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中國共青團建團100年學(xué)生征文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過寫征文吧，征文的主要目的是宣傳與教育，內(nèi)容選擇主要是頌揚和體會。那么你有了解過征文嗎？下面是小編精心整理的中國共青團建團100年學(xué)生征文，僅供參考，大家一起來看看吧。
中國共青團建團100年學(xué)生征文1
眾所周知，五四運動是一場偉大的反帝反封建的愛國運動。同時。它也是人們思想解放，引起新文化的一個過程。
我國歷史悠久，是文明古國，經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會等社會制度，其舊思想舊制度的存在阻礙了社會的發(fā)展，國家的進步。
五四運動的發(fā)生距現(xiàn)在已近90年，也許有許多人會說五四運動已經(jīng)離我們已經(jīng)太久遠了。很多人也都認為五四精神只是一個時代的精神，已經(jīng)過時了，對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。我認為這種說法是相當?shù)牟徽_的，我們很有必要重新認識我們的意識形態(tài)，有必要在新的.形式下重新認識愛國主義精神。重提五四愛國運動，發(fā)揚五四精神對于我們當代大學(xué)生還是有著重大意義的。那么時值今天，當代的大學(xué)生遠離了國家和民族苦難的日子，遠離了社會不安定的局面，生活在一個無憂無慮的背景下，愛國好像對于今天的我們已經(jīng)留于以種形式，也只有很少一部分人可以把愛國付諸行動，那么我們今天來重新懷念五四運動，發(fā)揚五四精神，用自己的切實行動來發(fā)揚帝國主義精神是又極其重大作用。
是的，作為大學(xué)生的我們，應(yīng)當如何認識愛國主義，怎樣用我們的切實行動來實踐愛國主義？
在生活中，我們并非要為發(fā)揚愛國主義而做出一場哄哄烈烈的愛國行動，我們應(yīng)實事求是，從身邊的小事做起，從點滴做起，從為人民服務(wù)，為國家的經(jīng)濟做貢獻。在學(xué)校里，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，爭取掌握更多的科學(xué)文化知識，成為社會的有用人才，就像的學(xué)生資自愿服務(wù)西部一樣，去祖國和人民最需要你的地方去，積極響應(yīng)黨和國家的號召，這就是一種很好的愛國行動。同時在我們步入社會的時候，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一名遵紀守法的良好公民，也是一種愛國主義行為。
所以，就讓我們一起從小事做起，發(fā)揚五四愛國主義精神，一起為愛國主義精神而奮斗，付諸行動！讓五四精神一代一代傳遞下去，永垂不朽！
中國共青團建團100年學(xué)生征文2
一個國家，一群人；一個愚昧的國家，一群覺醒了的人；一個衰破的國家，一群試圖挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾的人。面對外強的侮辱，面對走狗的壓迫，他們毅然挺起了堅定的胸膛�！笆乃懒帲�我青島”還在耳邊震蕩，壯麗的青春已染紅了京城的大街小巷。
它熊熊燃燒著，永遠不會退色，更不會老去。正如俄國詩人普希金講的“在人們走向那兒的路上，青草已不在生長，他抬起那顆不肯屈服的頭顱”是的，他們在呼喚，國人啊，醒來吧。為了我們的自由，為了我們的平等。
于是，一代一代的好兒女的心中，就有了一顆種子，是光明，是希望，是不肯向他人屈服，是不肯對外侮折節(jié)。自然的想到，我中華民族素有“寧為玉碎，不為瓦全�！敝f，心悉靈巧的工匠們，便用玉做出一種器型，名曰：“望天吼”
只有挺起胸膛，抬起那顆不屈的頭顱才是美麗，面對“天”的強大，不必在乎自己的渺小，一個反抗，一個挑戰(zhàn)，也許只是一聲震掣長空的吶喊，也足以將色厲內(nèi)荏的仇敵翻倒在地。因此在人們走向哪兒的路上，也絕對不是草，而是最美麗的鮮花。
許多年后的今天，再次唱著《五月的'鮮花》把思維定格在這里的時候，感到的仍是一種無比的熱烈，許是，因為對自己青春的一些感慨，才更加意識到當時英雄們的偉大。對現(xiàn)實的憤滿，勇敢的付出于行動，只要我努力過，不在乎得到了什么，更不怕失去什么。這便是青春的風采。
大概，曇花被世人追捧是為了那最美麗的一瞬罷。在生命中最壯麗的時刻，把所有的所有，全部獻給所向往的事業(yè)，有何嘗不是一種偉大呢？因為感動，這些事跡才永遠不會被歷史所忘記，永遠不會被山河所忘記。
我們崇敬，永恒的青春，永恒的記憶。
中國共青團建團100年學(xué)生征文3
五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節(jié)。
在“五四”以前，中國文化戰(zhàn)線上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭，西學(xué)與中學(xué)之爭，都帶著這種性質(zhì)。那時的`所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會政治學(xué)說(說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內(nèi))。在當時，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無力和世界已經(jīng)進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復(fù)古思想反動同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰(zhàn)和十月革命之后，即在民族 問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節(jié)”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng)造。在中國革命和建設(shè)的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導(dǎo)著中國青年運動發(fā)展的方向。
“五四青年節(jié)”每年一次，或隆重或簡樸，但其節(jié)日的意義永在�！拔逅那嗄旯�(jié)”包含著兩層含義：一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節(jié)日。兩者共同構(gòu)成了包含深厚歷史與現(xiàn)實內(nèi)涵的精神原動力，它既是對歷史承諾的擔當，也是對實現(xiàn)社會與人生的叩訪，更是對未來歷史的觀照。
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