檐下麻雀自以為翅膀堅強，總想率領(lǐng)雄鷹在遼闊藍天翱翔；
　　井底之蛙自以為見多識廣，總想在大海航行中揮手指方向；
　　磨道蹇驢自以為四蹄生風(fēng)，總想領(lǐng)導(dǎo)千里馬在大地上馳騁……
　　——凡此種種，無不是天生我“菜”必有用的一廂情愿，自找難看。如此缺少自知之明，無異于蚍蜉撼樹不自量力，勢必陷自己于主觀想當(dāng)然和客觀實際嚴(yán)重脫節(jié)的尷尬境地，一而再，再而三地郁郁終生，認(rèn)為明珠暗投懷才不遇，從而引發(fā)“前不見古人，后不見來者”之幽怨，產(chǎn)生“念天地之悠悠”、無平臺施展之哀嘆，不禁為“此處不留人，沒有留人處”而涕下愴然。
　　大凡自命不凡之人，必然自以為是；大凡自以為是之人，必然剛愎自用；大凡剛愎自用之人，必然一意孤行，即便偶有小勝，但終究難免會山窮水盡，直落個眾叛親離，結(jié)果或自動走人或被掃地出門，面對失敗之結(jié)局，還忘不了干號一句：此處不留人，自有留人處！
　　此話乍聽之下男子氣十足，但稍加考慮，便可得出相反結(jié)論：此處不留人，沒有留人處！
　　事實上，何處青山不嫵媚，哪里水土不養(yǎng)人？
　　當(dāng)我們身處逆境，與現(xiàn)實不兼容，不要一味地怨天尤人，急流勇退，選擇三十六計中的“走為上”行事，從矛盾和沖突中逃之夭夭，將全部希望簡單機械地寄托在“跳槽”之上，其結(jié)果只能是事與愿違，所到之處皆非留人之地；
　　最正確的做法應(yīng)該是：認(rèn)清形勢，找準(zhǔn)位置，急流勇進，不離不棄，適時調(diào)整自己的認(rèn)識、心態(tài)和做法，努力適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境，盡快打開不利局面，徹底轉(zhuǎn)被動為主動，變“此處不留人”為“此處不放人”，讓“山窮水盡疑無路”代之以“柳暗花明又一村”。
　　態(tài)度決定人生，是采取積極主動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，贏得“此處留人，處處留人”的皆大歡喜，還是采取消極被動的做法，落個“此處不留人，沒有留人處”的悲慘結(jié)局？只有兩種高下分明的選擇，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，舍此即彼，兩者必居其一。但現(xiàn)實情況常常是感情與理性在不停拉鋸。命運和前途的決定權(quán)不在天，不在地，不在別人，它總是緊握在自己手里。