價(jià)值觀
人，必須時(shí)刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，也是進(jìn)德的砥石。此外，建立正確的人生觀與價(jià)值觀，也是進(jìn)德之道。人應(yīng)該建立什么樣的價(jià)值觀呢？有四點(diǎn)看法：
第一、無(wú)財(cái)非貧，無(wú)學(xué)為貧：有的人覺(jué)得自己沒(méi)有錢(qián)，自己很貧窮。其實(shí)，沒(méi)有錢(qián)財(cái)不算貧窮，不學(xué)無(wú)術(shù)才是真正的貧窮。一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有學(xué)問(wèn)、沒(méi)有技能，將來(lái)如何謀生？即使祖先遺留再多的家產(chǎn)，也總有坐吃山空的一天。再說(shuō)，自己沒(méi)有一點(diǎn)學(xué)養(yǎng)、內(nèi)涵，這種精神上的貧乏，才是真正的貧窮。所以過(guò)去說(shuō)「萬(wàn)貫家財(cái)，不及一技隨身」，自己有智慧、有學(xué)問(wèn)，才是重要！
第二、無(wú)位非賤，無(wú)恥為賤：「位高權(quán)重」，說(shuō)話可以呼風(fēng)喚雨，這是多少人所向往，多少人因此每天汲汲於功名利祿的營(yíng)求。其實(shí)，沒(méi)有當(dāng)官、沒(méi)有地位，并非卑賤，無(wú)恥才是賤。有的人雖然身居高位，但因?yàn)槭怯貌徽?dāng)?shù)氖侄钨V選、買(mǎi)票而當(dāng)選，如此縱使有了官位，也是給人瞧不起。所以人格的貴賤，不是看表面上的地位高低，而是看他能否知廉恥、有慚愧心，懂得崇廉尚義，才是人格最大的尊嚴(yán)。
第三、無(wú)壽非夭，無(wú)志為夭：老人不是年齡，而是心境；人的壽命長(zhǎng)短也不在歲月，而在有志無(wú)志。有的人年紀(jì)輕輕就去世，人家就說(shuō)這是夭亡，是短命鬼。其實(shí)，短命不怕，歷史上一些有聲望的人，他們?cè)谑郎系膲勖⒉婚L(zhǎng)，卻留給后人無(wú)限的懷念。例如，對(duì)臺(tái)灣最有貢獻(xiàn)的鄭成功活了三十八歲、精忠報(bào)國(guó)的岳飛三十九歲、基督教的耶穌三十六歲、孔子門(mén)下第一賢者顏回是三十五歲、佛門(mén)中有名的《肇論》作者僧肇是三十二歲、亞歷山大是三十三歲。一個(gè)人的功業(yè)并非靠年歲所成就，有志不在年高；在世間上的壽命多久并不重要，重要的在于精神上的壽命，所以人要立志。中華勵(lì)志網(wǎng)
第四、無(wú)子非孤，無(wú)德為孤：「養(yǎng)兒防老」這是中國(guó)人過(guò)去根深柢固的觀念。其實(shí)，養(yǎng)兒不見(jiàn)得能防老，積德才能防老。我們看社會(huì)上，有的人兒女成群，但因子孫不孝，老來(lái)孤苦無(wú)依者有之；有的人雖然無(wú)兒無(wú)女，但是他到處行善，照顧孤苦，他把天下人當(dāng)成是自己的兒女，他就擁有天下人為兒女。所以，沒(méi)有兒女不要緊，就怕沒(méi)有道德，所謂「人有德，必有芳鄰」，有德的人，自然不會(huì)孤獨(dú)。
人要建立正確的價(jià)值觀，人生才會(huì)活得豐富，活得充實(shí)。如何建立正確的「價(jià)值觀」，有四點(diǎn)看法：
第一、無(wú)財(cái)非貧，無(wú)學(xué)為貧；
第二、無(wú)位非賤，無(wú)恥為賤；
第三、無(wú)壽非夭，無(wú)志為夭；
第四、無(wú)子非孤，無(wú)德為孤。