善于傾聽永遠(yuǎn)是一種美德。在喧囂的都市，我們每日穿行于如織的車流之中，忙碌于身邊瑣碎的工作之中，身陷入家庭生活的繁雜之中，日復(fù)一日，年復(fù)一年，我們總是習(xí)慣聽從外界的聲響，聽得見汽車的鳴笛聲，聽得見學(xué)生的爭(zhēng)吵聲，聽得見領(lǐng)導(dǎo)的批評(píng)與贊揚(yáng)聲，聽得見鍵盤的敲擊聲……唯獨(dú)，我們聽不見自己心靈的低吟。
　　陶行知的一生經(jīng)歷了許多榮辱沉浮，這位偉大的教育家蔑視一切陳規(guī)，討厭浮華做作，歸國回來，他毅然放棄了歸國學(xué)者的身份，僅僅聽從內(nèi)心的聲音，堅(jiān)信：“行是知之始，知是行之成。”布衣下鄉(xiāng)，創(chuàng)辦了南京曉莊師范學(xué)校，回到普通老百姓的行列，師生一起勞作，給生活以教育，用生活來教育，寫就了一篇永遠(yuǎn)不會(huì)完稿的詩集。他為中國的鄉(xiāng)村教育爭(zhēng)得了一席之地，開創(chuàng)了中國“生活教育”的先河，成為中國教育界的“杜威”，以他難以超越的教育思想，影響著中國教育的發(fā)展進(jìn)程。這就是心靈聲音的力量，陶行知的成功，就在于他首先傾聽到的永遠(yuǎn)是他內(nèi)心的聲音。
　　每天，我們都在做著同樣的事情：工作著或休息著，只為拿工資養(yǎng)活自己和家人，即使有時(shí)因?yàn)楣ぷ鞑荒苁刮覀兏械接鋹�，也不�?huì)有因此而辭職的念頭。于是，就有了快樂與不快樂的老師，而快樂與不快樂的區(qū)別，就在于他們是否傾聽自己內(nèi)心深處的聲音。
　　聽不見自己內(nèi)心聲音的教師，他在重復(fù)的工作之中，逐漸變得煩躁不安，覺得自己不喜歡教師這份工作，又不得不以此來謀生，于是將自己的工作當(dāng)作一種發(fā)泄，無意之中，他就在不斷地踐踏著自己的靈魂，對(duì)自己和學(xué)生、學(xué)校造成一種損失和傷害，卻又無法從中解放出來，他沒有及時(shí)聽到內(nèi)心警衛(wèi)發(fā)出的警告：“這個(gè)學(xué)科不適合你。”
　　所以，他在痛苦中工作著、生活著，也將此情緒帶給他的學(xué)生、他的同事、他的家人，如瘟疫般蔓延著。
　　而那個(gè)快樂的教師，他的學(xué)生幸福，他的同事快樂，他的家人愉悅，為什么？因?yàn)�，在工作之余，他總�?huì)抽時(shí)間去獨(dú)處靜思，去沉思默讀，去野外散步，去讀報(bào)刊，去找一個(gè)可以傾訴的朋友，直至去聆聽自己的心靈語言。在不斷傾聽的過程之中，他接受著內(nèi)心的指引，并在與心靈的對(duì)話中驚喜地發(fā)現(xiàn)：我喜歡我的工作，我在工作中很快樂。這樣的教師就像一個(gè)快樂的天使，讓每一個(gè)與他相處的人都感到快樂無比。
　　帕爾默在《教學(xué)勇氣》中曾談到“當(dāng)教師失去心靈”這一敏感話題，這也給我們敲響了警鐘：一個(gè)人，如果連自己心靈的聲音都聽不到，還奢談什么與別人平等對(duì)話？一個(gè)教師，如果不能傾聽自己心靈的言語，連自己都不認(rèn)識(shí)、不了解，不知道自己的專長，不知道自己對(duì)所教學(xué)科的能力與興趣，不了解自己的教學(xué)特色，不明了自己的課堂……又怎能去徹底地認(rèn)識(shí)教材、認(rèn)識(shí)學(xué)生、認(rèn)識(shí)教學(xué)活動(dòng)呢？他又如何發(fā)現(xiàn)自己教育、教學(xué)中的問題呢？
　　所以，在忙碌的生活中給自己留下一顆睿智而從容的心吧，以平和的心境微笑著傾聽心靈深處美妙的聲音，你將會(huì)觸及自己本質(zhì)的部分，這一歷程會(huì)使你的生命發(fā)生蛻變，讓你能夠跟當(dāng)下的自己在一起，更輕松，更寧靜，更真實(shí)，更有接受的能力，將會(huì)讓你有機(jī)緣近距離地觸摸到既熟悉又陌生的自己。
　　讓我們經(jīng)常問一下自己：我的心靈在哪里？別讓自己迷了路。