就摔門離去，或許諸葛亮以后就真地做一輩子布衣而“躬耕隴畝”。

 

　　是一匹駿馬，就不要局限在鍋臺上跑馬，而要到廣闊的草原上馳騁。

 

　　是一只雄鷹，就不要習(xí)慣在檐下低徊，而要去搏擊長天。

 

　　“人放錯了地方就是垃圾”，這句話倒過來考慮，就是如果你現(xiàn)在感覺你的處境很垃圾，不妨換換自己的心理環(huán)境、工作環(huán)境，或許就是一片新天地。這就是人們常說的“樹挪死，人挪活”了。當(dāng)年的劇名呂劇表演藝術(shù)家郎咸芬，就是因為處處受排擠，一怒之下，“誓將去汝，適彼樂土，樂土樂土，援得我所”，離開了劇團(tuán)，來到了省城濟(jì)南發(fā)展，“此處不留我，自有留我處”，找到了自己的用武之地，很快成為全國著名的呂劇表演藝術(shù)家。代表作呂劇《李二嫂改嫁》，引起全國轟動。

 

　　有了自身的才干，然后找準(zhǔn)自己的位置，這是走向成功的前提。

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