師德師風(fēng)征文范文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到征文吧，征文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾征文的出現(xiàn)。一篇什么樣的征文才能稱之為優(yōu)秀征文呢？下面是小編為大家整理的師德師風(fēng)征文范文，希望對(duì)大家有所幫助。
師德師風(fēng)征文范文1
教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。
一、 熱愛學(xué)生，是師德的核心內(nèi)容。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認(rèn)為：當(dāng)教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時(shí)刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的內(nèi)心世界，關(guān)注他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的師生關(guān)系。
一位師德高尚的老師，不只是愛少數(shù)學(xué)生，而是愛每一個(gè)學(xué)生，愛全體學(xué)生，尤其要關(guān)心、愛護(hù)、幫助家庭有困難、學(xué)習(xí)落后、身患疾病的同學(xué)。
于程和王茂宇同學(xué)是兩個(gè)聽力有嚴(yán)重障礙的聾童，他們戴上助聽器后的聽力也不及正常兒童的十分之一。這給他們的學(xué)習(xí)和交往帶來(lái)了很大的障礙，也給老師傳授知識(shí)帶來(lái)了許多難以想象的困難。面對(duì)著聰明可愛，渴求新知的孩子，我的心靈感到了強(qiáng)烈的震憾。作為一名人民教師有責(zé)任讓他們接受正常的教育，讓他享受到其他孩子能夠享受到的一切權(quán)利。課堂上，為了讓他聽懂我說(shuō)的一句話，我經(jīng)�？趯�(duì)口地為他單獨(dú)說(shuō)上五、六遍。下課了，為了使他讀準(zhǔn)一個(gè)字母，我?guī)资榈睾退麄円黄鹬貜?fù)那些單調(diào)的發(fā)音;為了和他掃除交流障礙，課下我刻苦學(xué)習(xí)聾童心理學(xué)，仔細(xì)揣摩他們的獨(dú)特個(gè)性;為了樹立他們的自信心，我更是抓住一切機(jī)會(huì)鼓勵(lì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓他和其他正常同學(xué)一樣參加唱歌、跳舞等集體活動(dòng);面對(duì)他們的調(diào)皮和惡作劇，我一次次苦口婆心地與他們進(jìn)行談心交流，幫助他養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。功夫不負(fù)有心人。經(jīng)過(guò)我的'不懈努力，孫浩同學(xué)在聽、說(shuō)、讀、寫、算、唱、跳、動(dòng)手實(shí)踐等各個(gè)方面都達(dá)到了正常兒童的水平。
二、 尊重家長(zhǎng)，是師德修養(yǎng)的重要體現(xiàn)。
父母是兒童的第一位和永久的教師，他們?cè)谌说囊簧砷L(zhǎng)中具有舉足輕重、不可替代的作用。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)校與家庭是兩個(gè)并肩工作的雕塑家，有著相同的理想觀念，并朝著一個(gè)方向行動(dòng)。在創(chuàng)造人的工作上，兩個(gè)雕塑家沒(méi)有相對(duì)對(duì)立的立場(chǎng)是極其重要的�！弊鹬丶议L(zhǎng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)了解、參與、監(jiān)督學(xué)校的教育工作，才能充分發(fā)揮家長(zhǎng)的監(jiān)督教育作用，使學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。家長(zhǎng)是一支蘊(yùn)藏著巨大教育潛力的隊(duì)伍，他們中間很多人的素質(zhì)并不低于教師，教師只有放下架子，經(jīng)常虛心地聽取家長(zhǎng)的批評(píng)和建議，才能調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)參與學(xué)校教育教學(xué)的積極性，不斷改進(jìn)自己的工作。
二、 樂(lè)教勤業(yè)，是師德規(guī)范的最高境界。
通過(guò)師德學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到全國(guó)優(yōu)秀教師魏書生的關(guān)于老師勞動(dòng)有“三重收獲”的觀念非常正確。他認(rèn)為老師的勞動(dòng)一是收獲各類人才，二是收獲學(xué)生真摯的感情，三是收獲科研成果。正是這“三重收獲”的觀念，指引我在教育教學(xué)的征途上不斷地調(diào)整自己的步伐，潛心鉆研學(xué)與教的規(guī)律，在教育教學(xué)的過(guò)程中，細(xì)細(xì)地體會(huì)著教書育人帶給我的樂(lè)趣。
為了培養(yǎng)更多更優(yōu)秀的人才，今天的我倍加珍惜自己的崗位，備課、上課、批改作業(yè)、管理班級(jí)對(duì)我來(lái)說(shuō)不再是平凡、瑣碎的單調(diào)勞動(dòng)，而是成了我展示個(gè)人才能的舞臺(tái)。
教師工作的純熟性源于他的積極進(jìn)取和勤奮精業(yè)精神，只有樂(lè)教勤業(yè)的老師，才能全面、深刻地認(rèn)識(shí)到教育工作的偉大意義，才能為教育工作本身所具有的樂(lè)趣而深深吸引。我越是勤奮工作，越是能體會(huì)到教師工作的無(wú)窮魅力。
總而言之，通過(guò)師德學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德修養(yǎng)對(duì)自己教育教學(xué)工作的推動(dòng)作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定會(huì)不斷提高對(duì)教師道德的再認(rèn)識(shí)，規(guī)范自己的行為，隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷地更新自我，以身作則，率先垂范，真正做到寓德于教，為人師表。
師德師風(fēng)征文范文2
從參加工作到現(xiàn)在，我一直在體驗(yàn)教師這個(gè)職業(yè)的意義和價(jià)值。踏上三尺講臺(tái)的日子，意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。其實(shí)，我打算去教師這個(gè)神圣的職場(chǎng)的時(shí)候，我在問(wèn)自己，怎樣才能成為好的教師。在現(xiàn)在的新環(huán)境下，作為教師，我認(rèn)為應(yīng)該在以下幾個(gè)方面完善自己，熱愛教育事業(yè)，師德高尚，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)，反省好，自主發(fā)展，追求卓越，有活力，適應(yīng)時(shí)代要求的創(chuàng)新教師。
做好教師，首先要熱愛教育事業(yè)。
要把教師的職業(yè)當(dāng)做神圣的事業(yè)，樹立良好的教師形象。人們常說(shuō)，振興民族的期望是教育，振興教育的期望是教師。教師團(tuán)隊(duì)是決定學(xué)校教學(xué)的關(guān)鍵。某學(xué)校能否為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會(huì)主義意識(shí)的有文化的工人，關(guān)鍵在于教師。名師出高徒，師資質(zhì)量的高低決定了教學(xué)水平的高低，決定了學(xué)生素質(zhì)的高低，只有建立現(xiàn)代化的教師隊(duì)伍，才能培養(yǎng)現(xiàn)代化的人才，只有政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)優(yōu)良的教師，才能建立高質(zhì)量的學(xué)生。所以，打造一支高素質(zhì)的師資團(tuán)隊(duì)，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的根本大計(jì)。特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)融入全球化潮流，教育也必須與國(guó)際接軌，教師必須成為國(guó)際職業(yè)，參加國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。隨之，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)愈來(lái)愈高度重視，人們對(duì)教師的要求也愈來(lái)愈高。
實(shí)際上，古今中外，教師的職業(yè)被視為神圣而崇高的事業(yè)，被寄予了很高的期待和無(wú)限的崇敬。古代大教育家荀情況有云:國(guó)將興，貴師重師，貴師重師，法律存在。別林斯基在《新年禮物》中寫道:教育者多么偉大，多么重要，多么神圣。因?yàn)槿说囊簧腋６荚谒掷铩Ｔ谌毡�，教師這個(gè)職業(yè)一直被稱為圣職。圣職和中文詩(shī)圣圣手圣一樣，不僅在學(xué)問(wèn)方面，在人方面也有最高的智慧和道德。
要成為一名好老師，必須有高尚的情操和良好的師德。
古人云:學(xué)高為人師，正經(jīng)。范”。其實(shí)我覺得應(yīng)當(dāng)將“身正為人范”放在“學(xué)高為人師”的前面。一位哲人說(shuō)過(guò)：“知識(shí)不足，能夠用道德彌補(bǔ)，而道德不足，任何知識(shí)卻無(wú)法補(bǔ)償”。人類最大的“殘疾”是心靈的缺損。還有一句話，也是人們常說(shuō)的，要做事，先做人。所以，我認(rèn)為，作為一個(gè)教師，要教書，必須先做人。試想，一個(gè)品德惡劣的教師如何去教導(dǎo)學(xué)生去成為一個(gè)高尚的人近朱者赤、近墨者黑，品德惡劣的教師對(duì)學(xué)生的危害是不容忽視的;相反，一個(gè)思想高尚的教師對(duì)學(xué)生的人格的影響是深遠(yuǎn)的。正如烏申斯基所言：“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)閮H有人格才能影響人格，僅有性格才能構(gòu)成性格”。所以，作為“人之模范”的教師，你的一言一行帶有強(qiáng)烈的示范性。要教育好學(xué)生，教師就必須處處嚴(yán)格規(guī)范自我的言行。尤其是新教師，過(guò)去在大學(xué)里的穿著打扮、外形設(shè)計(jì)(異常是發(fā)型)和說(shuō)話的語(yǔ)氣都必須做必要的改變，以貼合教師的身份特點(diǎn)。
要做一名好教師，必須要有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)。
唐代大文豪韓愈為教師的職業(yè)定位是“傳道，授業(yè)，解惑”，斯言一出，千年不易。傳道，就是做思想工作，教師首先是思想者。授業(yè)，也不易。馬卡連柯說(shuō)：“學(xué)生能夠原諒教師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，可是不能原諒教師的不學(xué)無(wú)術(shù)”�？梢�，擁有厚實(shí)的專業(yè)功底對(duì)教師站穩(wěn)講臺(tái)是何等重要!“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”。一個(gè)教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足、修養(yǎng)不夠，教學(xué)中必然捉襟見肘，更談不上教學(xué)中游刃有余、高屋建瓴。何況形勢(shì)的'發(fā)展，對(duì)教師的要求越來(lái)越高。教師是平凡的，但不是平庸的。當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)在一天天升值，學(xué)習(xí)一天比一天更重要。那種“一朝學(xué)成而受用終身”的觀點(diǎn)已經(jīng)過(guò)時(shí)。一個(gè)教師要想跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐，適應(yīng)新課改的要求，他就必須不斷地學(xué)習(xí)，不斷地發(fā)展，始終處于學(xué)習(xí)的狀態(tài)。教師之學(xué)高，靠學(xué)習(xí);其品性、操行、風(fēng)貌、言談、舉止，也都要經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)予以提升。當(dāng)然，今日教師的主角已在發(fā)生根本的變化，教師將由傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者向新課程條件下的學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者轉(zhuǎn)化�；谶@樣的背景，教師光有知識(shí)是不行的。教師不一樣于其他職業(yè)，他不是簡(jiǎn)單的教書匠，更應(yīng)當(dāng)是一個(gè)研究者。教師由經(jīng)驗(yàn)型向研究型轉(zhuǎn)變，才更貼合時(shí)代需要。
要做一名好教師，必須敢于實(shí)踐和善于反思。
有人說(shuō)，僅有下到水里才能學(xué)會(huì)游泳，教師何嘗不是如此，教學(xué)實(shí)踐是一個(gè)教師專業(yè)成長(zhǎng)的必由之路。尤其是在實(shí)施二期課改的過(guò)程中，尋找理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)顯得異常重要。從目前來(lái)看，新課程改革存在著一個(gè)亟待解決的問(wèn)題，就是行為滯后于理念。對(duì)于新課程的理念，中小學(xué)教師大多已經(jīng)耳熟能詳，“以學(xué)生發(fā)展為本”“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”已經(jīng)成為教師認(rèn)知并認(rèn)可的話語(yǔ)，可是與這種理念相匹配的行為尚未成型，行為與理念脫節(jié)的現(xiàn)象仍然較為嚴(yán)重。所以，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，要敢于實(shí)踐，努力將先進(jìn)的教育理念轉(zhuǎn)化為教育行為。同時(shí)，在實(shí)踐中要不斷總結(jié)和反思。波斯納指出：“沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能成為膚淺的知識(shí)。如果教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么他的教學(xué)水平的發(fā)展將大受限制，甚至?xí)兴��！睘榇�，波斯納提出了一個(gè)公式：”經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)”。該公式體現(xiàn)了教師成長(zhǎng)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思實(shí)踐的過(guò)程。此刻有不少專家倡導(dǎo)教師課后寫反思日記的做法，我認(rèn)為是很有效的。曾子說(shuō)：“吾日三省吾身”。韓愈說(shuō)：“行成于思，毀于隨”。笛卡兒說(shuō)：“我思故我在”。”你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只可是是比我們多用了一些心而已，只可是比我們多用點(diǎn)時(shí)間記錄他們的教育生涯而已，只可是比我們多花了點(diǎn)時(shí)間讀書而已，只可是比我們多思考了一下自我的教育行為而已”(朱永新《我的教育理念》)。如果我們能持之以恒，堅(jiān)持每日反思，就會(huì)在自我的教育實(shí)踐中始終堅(jiān)持清醒的頭腦，不斷提升自我，超越自我，實(shí)現(xiàn)自我。
要做一名好教師，必須富有創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族提高的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。當(dāng)代的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是科技和人才的競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新人才的民族，就難以屹立于世界民族之林。現(xiàn)代社會(huì)已步入信息技術(shù)時(shí)代，一個(gè)普通人能夠借助計(jì)算機(jī)技術(shù)十分便捷地獲得豐富的信息。例如《二十五史》能夠儲(chǔ)進(jìn)一張光盤，要查什么，極為方便;《全唐詩(shī)》也是一樣，只要你愿意查閱其中的任何一類詩(shī)句皆可立即調(diào)出來(lái)�？墒牵绻獙懸痪湫略�(shī)句，那便是創(chuàng)造。從這個(gè)意義上說(shuō)，怎樣創(chuàng)新遠(yuǎn)比怎樣獲得信息和怎樣管理信息顯得更為重要。所以，現(xiàn)代人必須具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新本事，否則會(huì)一事無(wú)成。教師是實(shí)施素質(zhì)教育的操作者，在教育創(chuàng)新中承擔(dān)著重要使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師自我就必須具有創(chuàng)新精神，一個(gè)墨守成規(guī)的教師，一個(gè)故步自封的教師，勢(shì)必不受學(xué)生歡迎，勢(shì)必被時(shí)代淘汰。我認(rèn)為，一個(gè)教師的價(jià)值，不在于教了多少年書，而在于他用心教了多少年書，有沒(méi)有創(chuàng)新精神。教育家和教書匠，一個(gè)最大的區(qū)別，就是教育家有一種善于反思和不斷創(chuàng)新的精神。
要做一名好教師，最重要的是要有自主發(fā)展的意識(shí)。
著名教育改革人士魏書生曾說(shuō)：“有作為的人，每一天都在塑造著新我，每一天都從一個(gè)新的角度認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)自我，設(shè)計(jì)自我。他的心靈像電閃雷鳴，不斷放射出新的光芒和聲音”。教師在自我的教育生涯中首先需要確定奮斗目標(biāo)，并按照自我的目標(biāo)制定發(fā)展計(jì)劃。《竇桂梅與主題教學(xué)》中有這樣一句話：“社會(huì)是課堂，實(shí)踐是礪石，他人是吾師，自身是關(guān)鍵。教師成長(zhǎng)固然有良好的環(huán)境，但重要的取決于自我的心態(tài)和作為”。教師要把發(fā)展變成一種自覺的行為，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，朝著發(fā)展的目標(biāo)和方向奮力拼搏，咬定青山不放松。僅有這樣，才能實(shí)現(xiàn)自我的遠(yuǎn)大夢(mèng)想，體現(xiàn)自我的人生價(jià)值。
要做一名好教師，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，追求卓越。
追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目標(biāo)。教師的工作，從某種意義上說(shuō)：是運(yùn)用“眼界”引領(lǐng)學(xué)生前進(jìn)。教師的視野若不開闊，志向若不高遠(yuǎn)，就難免會(huì)影響教學(xué)的質(zhì)量。王國(guó)維說(shuō)：“古今之成大事業(yè)，大學(xué)問(wèn)，必經(jīng)三種境界”。做教師亦是如此，要有三個(gè)層次：第一個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種職業(yè)，就是要在自我的工作崗位上勤勤懇懇，任勞任怨，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生。既然選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就要耐得住寂寞，受得了清貧，在下海的人大把數(shù)錢時(shí)不眼紅，在歌星影星受到追捧和崇拜時(shí)不發(fā)燒，也就是如王國(guó)維所說(shuō)的，要做到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。第二個(gè)層次，把教師當(dāng)作一種事業(yè)，甘于奉獻(xiàn)，為學(xué)生嘔心瀝血，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。第三，把教師當(dāng)作一門科學(xué)和一種藝術(shù)，像鄧稼先研究原子彈一樣研究教育，把知識(shí)教得深入淺出。這種境界，是要靠經(jīng)年積累方可到達(dá)，而一旦達(dá)成，往往會(huì)使你享受到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的樂(lè)趣。一位外國(guó)詩(shī)人說(shuō)過(guò)：“偉大的藝術(shù)家是簡(jiǎn)化的大師”。能用最簡(jiǎn)潔樸實(shí)的方法，讓人受到最豐富、生動(dòng)的教誨，這便是偉大的教育家。當(dāng)然，做一名良師，做一名讓學(xué)生終身難忘的教師，不但要追求“
深入淺出”的教育境界，還應(yīng)當(dāng)是胸懷夢(mèng)想，充滿自信、自強(qiáng)和活力，不斷挑戰(zhàn)自我，具有思維敏捷、寧?kù)o致遠(yuǎn)、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)、睿智深邃、活力澎湃、風(fēng)趣幽默等魅力。據(jù)說(shuō)梁?jiǎn)⒊壬诮o清華學(xué)生講課時(shí)，講到緊要處便不覺成為表演者，手舞足蹈，情不自禁�；蜓诿妫蝾D足，或狂歡，或嘆息。講到歡樂(lè)處則大笑，而聲震屋梁，講到悲傷處則痛苦而涕泗滂沱。如此聲情并茂，學(xué)生被深深吸引，認(rèn)為聽他的課是一種享受。很難設(shè)想，一個(gè)沒(méi)有活力、麻木不仁的人，能夠同時(shí)又是一位真正的教育家。所以，“理性共活力一色，嚴(yán)謹(jǐn)與熱誠(chéng)同飛”應(yīng)當(dāng)成為每一名新時(shí)期教師永不松懈的追求和必須具備的品質(zhì)。
師德師風(fēng)征文范文3
當(dāng)代教育家蔡xx先生曾這樣說(shuō)過(guò)：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人;要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”我想，同樣可推而廣之,那就是要有良好的教育，必先有優(yōu)秀的教師。
因此，優(yōu)秀的教師必須懂得教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是教師的責(zé)任;懂得教師的愛與眾不同，它是嚴(yán)與愛的有機(jī)體現(xiàn)，是理智與熱情的巧妙結(jié)合。
陶行知先生曾對(duì)教師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生�！�
同時(shí)陶先生用自己的言行為我們?cè)忈屃恕皭邸钡暮x。有一天，陶先生看到一位男學(xué)生欲用磚頭砸同學(xué)，就將其制止，并責(zé)令其到校長(zhǎng)室。等陶先生了解了一下情況回到辦公室，見到那個(gè)男生已在等他。陶行知掏出一塊糖遞給他：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的,因?yàn)槟惚任野磿r(shí)來(lái)了。”接著又掏出一塊糖給男生，“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打人，你立刻住手了，說(shuō)明你很尊重我�！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^(guò)糖果，陶先生又說(shuō)：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女同學(xué)，說(shuō)明你有正義感。”陶先生拿出了第三塊糖。這時(shí)男生哭了：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不應(yīng)該采取這種方式�！碧障壬痔统龅谒膲K糖說(shuō)：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我的糖分完了，咱們的談話也該結(jié)束了。”
通過(guò)這個(gè)小故事，是不是可以得出這樣一個(gè)道理：有些老師從個(gè)別差學(xué)生身上找不到可贊揚(yáng)可夸獎(jiǎng)的理由，除了不會(huì)多角度思考問(wèn)題，缺少愛心不能說(shuō)不是一個(gè)原因。
所以我認(rèn)為：教育的愛，能溫暖人的心靈;教育的愛，能鼓勵(lì)人一直朝前邁進(jìn)。有人說(shuō)：有愛才有追求，有對(duì)愛的追求，才有對(duì)愛的奉獻(xiàn)。世上有很多東西，給予他人時(shí)，往往是越分越少，而有一樣?xùn)|西卻是越分越多。
作為一名教師，所面臨的是一群天真無(wú)邪，渴求知識(shí)，有著五彩斑斕般夢(mèng)想的孩子們，對(duì)他們更應(yīng)該給予無(wú)私的愛。唯有愛的雨露才能催開最美的花朵;唯有愛的'交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。我們的事業(yè)是愛的事業(yè)，我們的教育就應(yīng)該像春風(fēng)那樣慢慢吹開學(xué)生的心扉，就應(yīng)該像春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲�！�
一、愛學(xué)生就必須嚴(yán)格要求學(xué)生
俗話說(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒�！敖滩粐�(yán)，師之惰”。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在一定范圍內(nèi)的嚴(yán)，是符合教育規(guī)律的嚴(yán)，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的，不是摧殘學(xué)生身心健康的嚴(yán)。嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生，應(yīng)該做到嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求是出于真誠(chéng)的愛。嚴(yán)以愛為基礎(chǔ)，愛以嚴(yán)為前提，嚴(yán)愛結(jié)合，愛而不縱，嚴(yán)而不兇。嚴(yán)格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。
二、愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格
愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，擁有獨(dú)立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，決不能把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。對(duì)學(xué)生多一些鼓勵(lì)，少一些訓(xùn)斥;多一份肯定，少一份否定;多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)，少一點(diǎn)批評(píng)。對(duì)學(xué)生要真誠(chéng)，真誠(chéng)地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠(chéng)的關(guān)心和幫助，只有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。
三、愛學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)
任何一個(gè)學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)，“問(wèn)題生”也不例外，相反，對(duì)他們要給予更多的愛。我們要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，千方百計(jì)讓學(xué)生的閃光點(diǎn)真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進(jìn)心得到充分的發(fā)揮，從而激起其學(xué)習(xí)的斗志。轉(zhuǎn)化“問(wèn)題生”除了多觀察外，還應(yīng)多了解多關(guān)心、多談心少發(fā)火、不體罰、不放棄。實(shí)踐證明，從愛出發(fā)，動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，“問(wèn)題生”是可以轉(zhuǎn)化的。
我在想：一個(gè)人最崇高的愛是愛別人，那么一個(gè)教師最崇高的愛就是全心去愛每一個(gè)學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。許多教育家都指出，沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛就不會(huì)有真正的教育，愛是教育學(xué)生的前提。所以教師要真正關(guān)心學(xué)生，充分尊重、信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，教師只有內(nèi)心充滿對(duì)學(xué)生的愛和尊重，才會(huì)事事從學(xué)生的利益出發(fā)，處處為學(xué)生著想，維護(hù)他們的自尊心，在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們?nèi)〉命c(diǎn)滴成績(jī)時(shí)投去贊許的眼光，同時(shí)教師的愛能拉近師生間的距離，是增強(qiáng)師生關(guān)系的潤(rùn)滑劑。
然而，對(duì)學(xué)生除了所給予的愛以外，我們還應(yīng)有一份責(zé)任感。如果說(shuō)一切教育都是源于愛的話，那么更確切地說(shuō)是基于一份深深的責(zé)任。我們說(shuō)愛與責(zé)任是師德的靈魂，其實(shí)責(zé)任也是一種愛，正如歌德所說(shuō)的那樣：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛”。
我們都知道壞學(xué)生是家庭的溺愛和社會(huì)不良環(huán)境塑造出來(lái)的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價(jià)值觀與人生觀塑造的人性工作。就是要以“人性向善”為價(jià)值理念引導(dǎo)學(xué)生去營(yíng)造明麗的內(nèi)心生活;就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生去建立正確的世界觀和人生觀。
總而言之，師愛是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛，師生之間就能以誠(chéng)相見，心心相印，沒(méi)有愛，就沒(méi)有真正的教育。對(duì)學(xué)生的責(zé)任感是每個(gè)教師所必備的，熱愛學(xué)生又是教師獻(xiàn)身教育事業(yè)，搞好教育工作的原動(dòng)力。對(duì)孩子多一份愛吧，因?yàn)樵诮o予的同時(shí)會(huì)多一份收獲;對(duì)孩子多一份責(zé)任感吧，因?yàn)橹挥羞@樣才不會(huì)愧對(duì)教師的這個(gè)稱號(hào)。
師德師風(fēng)征文范文4
我從小就喜歡教師這個(gè)職業(yè)�，F(xiàn)在是普通教師。從教到現(xiàn)在已經(jīng)十年了，我深深感到教師的物質(zhì)生活比較貧困，但精神生活非常充實(shí)。每次看到那雙渴望的眼睛，集中的臉，身心都很興奮，好像融入了非常圣潔的狀況，生命也獲得了壯麗的升華。我們的獻(xiàn)身沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，但用平凡崇高的師德之光照亮了純潔的天地。教室內(nèi)外淳淳的教導(dǎo)，一點(diǎn)一點(diǎn)地沉默，日積月累，染上耳朵，長(zhǎng)期以來(lái)，教師的道德品格在學(xué)生心中扎根，開花。正如古詩(shī)所說(shuō):隨風(fēng)潛入夜晚，潤(rùn)物安靜。
是的，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活是貧苦。但是，我們也看到老師們的臉上總是掛著晨光般的笑容。正因?yàn)槔蠋焸兿Ｍ约合窬G葉一樣，默默地實(shí)現(xiàn)果實(shí)的輝煌，才有今天的桃李滿天…
一、以身作則。
教師的職責(zé)是教育人員，教師是知識(shí)的傳授者，也是指導(dǎo)學(xué)生如何成為人類的引導(dǎo)者。教師的素質(zhì)直接影響學(xué)員的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系到學(xué)員素質(zhì)的培養(yǎng)。走上三尺講臺(tái)，教育教育人的三尺講臺(tái)，成為教師表。教師不僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，也是許多學(xué)生道德基因的轉(zhuǎn)移者。因此，師德不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是精神的`表現(xiàn)，深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的表現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要教師的自我修養(yǎng)！用自己的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生欽佩，模仿。桃李不說(shuō)，自己變成了一個(gè)新的。我相信合格的教師能形成合格的學(xué)生。
高尚的師德是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深刻的教育。老師不僅要處理事情，還要嚴(yán)格"；實(shí)現(xiàn)"；以自己的好形象教育和感化學(xué)生。這要求教師具有遠(yuǎn)大的理想、誠(chéng)實(shí)謙虛的品質(zhì)、勤奮學(xué)習(xí)的做法和禮貌待人的素養(yǎng)�？鬃诱f(shuō)"；那個(gè)身體是正確的，不用說(shuō)，那個(gè)身體是不正確的。我國(guó)教育史上對(duì)教師的根本道德要求是言傳身教結(jié)合，言行一致，處處努力做學(xué)生的表率。葉圣陶說(shuō):教師的所有工作都是人表"。學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)，往往把教師的一舉一動(dòng)、一言一行化為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容、抄襲的榜樣。
師德高尚的教師，是有很強(qiáng)人格魅力的人。有人格魅力的教師會(huì)受到學(xué)生的喜愛。他們的一言一行，他們的質(zhì)量，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生隱藏的影響。有時(shí)候，受學(xué)生喜愛的教師，無(wú)意識(shí)的一句話，一件事，會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生重要的影響。老師的言傳身教，刻出孩子的心，甚至影響人的一生。正如一位西方教育學(xué)家所說(shuō)老師的愛是DDT甘露，枯萎的心也能醒來(lái)的老師的愛融化春風(fēng)，凍結(jié)的感情也會(huì)消失。教育的本質(zhì)意義不僅是知識(shí)的傳授、智慧的啟發(fā)，也是心與心的交流、情與情的交流。教育人、教師表的職業(yè)特征決定了道德在教育中的力量和作用。
做老師，沒(méi)有小事。從小就要從細(xì)節(jié)開始，從語(yǔ)言行為、服裝儀表到氣質(zhì)形象從興趣到人處事的校規(guī)、校紀(jì)、社會(huì)公德到法律、法規(guī)，都要表現(xiàn)教師的道德水平和思想境界，這些教師都要表現(xiàn)率。能以身作則、清潔、德服人的教師，是學(xué)生模仿和敬佩的人格魅力教師。
學(xué)高為師，德高為范。只有具有獻(xiàn)身教育事業(yè)的崇高理想和道德追求的愛學(xué)生，具有教導(dǎo)人不疲勞的道德情操，堅(jiān)持真正務(wù)實(shí)、嚴(yán)格治學(xué)的道德規(guī)范，建立嚴(yán)格律己、師表的道德形象，才能成為師德高尚的教師。
二、感情培養(yǎng)人。
現(xiàn)代教育的一個(gè)重要特點(diǎn)是尊重學(xué)生。這就要求每一位老師都要了解學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，信任學(xué)生，熱愛學(xué)生。教師對(duì)事業(yè)的愛是通過(guò)傾注對(duì)學(xué)生的愛，教師對(duì)民族、人民的感情融合在對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)上，教師對(duì)社會(huì)的責(zé)任與對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)的關(guān)注密切相關(guān)，教師將自己的才能、精力、熱情獻(xiàn)給社會(huì)是從獻(xiàn)給學(xué)生開始的，也是桃李滿天下的偉業(yè)教師對(duì)學(xué)生感情的加深，不僅能激勵(lì)自己，還能為學(xué)生鍛煉自己的品德素養(yǎng)。師德最重要的內(nèi)容之一是謙虛無(wú)私的奉獻(xiàn)，教師對(duì)學(xué)生的感情使教師在教育過(guò)程中以隱性或顯性的方式傳達(dá)給學(xué)生，教師對(duì)學(xué)生的感情是教師教育教師的重要因素。另一方面，教師對(duì)學(xué)員的積極情緒也會(huì)增強(qiáng)教師的教學(xué)效果，縮短教師與學(xué)員在空間和心理上的距離，讓教師更準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)員，掌握學(xué)員，親近學(xué)員，從而溝通知識(shí)傳播的渠道，使其更加流暢。師生心理相通，感情相通，學(xué)生也能接受"；親吻那個(gè)老師，相信那個(gè)道路，學(xué)習(xí)那個(gè)道理"；使教育事半功倍。
教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，直接關(guān)系到億萬(wàn)青少年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)命運(yùn)和民族的未來(lái)。在呼喚和期待優(yōu)質(zhì)教育的今天，師德的力量千萬(wàn)不要小看。
師德的好壞從大的方面來(lái)講，影響著整個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，從小的方面來(lái)講，影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展。教育中所有師德要求都都是基于教師的人格，教師的魅力主要表現(xiàn)在人格特征上，歷代教育家提出的人師表、以身作則、循善誘導(dǎo)、教人不厭、嚴(yán)格治學(xué)、勤奮進(jìn)取、愛學(xué)生、積極培養(yǎng)人、勇于科研、平等競(jìng)爭(zhēng)等，是教師的規(guī)范，也是教師良好人格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)規(guī)范、道德化身、人類楷模。因此，教師必須有良好的職業(yè)道德。因此，教師教育觀念的轉(zhuǎn)變和更新尤為重要，只有教師具有新的教育教育觀念，才能在教育中不斷改革和創(chuàng)新，以優(yōu)秀的素質(zhì)積極適應(yīng)，深入開展繁榮的素質(zhì)教育，培養(yǎng)新世紀(jì)所需的創(chuàng)造性人才。
由此可見，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，熱愛學(xué)員，培養(yǎng)學(xué)員良好的個(gè)性品質(zhì)，讓其全面發(fā)展，是師資成功的關(guān)鍵。健康的心理教育活動(dòng)是師生雙向交流的過(guò)程。心理素質(zhì)好的教師，用自己的語(yǔ)言、行為和感情，默默感染學(xué)生，積極學(xué)習(xí)。
總之，教師要傳道、課程、困惑，學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上一點(diǎn)也留不住。同時(shí)，他人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，正如美國(guó)歷史學(xué)家杜蘭特所說(shuō)，教育是發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。樹立良好的師風(fēng)需要每個(gè)老師的努力，從自己開始，培養(yǎng)良好的師德。希望每一位老師都能立師德，正師風(fēng)，強(qiáng)師能，讓自己的德能更上一層樓，讓我們的學(xué)校做得更好。
師德師風(fēng)征文范文5
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師是知識(shí)的化身，是智慧的源泉；對(duì)于家長(zhǎng)和社會(huì)來(lái)說(shuō)，教師是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，更是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人。韓愈曾言及“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！睂�(duì)于教師來(lái)說(shuō)，為師第一目的為“傳道”，即，教授做人的道理。第二才是知識(shí)技能，教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的一言一行，更關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。因此，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，最重要的是具有師德。
師德，不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更重要的是需要教師完善自身，然后言傳身教，用自身的榜樣作用和人格品性，讓旁人佩服，讓學(xué)生效仿。“桃李不言，下自成蹊”，合格的'教師才能塑造出合格的學(xué)生。
我是一名幼兒教師，在此之前，我是一名學(xué)生，我的老師是我的第一個(gè)學(xué)習(xí)榜樣，更是我的師德楷模。我的每一位老師，都是我學(xué)生的榜樣，上至語(yǔ)數(shù)外主科老師，下至地理政治歷史副科老師，特們都特別具有親和力，對(duì)待每一位學(xué)生都是那么平等、寬容。經(jīng)�？匆娝麄�?cè)陂e暇之余學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)教育理念，加強(qiáng)自身業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，和其他任課老師積極展開教研，學(xué)習(xí)新的思路，新的方法，針對(duì)個(gè)別學(xué)生學(xué)習(xí)情況開展不同的教學(xué)模式。在課堂上要求“多激發(fā)學(xué)生提問(wèn)，多給學(xué)生自主學(xué)習(xí)，多讓學(xué)生合作探究”從而讓每一位學(xué)生都參與到了整節(jié)課堂中來(lái)。
我還看見我的校長(zhǎng)，他帶領(lǐng)所有的老師一起營(yíng)造出融洽和諧、風(fēng)閥向上的工作氛圍，特別具有親和力和號(hào)召力，他還積極培養(yǎng)年輕教師的業(yè)務(wù)能力，組織探究學(xué)法指導(dǎo)和課堂教學(xué)藝術(shù)，優(yōu)化課堂教學(xué)。全方面的提升老師們的教學(xué)教育水平。
感謝我的學(xué)生生涯上遇到的每一位老師，他們不僅僅是我的老師，更是我的人生職業(yè)榜樣。正是因?yàn)橛兴齻�，我才選擇幼兒教師這一神圣而偉大的職業(yè)，他們對(duì)我的影響可以說(shuō)是一生的。
如今已是我邁入幼師行業(yè)的第四個(gè)年頭，老師們的師德楷模形象早已深深烙印在我的心中。我國(guó)著名儒學(xué)教育家孔子曾說(shuō)過(guò)“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行�！崩蠋煹难孕信e止都在影響著孩子，孩子猶如一面鏡子，其反映的就是老師的言行，我當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記孔子的這句話，用自己的模范作用，為孩子樹起前進(jìn)的旗幟，指明前進(jìn)的方向，點(diǎn)燃他們心中的火種，使他們健康成長(zhǎng)。關(guān)注每一位幼兒的閃光點(diǎn)，有愛心、細(xì)心、耐心呵護(hù)每一朵嬌嫩的花朵，為他們的成長(zhǎng)保駕護(hù)航。
這是我踏進(jìn)這所幼兒園的初衷。我想這更是我對(duì)影響過(guò)我的每一位老師最好的報(bào)答！
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