聚　集
　　一般人都希望自己擁有無限的財(cái)富、崇高的地位，因此，存款愈多愈開心，土地愈廣愈過癮，人氣愈盛愈風(fēng)光。但是，所謂“福兮禍所倚”，一味貪多、求好，表面上是擁有，實(shí)質(zhì)里卻有無盡的煩惱。
　　不過，若努力聚集的是德性、慈悲、戒行，那么，累積的就是無上的福德因緣。關(guān)于聚集，提出六種看法：
　　第一、聚財(cái)招禍：有些人一輩子為了錢財(cái)忙碌，等到財(cái)富積聚夠多了，卻已髮蒼蒼，視茫茫，行將就木，如〈醒世詩〉說：“朝朝暮暮營家計(jì)，昧昧昏昏白了頭”，豈不悲哀！如果為了錢財(cái)，鋌而走險(xiǎn)，作奸犯科，應(yīng)了俗話說的“人為財(cái)死”，就更不值得了。
　　第二、聚貪招怨：有的人非常貪心，物品、房屋、土地，凡是在眼前的，都想據(jù)為己有。但是，世上的物質(zhì)就這么多，你得到了，就表示別人無份。因此，若是一個(gè)人佔(zhàn)盡所有的好處，不懂得與他人分享，當(dāng)然不免要遭到他人的怨懟。
　　第三、聚名招謗：名氣大的人，雖然可以享受一呼百諾，隨從如云的風(fēng)光，卻也因受到他人特別的注目，有時(shí)不免會(huì)嘗到“樹大招風(fēng)，名高引謗”的苦惱。
　　第四、聚戒招譽(yù)：一般人遵守法律，修行人謹(jǐn)守戒律。世間的法律和出世間的戒律，都是端身正心的繩墨。奉公守法、持戒嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，絕不會(huì)侵犯他人的利益，因此在社會(huì)上或是團(tuán)體中，總能贏得別人衷心的尊重和贊譽(yù)。
　　第五、聚慈招德：“慈能與樂，悲能拔苦。”佛教中有位笑咪咪的彌勒菩薩，不僅每間寺院供奉祂，佛教徒歡喜信仰祂，甚至沒有信仰的人，也喜愛將祂放在廳堂作鎮(zhèn)家寶，那是因?yàn)閺浝掌兴_有著無限的慈悲，讓大家都?xì)g喜。同樣的，我們?nèi)绻�常常布施歡樂給別人，救濟(jì)他人于苦難，也能累積拔苦與樂的功德，而得到他人的歡喜。
　　第六、聚德招福：《阿彌陀經(jīng)》說：“不可以少善根福德因緣得生彼國，”不僅求生佛國需要具足福德因緣，要成就世間任何事，也都需具備福德因緣。而最快速的積福方式，就是聚德；一個(gè)人道德愈好，福報(bào)就愈大。
　　每一個(gè)勤奮的人，都知道要聚集。普通人努力積聚財(cái)富；聰明人除了財(cái)富，還費(fèi)心聚集名利地位；有智慧的人，則懂得唯有積德、集慈、聚戒，才是最明智的聚集。希望大家都能作個(gè)有智慧的人。
　　第一、聚財(cái)招禍，
　　第二、聚貪招怨，
　　第三、聚名招謗，
　　第四、聚戒招譽(yù)，
　　第五、聚慈招德，
　　第六、聚德招福。