心理學(xué)家相信，百分之九十五的行為是透過(guò)習(xí)慣養(yǎng)成。有人可能會(huì)對(duì)這個(gè)比例有意見(jiàn)，不過(guò)，對(duì)于這個(gè)論點(diǎn)，應(yīng)該沒(méi)有人反對(duì)，習(xí)慣牢牢地支配著我們，而大部分的習(xí)慣都在無(wú)意、無(wú)知中滋生出來(lái)。透過(guò)一再重復(fù)，細(xì)線變成粗線，再變成繩索。 當(dāng)我們重復(fù)一個(gè)動(dòng)作，就等于是強(qiáng)化它，繩索又變成鏈子，再變成了纜繩，最后，就成了自己的習(xí)慣。
　　像英國(guó)詩(shī)人德萊敦（John Dryden）所說(shuō)：「首先，我們培養(yǎng)習(xí)慣，后來(lái)，習(xí)慣塑造我們。」讓我們好好想一想，我們正在培養(yǎng)甚么樣的習(xí)慣？不論喜歡與否，我們都會(huì)臣服于習(xí)慣之下，習(xí)慣不是為我們效力，就是扯我們后腿。
　　問(wèn)題在于：我們從來(lái)沒(méi)有真正重視培養(yǎng)好習(xí)慣這件事。我們往往只注意到壞習(xí)慣，以致于不斷的強(qiáng)化壞習(xí)慣。我們需要改變焦點(diǎn)，用心來(lái)培養(yǎng)好習(xí)慣。
　　習(xí)慣像態(tài)度一樣是可以改變的.中華勵(lì)志網(wǎng)(zhLZW.com)。人的年紀(jì)與習(xí)慣的長(zhǎng)久不能拿來(lái)當(dāng)成無(wú)法改變的借口，唯一重要的是人的期望。只想憑意志來(lái)改掉一個(gè)壞習(xí)慣，很少會(huì)成功。更有效的方法是用一個(gè)更積極的行為來(lái)替代壞習(xí)慣。
　　在富蘭克林的自傳里，說(shuō)明了他用來(lái)戒除壞習(xí)慣，并用好習(xí)慣來(lái)替換的一個(gè)技巧。他列下十三個(gè)想擁有的性情，又依照先后次序把它們寫在一個(gè)小筆記本里，一張寫上一個(gè)性情，接著就一次用一個(gè)星期，集中在一個(gè)性情上來(lái)努力。假如沒(méi)有完整地操練那個(gè)美德，他就在旁邊做小小的記號(hào)。如此，一個(gè)一個(gè)地做。最后，他終于刪掉了那些不好的記號(hào)，培養(yǎng)成他想要的美德。
　　像包德曼（George Dana Boardman）所說(shuō)：「種一種行為，收一種習(xí)慣；種一種習(xí)慣，收一種性格；種一種性格，收一種命運(yùn)�！乖谛袨椤⒘�(xí)慣、性格、命運(yùn)之間，有微妙的栽種與收成關(guān)系。
　　在考斐所著的《高效率者的七個(gè)習(xí)慣》一書中，考斐說(shuō)，太多人受到所謂的外在成功引誘，他們似乎成功了，卻始終感到空虛。他們學(xué)會(huì)致勝的方法，卻沒(méi)有發(fā)展出原則與習(xí)慣，這些原則與習(xí)慣才會(huì)帶來(lái)自我肯定與自我實(shí)現(xiàn)。他的前提是：「性格倫理教導(dǎo)我們，有效的生活有其基要原則。只有在我們學(xué)習(xí)與融合這些基要原則，使它們進(jìn)入自己深處的性格之下，才能經(jīng)歷真正的成功與持久的幸福�！�
　　好習(xí)慣在我們所做的一切事上造成區(qū)別，是真正成功的關(guān)鍵所在。