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開發(fā)自己的潛能

發(fā)布時(shí)間:2017-05-23    來源:職場勵(lì)志

開發(fā)自己的潛能

  ----摘自高國政《卡耐基經(jīng)商之道》

  幸福來源于為事業(yè)的成功而奮斗,而事業(yè)成功的首要前提是立志,立下遠(yuǎn)大而實(shí)際的志向。遠(yuǎn)大的志向,是人的之光,是人的精神動(dòng)力。

  人類歷史表明人類要生存和發(fā)展,達(dá)到改造自然、改造社會(huì)和改造自身的目的,就需要?dú)w助于某種精神力量的鼓舞和指導(dǎo),這種精神力量之一就是遠(yuǎn)大志向。俗話說:"有志者,事竟成。"這里的志,是大志,是雄心壯志,是崇高的理想。

  所謂大志,應(yīng)該是人們在實(shí)踐過程逐步形成的人生奮斗目標(biāo),它應(yīng)該是符合事物發(fā)展規(guī)律、經(jīng)過可以實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)和預(yù)見。志向是人們追求中的目標(biāo),奮斗中的理想。離開了追求和奮斗,就無所謂志向。遠(yuǎn)大志向,總是同未來相聯(lián)系的,是對(duì)未來可能的構(gòu)想、預(yù)想和追求。但這種構(gòu)想、預(yù)想,不同于毫無根據(jù)的空想。正確的志向具有現(xiàn)實(shí)可能性,經(jīng)過能夠轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)性的東西。空想由于不是建立在事物的客觀規(guī)律性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,因而是脫離實(shí)際的主觀臆想,它不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。

  立志和幸福是緊密聯(lián)系的。每個(gè)人畢生都會(huì)思考這樣一個(gè)問題:人生的價(jià)值是什么?如何生活才是幸福?一個(gè)人只要樹立了遠(yuǎn)大的志向,他就會(huì)把遠(yuǎn)大志向的實(shí)現(xiàn),視為人生的價(jià)值和幸福。因此,卡耐基認(rèn)為,遠(yuǎn)大志向是對(duì)幸福的憧憬、向往和追求,幸福是遠(yuǎn)大志向的實(shí)現(xiàn)。志向的實(shí)現(xiàn)是令人神往的,是幸福的,而對(duì)志向的追求則能喚起人們的極大熱忱,獲得精神上的感,這本身也是一種幸福。無數(shù)仁人志士為了追求和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的奮斗目標(biāo),甘愿承擔(dān)艱難困苦,他們以苦為樂,樂在苦中。而那些沒有遠(yuǎn)大志向的人,渾渾噩噩的生活,白白地浪費(fèi)自己的一生。在他們的生活中也許沒有多大的痛苦,然而,他們并沒有真正的幸福。

  確立遠(yuǎn)大的志向?qū)τ谖覀兙哂兄匾囊饬x。正確的志向,一方面反映了人們的追求和愿望,另一方面反映了事物的客觀規(guī)律和可能趨勢。因此,志向是一種指向未來的價(jià)值目標(biāo)。

  志向作為一種價(jià)值目標(biāo),它能夠激發(fā)人們的意志和激情,產(chǎn)生一種強(qiáng)大的精神動(dòng)力,人們以積極、主動(dòng)、頑強(qiáng)的精神投身于生活,對(duì)人生抱有積極向上的進(jìn)取精神和樂觀。

  志向,是人生前進(jìn)的目標(biāo)和導(dǎo)航的燈塔,是鼓舞人們?nèi)テ床膭?dòng)力。因此,立志對(duì)于一個(gè)人事業(yè)的成功具有極其重要的意義。南宋家朱熹說:"大丈夫不可無氣概","立志不堅(jiān),終不濟(jì)事"。他在批評(píng)當(dāng)時(shí)庸俗的社會(huì)風(fēng)尚時(shí),說道:

  "今人貪利祿,而不貪道義,要作貴人,不作好人,皆是志不立之病。"北宋文學(xué)家蘇軾指出:"天下未有其志而無其事者,亦未有無其志而有其事者。事因志立,立志則事成。""古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)韌不拔之志。"。我國偉大的民主革命的先行者孫中山認(rèn)為:"古今人物之名望的高太,不是在他所做的官大,是在他所做事業(yè)的成功。人茍有正確的志向,地位雖小,未嘗無大事業(yè)之成功。""青年應(yīng)立志作大事,不可立志作大官。"

  立志、工作、成功,這是人類活動(dòng)的三大環(huán)節(jié),是事業(yè)發(fā)展的規(guī)律?突f得好,立志是踏入事業(yè)的大門開始,勤于工作是登堂入室的旅程,這旅程的盡頭就有成功在等待著你。因此,立志是事業(yè)成功的首要前提和第一關(guān)鍵。卡耐基還曾說:"朝著一定目標(biāo)走去是志,一鼓作氣中途不停止是氣,兩者合起來就是志氣。一切事業(yè)的都取決于此。"

  他深刻地說明了立志與事業(yè)成功的內(nèi)在聯(lián)系。俄國的一些著名作家對(duì)立志和理想的重要作用作了生動(dòng)的闡述。托爾斯泰指出:"理想是指路明星。沒有理想,就沒有方向,而沒有方向,就沒有生活。"車爾尼雪夫斯基也認(rèn)為:"人的活動(dòng)如果沒有理想的鼓舞,就會(huì)變得空虛而渺小。"我們青年人正處于人生的黃金時(shí)期,樹立崇高的志向和遠(yuǎn)大的理想,對(duì)于一生的和發(fā)展具有頭等重要的意義。崇高的志向和遠(yuǎn)大的理想是我們的精神支柱,是鼓舞我們戰(zhàn)勝艱難困苦的精神力量。

  立志要立正確的標(biāo)準(zhǔn)。從志向的性質(zhì)和層次來說,志向有正確的和錯(cuò)誤的,高級(jí)的和低級(jí)的;從上來說,有長期的、遠(yuǎn)大的、正確的、具體的;從內(nèi)容上來說,有社會(huì)的、階級(jí)的、集體的和個(gè)人的。我們應(yīng)該樹立正確的、崇高的志向,拋棄錯(cuò)誤的、庸俗的志向,并且把長期的志向和近期的志向、社會(huì)的志向和個(gè)人的志向結(jié)合起來。正確的志向可以引導(dǎo)人們走上而閃光的人生道路;錯(cuò)誤的志向則會(huì)將人們引進(jìn)利己、狹隘的人生死胡同。在當(dāng)今時(shí)代,對(duì)于我們來說,正確而崇高的志向的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是符合廣大人民的根本利益,符合歷史發(fā)展的規(guī)律。違背這一標(biāo)準(zhǔn)的,就是錯(cuò)誤的志向。我們的青年之所以要樹立社會(huì)主義共產(chǎn)主義的崇高理想,在當(dāng)前要樹立實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的共同理想,就是因?yàn)檫@是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、代表人民意志的正確理想。

  無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思在青年時(shí)代就確立了崇高而遠(yuǎn)大的志向。他在中學(xué)畢業(yè)時(shí),寫下了一篇感人肺腑的作文。這篇文章對(duì)我們的青年有極大的作用,我們摘錄了以下幾段:

  "在選擇時(shí),我們應(yīng)該遵循的主要方針是人類的幸福和我們自身的……人們只有為同時(shí)代人的,為他們的幸福而工作,才能使自己也達(dá)到。"

  "如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng),他也許能夠成為著名學(xué)者、大哲人、卓越詩人,然而他永遠(yuǎn)不能成為無疵的偉大人物。"

  "歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動(dòng)因而自己變得高尚的人是偉大人物;經(jīng)驗(yàn)證明那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教誨我們,人人敬仰的理想人物,就曾為人類犧牲了自己。"

  "如果我們選擇了最能為人類而勞動(dòng)的,那么,

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