閱讀與經(jīng)典同行征文15篇
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都寫過征文，肯定對(duì)各類征文都很熟悉吧，借助征文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。你知道征文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的閱讀與經(jīng)典同行征文，歡迎大家分享。
閱讀與經(jīng)典同行征文1
童話小故事，是我們小時(shí)候的"搖籃曲”，長大后的“心靈之泉”。
安徒生是來自丹麥的童話作家，安徒生所寫的童話至今已成為了世界上著名的經(jīng)典童話了!
安徒生寫的童話數(shù)之不盡：《賣火柴的小女孩》，《拇指姑娘》，《丑小鴨》，《皇帝的新裝》......在眾多的童話當(dāng)中，令我受到最大感觸的便是《丑小鴨》!
《丑小鴨》這一篇童話講述了：一只小鴨子的樣子十分難看，受到了兄弟姐妹們的排擠，連平長最疼愛它的媽媽也不要她了。到哪里都被別人欺負(fù)，從此，它便被稱為“丑小鴨”，春—夏—秋—冬—，日子一天一天地過去，丑小鴨終于在寒冬抵不住寒冷和饑餓的折磨，昏過去了。醒過來后，成了令大千動(dòng)物羨慕的美麗的天鵝了。
丑小鴨的一生是那樣的崎嶇，那樣的可憐呀!
如果丑小鴨的家人能夠多體諒一下它，讓它多一些感受到家的溫暖的機(jī)會(huì)，那該有多好呀!相反，丑小鴨的家人對(duì)它不理不睬，難道這就是所謂的一家人嗎?難道鴨媽媽忘記了它是自己的親生骨肉了?難道所謂的血緣關(guān)系就因?yàn)橐粋�(gè)“丑”字而斷絕了，值得嗎?在是與不是的抉擇中，在親情的高山中，我想：愛如流水，只要有情在世的話，一切的所謂障礙就都不存在了!
經(jīng)典，無處不在，在擁有經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)世界中，一切都會(huì)充滿昔日的彩虹，未來的夕陽!
明天更美好，源于經(jīng)典!
閱讀與經(jīng)典同行征文2
當(dāng)我還小的時(shí)候，晚上喜歡和媽媽一起背成語、讀古詩。祖國美麗的文字帶著我敲開了知識(shí)的大門，走進(jìn)了經(jīng)典的世界。
上小學(xué)了，我讀了更多的經(jīng)典詩文。學(xué)校組織我們參加江門市第三屆語言藝術(shù)節(jié)“金羚”杯中華經(jīng)典詩文朗誦會(huì)，我有機(jī)會(huì)參加，十分開心。
我們誦讀的詩歌是《清平樂村居》：茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼?大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠;最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。
老師精心設(shè)計(jì)詩歌朗誦的表演形式，時(shí)而朗誦，時(shí)而唱詩歌，時(shí)而跳舞，可有趣了。所有的課余時(shí)間我都投入了排練中，我十分認(rèn)真。不久我可以十分流利地背出這首詩。漸漸我懂得這首詩描繪的意境：一所矮小的茅草房屋、緊靠著房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。多優(yōu)美的景色!一對(duì)滿頭白發(fā)的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天;三個(gè)兒子在做著自己喜歡的事情，多么溫馨的畫面!這首詩我越背越喜歡。
比賽的日子來臨了，我既興奮又緊張。老師把我們打扮得比仙女還美麗。比賽開始了，首先是劉凱乾出場(chǎng)，他慢慢地走出舞臺(tái)，悠然地誦讀起來：“茅檐低小，溪上青青草……”跟著我和李綺琳帶著笑容出場(chǎng)了，我倆伴著音樂輕松地誦讀，后面還有好多同學(xué)出場(chǎng)了。臺(tái)下響起了熱烈的掌聲，我們表演得更起勁了。最后我們一起合唱詩歌，美妙、和諧的歌聲傳遍整個(gè)會(huì)場(chǎng)，觀眾們又熱情地鼓起掌來。比賽十分順利地結(jié)束了，我們的節(jié)目榮獲一等獎(jiǎng)。我們都高興得跳起來。
我與經(jīng)典同行，快樂地成長。
閱讀與經(jīng)典同行征文3
中國之所以被稱為“文明古國”，是因?yàn)樗N(yùn)藏著一種別的國家都沒有的東西——那就是經(jīng)典。如果從知識(shí)的角度來看待經(jīng)典的話，那么就只有經(jīng)歷過風(fēng)雨的經(jīng)典名著才能來展現(xiàn)其風(fēng)采了。
經(jīng)典是智慧的結(jié)晶，任何一個(gè)民族都有其永恒不朽的經(jīng)典名著，作為知識(shí)的源頭。中國自古流傳的四書五經(jīng)，是中國人安身立命的典冊(cè)，一直以來都是知識(shí)分子必讀的書，從而成了整個(gè)中國文化的特色。
經(jīng)典之作是精神財(cái)富，只要閱讀，便會(huì)得到收獲。通三國，可知天下地理與運(yùn)籌帷幄之道;曉紅樓，可了解人心，善于與人交流;談水滸，可知如何為人處事;看西游，可養(yǎng)自我之高尚品質(zhì)......
可以說，經(jīng)典在文化史上占有重要的地位。沒有了它，中國將失去美譽(yù);沒有了它，中國人就沒有了知識(shí)源頭;沒有了它，中國將黯然失色。與經(jīng)典同行，就是與知識(shí)同行，讓我們一起去品讀、享受經(jīng)典吧!
閱讀與經(jīng)典同行征文4
我爸爸的床邊有幾本書是他經(jīng)常翻看的：《論語心得》、《帝國的惆悵》，還有《紅樓夢(mèng)》、《圍城》等。爸爸說那里有好多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是經(jīng)典。
“國學(xué)”是中華民族的“經(jīng)典”，作為中華子孫不僅要知道，更要深入地了解。為此，爸爸給我買了幾本書：少年版的《紅樓夢(mèng)》、《三國演義》、《三十六計(jì)》、《唐詩宋詞元曲》等，作業(yè)做完了看一看，睡覺前讀一讀，還真的有些愛不釋手呢!
跟爸爸聊天的時(shí)候爸爸就說過：兒童誦讀經(jīng)典可以快速地增加識(shí)字量;幫助我們提高記憶的廣度和理解力;還有助于我們?nèi)烁竦某砷L。
的確是這樣，讀這些經(jīng)典書籍使我的詞匯量增加了許多，明白了好多做人的道理，以至于在講話的時(shí)候還能經(jīng)常冒出一些古人的名言。讀這些書的時(shí)候仿佛能聆聽古代圣賢的聲音。猶如和古人對(duì)話，好似春風(fēng)化雨，潛自有潤。
在我們北苑小區(qū)的圍墻上，書畫家們用圖文并茂的形式把《三字經(jīng)》刻畫在上面。走在圍墻邊，古人的音容笑貌，躍然在眼前，圣賢就像朋友一樣用簡潔的語言，對(duì)我們諄諄教誨，教我們?nèi)绾巫鋈�，如何處世�?/p>
雖然對(duì)《三字經(jīng)》和《論語》的一些話還不能理解，但我相信長大后會(huì)慢慢地理解的，讀讀背背，還是朗朗上口，雖不甚解，但崇敬之情油然而生。經(jīng)典文化對(duì)“修身、齊家、治國平天下”人生理想還是有潛移默化的影響的。
以圣賢為友，與經(jīng)典同行�！端臅贰ⅰ段褰�(jīng)》、先秦散文、唐詩宋詞，處處閃耀著中國傳統(tǒng)文化的精華，雖然我還小，讀的少，但我還是有機(jī)會(huì)讀一讀;雖然其中有一些思想被批判，但絕大多數(shù)還是被現(xiàn)代人批判地吸收。經(jīng)典是處世哲學(xué)，是倫理道德的指向標(biāo)，更是人生前進(jìn)的明燈。
讀圣賢書，行萬里路。中國五千年的文化，留給后人的是大浪淘沙后的精華。生活在高科技的時(shí)代，我們不能在業(yè)余時(shí)間整天用拇指玩手機(jī)、用鼠標(biāo)玩游戲。我們應(yīng)靜下心來，讀些經(jīng)典，發(fā)揚(yáng)國學(xué)，繼承和發(fā)展中國燦爛的文化，彰顯我們的民族精神，使中華民族永遠(yuǎn)屹立在世界的民族之林。
閱讀與經(jīng)典同行征文5
“晶，子盈切，……”“子曰：……”，只要你每天在語文課時(shí)經(jīng)過我們班，你一定會(huì)聽到類似的語句從班級(jí)里傳出來。每天如此，從不間斷。這就是我們老師的獨(dú)特教學(xué)方法。
每天一字，每天一句經(jīng)典，每天一篇文章。
每天一字就是每個(gè)人都要從《說文解字》上查自己名字里的一個(gè)字，然后介紹，解釋;每天一句經(jīng)典就是每天都要吸收一句儒家經(jīng)典。而每天一篇文章就是每天都會(huì)有同學(xué)讀一篇文章，同學(xué)們一邊聽，一邊記下故事梗概，抒寫感想。這三件事是我們語文課堂上所必不可少的事情，每當(dāng)文章讀完后，師生之間還會(huì)就這文章展開交流，討論。有時(shí)為了一篇文章，老師甚至可以放棄自己的教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)槲覀兝蠋煆膩聿粫?huì)因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系而遏制住學(xué)生的思維，這也是我們喜歡“牛柳”老師的原因之一。
一開始，帶著好奇和興奮，每一天，這三件事都做得十分認(rèn)真，仔細(xì)。隨著時(shí)間的推移，很多同學(xué)都對(duì)這三件事有了新的感覺。如果你認(rèn)為同學(xué)們是把這當(dāng)成一種任務(wù)，甚至是一種負(fù)擔(dān)，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)了。時(shí)間的推移絲毫沒有讓同學(xué)們對(duì)它們減少興趣，反而更加樂于完成它們。因?yàn)橥瑢W(xué)真正從其中獲得了好處，得到了樂趣，這種事何樂而不為呢？
先說說每日一字吧，每日一字都是從《說文解字》上來的。漫天遍地的古文和繁體字讓同學(xué)們看得眼花繚亂，查起字來也非常費(fèi)勁。但是身為初中生，很快就可以接觸到古文，文言文，提前預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)也是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。而且當(dāng)以后你看到別人的名字后可以熟練地運(yùn)用從《說文解字》上學(xué)來的知識(shí)去解釋，翻譯別人的名字，不用說，你的內(nèi)涵就足以顯示出來了。中華民族的氣節(jié)，文化，精神便瞬間在你身上得到體現(xiàn)。那一身的氣質(zhì)足以直接把別人迷倒了。益處多多�。�
還有每日一句的積累，每天一句儒家經(jīng)典。這也不用說。儒家文化可以流傳幾千年的魅力就在這里。知道現(xiàn)在，人們想想，孔老爺爺真是偉大，他說過的話知道現(xiàn)在仍然是對(duì)的。人迷失的時(shí)候想想孔老爺爺?shù)慕陶d還是很有用的。作為一個(gè)中國人，如果肚里沒有點(diǎn)儒家文化的知識(shí)，沒有點(diǎn)中華民族的靈魂風(fēng)韻還真不行。21 世紀(jì)的人才是什么？是具有中國靈魂，世界胸懷的現(xiàn)代人，中國靈魂是放在首位的。中國人怎么可是失去魂呢？
最后是每天一篇文章，這看似是和古文沒關(guān)系了。對(duì)啊，接觸么多的古文，也該放眼一下現(xiàn)在了。不然人總是停留在過去，和國際無法接軌也不可取啊。每天一篇文章，不同事件，不同題材，不同文體，每個(gè)人的觀點(diǎn)，感悟也不同。在交流中一樣可以收獲很多啊。轉(zhuǎn)眼已是初一，再轉(zhuǎn)兩下眼就到初三了。初三，中考了。中考一定會(huì)遇上議論文。議論文，當(dāng)然要讓自己的觀點(diǎn)獨(dú)特并且站得住腳。那怎么樣讓自己的觀點(diǎn)站得住腳呢？當(dāng)然要引用名言，事例去深化自己的立意了。于是…… 這文章的妙處就在這里。
現(xiàn)在想想，“牛柳”老師真是和孔老爺爺一樣偉大。三件事就把語文基礎(chǔ)打好了。很強(qiáng)大啊。
這三件事收益終身，經(jīng)典與我同行，無論如何我也不要把這經(jīng)典丟掉。
閱讀與經(jīng)典同行征文6
經(jīng)典，他不是自封，也不是誰指定的，它獨(dú)特的魅力在于它具有普通作品無法涉及到的魅力，在于它啟迪心靈，有深刻的教育意義。下面我沒得加介紹一本書《青春之歌》。
它是一本紅色經(jīng)典類型的書，一高亢激昂的旋律譜寫了一曲青春的歌曲。在”九一八”到”一二九”運(yùn)動(dòng)期間，以林道靜為主的`一批進(jìn)步青年和知識(shí)分子為反抗日本帝國主義的侵略，挽救危難中的祖國而進(jìn)行的不屈不撓的精神真實(shí)的揭示了一代知識(shí)分子走向革命的道路。作者通過那段不可忘記的歷史給予青春的熱度，借助紅色歷史的記憶，喚起了新時(shí)代學(xué)生們內(nèi)心深處的共鳴。通過林道靜的故事是我們讀者感到了那個(gè)時(shí)代的青年對(duì)祖國的熱愛和真誠。以及對(duì)自由的真理不懈的追求。從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子只有把個(gè)人的前途和祖國的命運(yùn)結(jié)合到一起，投入時(shí)代的洪流中才能真正的有前景有出路，才真正的擁有值得人們永遠(yuǎn)歌頌的青春。青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。[青春之歌]唱出了那個(gè)時(shí)代的青年們的心。青春對(duì)于每個(gè)人來說都太過于短暫。但也因?yàn)樗^于短暫，才使人對(duì)它格外珍惜。對(duì)我們這些風(fēng)華正茂的年輕人來說青春時(shí)給予我們活力的美好憧憬，對(duì)于那些曾經(jīng)經(jīng)歷股青春的人來說青春時(shí)美好的回憶。作者以激昂的筆墨，真實(shí)展現(xiàn)了人生道路的豐富多彩，充滿坎坷，充滿艱辛，充滿快樂…
閱讀與經(jīng)典同行征文7
我看過許許多多的經(jīng)典文學(xué)，有關(guān)樺的《小英雄雨來》、洪汛濤的《神筆馬良》和曹文軒的《草房子》等等，但讓我最入迷的還是《狼王夢(mèng)》和《小英雄雨來》。
先說說《狼王夢(mèng)》吧!這本書可精彩啦!寫的是一只母狼十分勤勞，每天都去捕食給她的四個(gè)寶貝吃，但每次都是空手而歸。終于，一只小狼餓死了。狼媽媽回想起獅子群，如果餓瘋了的話，不管是捕來的獵物還是自己的同伴都會(huì)開懷的大吃起來。于是，母狼將小狼的尸體搬回洞穴，吃了一口心就就像刀割一樣。從此，她十分努力，食物有了，而且越來越多，過上了幸福的生活。是啊!普天下的母親都是一樣的，都是萬般疼愛自己的孩子的，是她們一把屎一把尿地把我們養(yǎng)大。在我們懵懂無知的時(shí)候，教育我們?cè)趺醋鋈耍嬖V我們做人的道理;當(dāng)我們摔倒趴下的時(shí)候，是她們教育我們從哪里摔倒就從那里站起來……
《小英雄雨來》也很有趣呢!相信大家一定都看過，雨來為了掩護(hù)李大叔，而被鬼子們痛打，遍體磷傷的他硬是咬著牙不叫一聲痛。李大叔見雨來沒來抬缸，很著急，大家都以為雨來被鬼子打死在河里了。但水面上卻沒有一絲血跡，原來水性極好的雨來早已在鬼子開槍的時(shí)候一遛煙鉆進(jìn)水里，游到遠(yuǎn)處去了。我們要學(xué)習(xí)雨來的機(jī)智、勇敢和勇于和日寇做斗爭(zhēng)的高尚品質(zhì)。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)將來對(duì)社會(huì)有用的人。
經(jīng)典誦讀一路伴我成長，它給予了我豐富的知識(shí)，做人的道理和學(xué)習(xí)的趣味，我將一如既往地愛它!
從小到大，爸爸媽媽總是要求我學(xué)習(xí)經(jīng)典、掌握經(jīng)典、運(yùn)用經(jīng)典。經(jīng)典就像是我的一個(gè)形影不離的好朋友，經(jīng)典古詩文就像一顆璀璨的明珠它深深地吸引著我。走近它，我看見美如畫卷的山河，感受到大自然的氣息。走近它，就充滿無限樂趣。使我懂得許多道理。
經(jīng)典的詩歌常常帶著我“游覽”祖國的大好河山。讀了《望廬山瀑布》，頓時(shí)，我的眼前閃現(xiàn)出了這樣的場(chǎng)景：遠(yuǎn)處一條白色的瀑布垂掛在山間，走近一看，水流沖擊在石頭上，濺起一顆顆晶瑩剔透的“珍珠”，那聲響仿佛是大自然在豪放地歌唱。讀罷《回鄉(xiāng)偶書》，我“看見”了賀知章先生從小背著書包，外出求學(xué)的模樣。幾十年過去了，當(dāng)白發(fā)蒼蒼的他回到闊別已久的家鄉(xiāng)時(shí)，一群天真爛漫的孩子圍繞在他身邊，嘻嘻哈哈地笑著問：“老人家，你是從哪里來的呀?到這里來干什么呢?”這不禁使他感慨萬千呀!
經(jīng)典的故事讓我學(xué)會(huì)了怎樣做人。讀了三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”書中對(duì)孔融贊不絕口，我不僅被孔融的行為深深地打動(dòng)了，孔融還教會(huì)了我做好事呢。
那是今年端午節(jié)的時(shí)候，我和媽媽正在逛三新百貨商場(chǎng)，當(dāng)我們選好東西來到收銀處，那里已經(jīng)排起了長龍。在經(jīng)過了十多分鐘的等待后，終于到我們了，這時(shí)，從后面?zhèn)鱽硪粋�(gè)寶寶凄瀝的哭聲，我循聲望去，只見那個(gè)寶寶哭得脹紅了臉，而那位媽媽更是焦急萬分。忽然，我的腦海里閃過三字經(jīng)中的“融四歲，能讓梨”。便用乞求的眼神望著媽媽，心里默默地說著：“媽媽，那個(gè)寶寶哭得很傷心，那位媽媽也很著急，我想與她們換換位置，可以嗎?”媽媽啥也沒說，笑瞇瞇地朝我點(diǎn)點(diǎn)頭，并示意我去讓那位阿姨到前面來。就這樣，我和媽媽又回到后面，重新排隊(duì)等候�？粗俏话⒁谈屑さ哪抗夂蛬寢寣�(duì)我贊許的目光，我的心里甜滋滋的。
媽媽常常教導(dǎo)我要從經(jīng)典中讀人生、讀智慧。是的，那就讓我親近經(jīng)典，與經(jīng)典為友，同行在成長的道路上吧!
閱讀與經(jīng)典同行征文8
經(jīng)典，他不是自封，也不是誰指定的，它獨(dú)特的魅力在于它具有普通作品無法涉及到的魅力，在于它啟迪心靈，有深刻的教育意義。下面我沒得加介紹一本書《青春之歌》。
它是一本紅色經(jīng)典類型的書，一高亢激昂的旋律譜寫了一曲青春的歌曲。在”九一八”到”一二九”運(yùn)動(dòng)期間，以林道靜為主的一批進(jìn)步青年和知識(shí)分子為反抗日本帝國主義的侵略，挽救危難中的祖國而進(jìn)行的不屈不撓的精神真實(shí)的揭示了一代知識(shí)分子走向革命的道路。作者通過那段不可忘記的歷史給予青春的熱度，借助紅色歷史的記憶，喚起了新時(shí)代學(xué)生們內(nèi)心深處的共鳴。通過林道靜的故事是我們讀者感到了那個(gè)時(shí)代的青年對(duì)祖國的熱愛和真誠。以及對(duì)自由的真理不懈的追求。從而提煉出一個(gè)革命的思想主題：一切知識(shí)分子只有把個(gè)人的前途和祖國的命運(yùn)結(jié)合到一起，投入時(shí)代的洪流中才能真正的有前景有出路，才真正的擁有值得人們永遠(yuǎn)歌頌的青春。青春洋溢著激情，揮灑著希望，蘊(yùn)含著力量。[青春之歌]唱出了那個(gè)時(shí)代的青年們的心。青春對(duì)于每個(gè)人來說都太過于短暫。但也因?yàn)樗^于短暫，才使人對(duì)它格外珍惜。對(duì)我們這些風(fēng)華正茂的年輕人來說青春時(shí)給予我們活力的美好憧憬，對(duì)于那些曾經(jīng)經(jīng)歷股青春的人來說青春時(shí)美好的回憶。作者以激昂的筆墨，真實(shí)展現(xiàn)了人生道路的豐富多彩，充滿坎坷，充滿艱辛，充滿快樂…
閱讀與經(jīng)典同行征文9
沒有色彩的圖畫，總是讓人覺得黯然失色;沒有旋律的歌曲，總是讓人覺得單調(diào)乏味;沒有經(jīng)典的人生，總是讓人覺得美中不足。
兒時(shí)的我，酷愛那本充滿彩色圖片的《西游記》。那時(shí)的我大字不識(shí)一個(gè)，可我卻對(duì)它津津樂道，一有空我就拿起來看，加上我豐富多彩的想象，逢人就能繪聲繪色地講給大家聽。幅幅圖片中的唐僧穿著整齊，一絲不亂，舉止文雅，性情和善，看到他面對(duì)妖魔鬼怪也虔誠地阿彌陀佛，我樂得前仰后合：“愚啊!愚啊!”于是我經(jīng)常模仿著唐僧的樣子，雙手合十，口中默念：“阿彌陀佛!阿彌陀佛!”看到別人笑得直不起腰來，我心里甭提有多高興了。那時(shí)，《西游記》是我的“尋樂軒”。
后來，我學(xué)會(huì)了拼音，認(rèn)識(shí)了一些漢字，我終于可以讀《西游記》了，再也不用費(fèi)力編了。于是一有空我就認(rèn)真地一字一句地讀，抑揚(yáng)頓挫地讀，儼然我也進(jìn)入了故事中。特別是那精彩的“三打白骨精”，孫悟空的火眼金睛識(shí)破了白骨精的詭計(jì)多端，那精彩簡直無法形容，一金箍棒下去妖怪馬上就會(huì)原形畢現(xiàn)，簡直是大快人心。可此時(shí)的唐僧在干什么呢?一味地責(zé)怪孫悟空誤殺好人，而且還不分青紅皂白地把孫悟空趕走了，讀到這里我氣得頓足大喊：“氣死我也!”可事后我又想：唐僧為什么會(huì)這樣呢?難道他對(duì)他的弟子存有偏見嗎?在沉思苦想后，我得出了一個(gè)答案：唐僧一生向善，從不殺生。是啊，做人是不是也應(yīng)該這樣啊!我恍然大悟。這時(shí)，《西游記》是我的“探寶閣”。
現(xiàn)在的我可以通篇閱讀鑒賞名著《西游記》了，我看到了一個(gè)全新的唐僧，一個(gè)令人佩服的唐僧。為了西天取經(jīng)圓滿成功，面對(duì)形形色色的妖魔鬼怪，面對(duì)九九八十一難，他始終沒有放棄自己的目標(biāo)，那認(rèn)真勁，那執(zhí)著情，令人仰慕。在學(xué)習(xí)、生活中，每當(dāng)遇到困難時(shí)，我都會(huì)想起唐僧，是他教會(huì)了我堅(jiān)持，永不言棄。現(xiàn)在，《西游記》是我的“悟理殿”。
我的人生豐富多彩，因?yàn)榻?jīng)典伴我成長。
閱讀與經(jīng)典同行征文10
說起閱讀經(jīng)典，首先就會(huì)碰到哪些作品可以成為經(jīng)典這個(gè)問題。其實(shí)，所謂經(jīng)典并沒有定論。
六十多年前，朱自清寫成《經(jīng)典常談》，他所說的經(jīng)典，相對(duì)于儒學(xué)的經(jīng)而言，是廣義的：包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書、一些集部；要讀懂這些書，特別是經(jīng)、子，得懂小學(xué)，就是文字學(xué)，所以《說文解字》等書也是經(jīng)典的一部分。
當(dāng)代學(xué)者龔鵬程在《經(jīng)學(xué)概說》一文中，討論經(jīng)典之所以成為經(jīng)典時(shí)說：一方面是經(jīng)典本身的原因，因當(dāng)它具有真理，足以啟發(fā)后人，故為人所尊崇，視為恒經(jīng)，乃不刊之理論。另一方面，它也形成于圣典祟拜之中。在經(jīng)典化及其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系里，某些書雖然也很重要，但未被經(jīng)典化；某些書，原亦平常，卻在某一歷史條件下經(jīng)典化了。
先賢時(shí)哲所言，予人頗多啟迪。
我們常說的經(jīng)典，是指那些具有重要影響的、經(jīng)久不衰的著作，其內(nèi)容或被大眾普遍接受，或在某專業(yè)領(lǐng)域具有典范性與權(quán)威性。
如果我們不討論專業(yè)經(jīng)典，僅就一般意義而言，那么經(jīng)典具有三重特性或三要素：
影響力：
影響力體現(xiàn)了作品內(nèi)容的吸引力。那些成為經(jīng)典的作品，無不在一定區(qū)域具有重要影響力，如《周易》、《孫子兵法》等。當(dāng)然，影響力分積極的與消極的，也有長期的與短暫的。那些影響一時(shí)的作品可稱之為名著。而影響力，應(yīng)當(dāng)說并不完全出自作品的自身，或者說絕對(duì)自然發(fā)生的影響力是不存在的。我們每個(gè)人的閱讀都受到很多因素的影響，如政治形態(tài)、家庭、個(gè)人的素質(zhì)和興趣、老師與同學(xué)、環(huán)境以及廣告等等。
時(shí)間性：
一部作品，或許影響一時(shí)，或許在某一特定的時(shí)期被人頂禮膜拜，但時(shí)過境遷，很快就被人們遺忘或拋棄。經(jīng)典，需經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，需經(jīng)久而不衰。也就是說，一切著作，若要成為經(jīng)典，我想它必須要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)。
廣泛性：
我所理解的經(jīng)典（非專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)典），必須是廣泛的，即它所討論的問題是人們所普遍關(guān)心的，是大家普遍接受的。比如《詩經(jīng)》、《論語》、《史記》、《三國演義》等等，它們的內(nèi)容是廣泛的�！对娊�(jīng)》三四千年以來，它討論的話題我們今天仍然關(guān)心，有不少詩在今天還成為流行歌曲，像鄧麗君唱過的《在水一方》等。
我想說，這三點(diǎn)，也就是影響力、歷史性和廣泛性，大概就是經(jīng)典所需要具備的因素。
閱讀與經(jīng)典同行征文11
小時(shí)候，當(dāng)我聽見哥哥姐姐們高聲朗讀的古詩經(jīng)文時(shí)，我總覺得特別深?yuàn)W且有興趣。每當(dāng)此時(shí)，我是多么的盼望長大啊!也像他們那樣子，驕傲地得意洋洋地高聲朗讀詩經(jīng)。后來，我慢慢長大了，終于從“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌……”，一直讀到現(xiàn)在，漸漸對(duì)詩里說的事情有了更多的解讀，興趣無窮，收益頗大。如讀《春曉》時(shí)，一開始覺得“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”這一句很有趣，春天睡著了什么都不知道，但卻處處聽到鳥叫。睡著了怎么知道鳥叫呢?真讓人莫明其妙，后來才明白是比喻春天不知不覺地來到了，從此，我便開始愛上了詩。
到今天，我已經(jīng)讀過了很多詩。有的詩激情澎湃，像大海里的驚濤駭浪，有的詩親切自然，像小溪里的水平如鏡;有的詩溫情細(xì)膩，像春天三月的和風(fēng)。其中讓我印象最深的，是李白的詩——《贈(zèng)汪淪》。它寫汪淪對(duì)作者的情誼，深于千尺潭水。雖然這是十分夸張的比喻，但我也覺得絲毫不勉強(qiáng)。情感之深淺，本就非尺所能量。詩中說了汪倫特地地送別李白，這樣事讓李白很感動(dòng)。就這樣，這位唐代頗負(fù)盛名、也最狂傲的大詩人寫了這首詩給一位普普通通的釀酒村民，表達(dá)了李白對(duì)汪淪送別的感激之情。整首詩情感自然、純樸，富于詩意，因此被后人廣為流傳。
我們一起來讀讀這首詩，“李白乘舟欲遠(yuǎn)行，忽聞岸上踏歌聲，桃花源水深千尺，不及汪倫送我情。”聽了李白的《贈(zèng)汪倫》，大家是不是也有這樣的經(jīng)歷呢?有一次，媽媽的一個(gè)朋友要出國移民，帶著我一起去為她送行。媽媽給了她很多祝福，一直面帶笑容。朋友登上了飛機(jī)，媽媽的臉就像六月的天，說變就變，一面愁苦，久久不肯離開。因?yàn)槟且淮危揖图磁d高聲朗讀《贈(zèng)汪倫》這首詩，頓時(shí)，讓大家都頗受感動(dòng)之余，還贊揚(yáng)我聰明乖巧。讓我從此愛上了詩經(jīng)，也讓我明白了詩經(jīng)也有了真情，有了感動(dòng)。比起用“淚雨”、“愁腸”之類是不是讓人覺得更親切呢?
詩，精煉優(yōu)美的語言，給人美的享受;詩，感人至深的感情，讓人感動(dòng)不已;詩，深入淺出的道理，教人得到啟迪。詩經(jīng)，我要與你同行。
閱讀與經(jīng)典同行征文12
中國悠久的閱讀歷史，形成了豐厚的讀書傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)的積淀與承繼，對(duì)后世讀書人有著重要的影響，讀書人在心理上和閱讀的價(jià)值取向上無不受其支配。中國閱讀傳統(tǒng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是閱讀的思想與方法，然而閱讀的目的與動(dòng)力還有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)需求，這種需求深刻而廣泛地影響著讀書人的閱讀價(jià)值觀。
首先，是“學(xué)而優(yōu)則仕”。從孔夫子提倡讀書做官，到《大學(xué)》中闡發(fā)的修身、齊家、治國、平天下;從隋代初年創(chuàng)科舉制度，到宋代流傳的“書中自有黃金屋”、“書中車馬多如簇”等，一個(gè)很鮮明的目的：讀書以致富貴。這一傳統(tǒng)是中國文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀中的重要組成部分，對(duì)中國文化的發(fā)展有著不可低估的影響。
其次是勤學(xué)苦讀。在中國閱讀史上，勤學(xué)苦讀的感人事例層出不窮，如“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”、“韋編三絕”等等，這些故事曾激勵(lì)過數(shù)千年來讀書人發(fā)憤攻讀，積極進(jìn)取，其影響至今猶存。
第三，對(duì)文本的尊重。過去的讀書人，往往都是藏書人或抄書人。印刷術(shù)在我國發(fā)明得很早，但印本書籍的流傳仍不是很普及。宋代的雕版印刷術(shù)雖然已經(jīng)流行，但印出的圖書品種一般不是很多，或僅限于一些經(jīng)史名著。在11世紀(jì)初期，《史記》、《漢書》等，一般讀書人還要靠手抄。古代中國讀書人的抄書，是一種很普遍的現(xiàn)象。過去的學(xué)者認(rèn)為，好書當(dāng)抄，抄書有益，抄書也是一種讀書與學(xué)習(xí)的方法。書既不易得，讀書人對(duì)書的敬重與珍視是可想而知的。清代藏書家孫從添在所著《藏書記要》中的一段記敘，頗能反映讀書人的一般心態(tài)。他說：
且與二三知己，與能識(shí)古本今本之書籍者，并能道其源流者，能辨原板翻板之不同者，知某書之久不刷印、某書之止有抄本者，或偕之間訪于坊家，密求于冷鋪，于無心中得一最難得之書籍，不惜典衣，不顧重價(jià)，必欲得而后止。其既得之也，勝于拱璧。即覓善工裝訂，置之案頭，手燒妙香，口吃苦茶，然后開卷讀之，豈非人世間一大韻事乎?
書不僅因貴重而加珍視，同時(shí)，書也是讀書人生活中不可缺少的組成部分。明代一學(xué)者曾說：可無衣、可無食，不可以無書。衣食本是不可無的，這里只是想表明書的重要。讀書人常常嗜書如命，并從中獲得樂趣。在讀書人尊重文本的基礎(chǔ)上所構(gòu)建的私人閱讀空間，書房的內(nèi)外環(huán)境、買書、藏書、借書、抄書、讀書，某些讀書人的如癡如瘋，正是中國閱讀史中最具特色和感人的篇章。
書籍是讀書人生活的重要組成部分，在書籍中，經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書人心目中，經(jīng)典具有力量，經(jīng)典或閱讀經(jīng)典具有重要的象征性意義。唐代魏征在《隋書經(jīng)籍志序》中，對(duì)經(jīng)典的力量與象征意義作了極為精彩的概括，他認(rèn)為：經(jīng)籍是圣賢智慧的結(jié)晶，可以用來領(lǐng)悟宇宙的奧妙，探究天地、陰陽的消息，端正世間的綱紀(jì)，弘揚(yáng)人類的道德。經(jīng)籍顯則可救濟(jì)世人，經(jīng)籍藏則可獨(dú)善其身。讀經(jīng)籍可令人進(jìn)步，否則就會(huì)落后。成大業(yè)者能推祟經(jīng)籍，則將有令人敬重的光明德性;普通人能以經(jīng)籍為念，則將為世人所重。統(tǒng)治者若要樹立政聲、顯揚(yáng)德威、敦勵(lì)教化、移風(fēng)易俗，哪有不從經(jīng)籍而來呢?
首先，經(jīng)籍是知識(shí)的寶庫，古今中外的讀書人，在這方面都持有相同或相似的看法。蘇軾在《李氏山房藏書記》中說：經(jīng)籍是取之不竭、用之不弊的，人的天分不同，賢或不肖，讀書都會(huì)各有所獲。英國哲學(xué)家波普爾曾說：假使我們所有機(jī)器和工具，連同我們所有的主觀知識(shí)都被毀壞了，然而，只要圖書館和我們從中學(xué)習(xí)的能力依然存在，我們的世界就會(huì)重新前進(jìn)的。經(jīng)籍貯存知識(shí)，并為人們的創(chuàng)造提供基礎(chǔ)。
其次，在中國科舉時(shí)代，經(jīng)書，特別是四書五經(jīng)，再加上朱熹的注解，一直成為科舉的最重要的教科書，成為讀書人踏入官場(chǎng)的階梯。千余年間，讀書人無不深受其影響。
第三，經(jīng)籍有助于甚或影響著國家的治理。我們現(xiàn)在是否能同意這一看法并不重要，至少我國古代學(xué)人是這樣看的。司馬遷在談到《春秋》時(shí)說，《春秋》明辨人事經(jīng)紀(jì)，判別嫌疑、是非、善惡，以宣揚(yáng)王道，是一部政治、百官之大法，人倫、禮義之大宗，有國者、為人臣者，都不可不知《春秋》。司馬光撰《資治通鑒》，并不是一般意義上的著書立說和史學(xué)研究，而是極具政治目的的。他在給皇帝的《進(jìn)資治通鑒表》中稱：該書“專取關(guān)國家盛衰，系民生休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書”。又說，通過此書可“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非，足以懋稽古之盛德，躋無前之至治。”《資治通鑒》成為治理國家的一面鏡子，頗受當(dāng)朝皇帝的賞識(shí)，對(duì)后世皇帝及大小官員也有很大影響。即便在20世紀(jì)，有些人認(rèn)為該書也是公務(wù)員必讀的。
第四，經(jīng)籍有益于國家的治理、信仰的確立和教化的形成。
第五，經(jīng)籍或讀書具有象征意義，從某種程度上來看，它體現(xiàn)了一個(gè)人的地位、權(quán)利或特征。讀書會(huì)使一個(gè)人更有教養(yǎng)，即使不會(huì)，它也使一個(gè)人看起來有教養(yǎng)。我們?cè)陔娨暽铣３？吹剑恍┍徊稍L的人物常常坐在大書架的前面，這不正說明書是極具象征意義的嗎?哪怕這些被采訪者根本不讀書，或根本沒時(shí)間讀書。當(dāng)然，從閱讀史的角度看，我們更希望書不是象征物，而應(yīng)該是讀物。
閱讀與經(jīng)典同行征文13
經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶。只有與經(jīng)典通行，人生之路才不會(huì)如漫漫長夜，無所適從�？墒呛迫鐭熀５臅心男┎趴梢苑Q得上是經(jīng)典呢?這方面，人說的不算，時(shí)間才是最具權(quán)威的評(píng)價(jià)者。正所謂“大浪淘沙，留下的才是精華”。有些書像流行歌曲一樣風(fēng)靡一時(shí)，但是一兩年之后就淡出了人們的視野，這樣的書是稱不上經(jīng)典的。惟有那些歷經(jīng)十年、百年、千年錘煉，流傳下來的才是真正的經(jīng)典。
經(jīng)典獨(dú)得多了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：所有的經(jīng)典都有一些共同的類似的主題。比如愛情，比如正義，比如善的人性，比如真理與美德，簡單的可以概括為三個(gè)字：真、善、美。例如，中國古典小說的巔峰之作《紅樓夢(mèng)》就是以寶黛二人的愛情悲劇來反映封建大家庭由盛到衰的過程。現(xiàn)代經(jīng)典小說《穆斯林的葬禮》反映的則是師生間純真凄美的愛情。《平凡的世界》反映的農(nóng)村少年孫少平自強(qiáng)不息的愛情之路。世界名作《巴黎圣母院》寫的則是敲鐘人加西莫多與吉普賽少女之間的純美愛情。
另外還有很多經(jīng)典名著是反映人性至善的，比如巴爾扎克《悲慘的世界》，諸如此例的很多經(jīng)典反映的無外乎這三個(gè)字：真善美。只有以這三個(gè)字為主體的作品才能超越時(shí)空流傳千載，步入經(jīng)典的殿堂。
但是，可悲的是我們這個(gè)時(shí)代是無法孕育出精品的。因?yàn)樽髌穪碓从谏�，反觀我們的生活，除了赤裸裸的物欲，哪還有什么真善美的蹤影??那還有什么真正的愛情?眼前發(fā)生的一切，似乎都是各種利益的整合。女孩子談婚論嫁最關(guān)心的就是房子、車子。絲毫不想兩個(gè)人是否有共同的理想，共同的愛好，共同的追求�，F(xiàn)實(shí)生活中很多人的結(jié)合都是物質(zhì)的交集，而不是思想感情的融合。而物質(zhì)又是極其容易消耗的東西，建立在物質(zhì)至上的所有關(guān)系又怎能堅(jiān)定、怎能長久??
經(jīng)典中的另一類主題是人性至善，是作者以其博大的胸懷，站在全人類的高度上描繪的一種理想世界。這時(shí)候，作者就像是一個(gè)虔誠的布道者。比如巴爾扎克，他所有的作品中都有深深的人道主義關(guān)懷，他深信人性至善是可以制惡的。如他作品中被神父感化的冉啊讓，用自己的一生去幫助別人，最后用自己的善心感化了那個(gè)殘忍的警察。此時(shí)的作者固執(zhí)的認(rèn)為只有用善才能拯救罪惡的人類。
而教育就是把這些經(jīng)典的主題移植到受教者心中，讓真、善、美的種子在每一個(gè)受教育者心中發(fā)芽、生根、茁壯成長為一棵枝繁葉茂，閃爍著人性光輝的大樹。這樣人人向善、人人求真、人人愛美，這樣的社會(huì)又怎能不溫馨和諧?大同社會(huì)又怎能只是一種烏托邦式的幻想??
教育是神圣的，從事這一職業(yè)的人也因?yàn)榻逃纳袷ザ鴤ゴ�。如果哪個(gè)老師還不承認(rèn)這一點(diǎn)，只能說明他的虛偽，或者是他的思想還沒達(dá)到如此的高度。
真正的老師就應(yīng)該以課堂為主陣地，把人類的經(jīng)典，把文化中的精華，把真善美，把民主、自由、平等這些理念灌輸?shù)矫總�(gè)受教育者心中，讓他們成為真正獨(dú)立、有思想、有個(gè)性的人而不是活的書柜或者肉體的解題器。這才是教育與經(jīng)典的完美融合!
閱讀與經(jīng)典同行征文14
久聞李清照的詞作，膾炙人口，深情、美麗。有春風(fēng)秋雨，含夏蟲冬梅，令人贊不絕口，不愧為是一代詞宗��！
在她的筆下，春天是“暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅鰓，已覺春心動(dòng);”夏天“晚來一陣風(fēng)兼雨，洗盡炎光;”秋日“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦;”冬日則是“雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩�！泵恳痪湓~似乎都是信手掂來，但卻將一幅幅瑰麗的四季圖勾勒出來令人深深陶醉。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
——《如夢(mèng)令》
千遍萬遍地品讀著，感悟著。
“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦�！蹦氵@卷簾人知道些什么，風(fēng)雨過后，海棠花葉應(yīng)該更加滋潤肥碩，而那些可愛的花兒，恐怕早已被風(fēng)雨吹落，失去了海棠獨(dú)有的美麗了��！
是的，李清照喜愛那海棠，花花姿舒展瀟灑，花開似火，一簇一簇，似如花中王后，美麗沉靜、雅致溫潤。而李清照不正像這可愛的海棠花一樣么！在風(fēng)雨之后，再坎坷之后，在崎嶇之后，重新展現(xiàn)她最輝煌的一瞬間，綻開人世間最美麗笑臉！
“知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦�！睍r(shí)光流逝，不可能停滯不前，但李清照依然是渴望著，能夠留住時(shí)光，留住青春��！不應(yīng)過去的傷痛而悲痛，應(yīng)該像風(fēng)雨后的海棠一樣，重新綻開自己獨(dú)特的一面，散發(fā)更加迷人的芬芳！
一代詞宗——李清照，雖然逝去了，但是她的詩詞將會(huì)世世代代流傳千古，永不熄滅！
閱讀與經(jīng)典同行征文15
書籍承載文化、傳遞文明，而與經(jīng)典書籍相伴的閱讀行為，使人們可以超越時(shí)空，在精神的世界里自由翱翔。新年新氣象，在迎接新年的喜慶日子里，記者在我市校園中隨處可見讀書的身影，隨時(shí)可聽到瑯瑯的讀書聲。
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)：首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文�！�20xx年12月30日下午，伴隨著《弟子規(guī)》的誦讀聲，金明小學(xué)西校區(qū)“與經(jīng)典同行，做少年君子”迎新年經(jīng)典誦讀展示活動(dòng)如期開展。本次活動(dòng)以舞蹈《弟子規(guī)》開場(chǎng)，只見一群活潑可愛的孩子盤起發(fā)髻，系上藍(lán)色絲帶，手捧《弟子規(guī)》款款而來。孩子們邊背誦《弟子規(guī)》的內(nèi)容，邊用舞蹈的形式進(jìn)行詮釋。接下來，該校一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了兒歌和古詩誦讀展示，二年級(jí)至六年級(jí)的學(xué)生也分別用各種形式展示了優(yōu)秀古詩詞。
據(jù)金明中小學(xué)校長劉俊杰介紹，金明小學(xué)西校區(qū)從建校之初就把“經(jīng)典進(jìn)校園”作為辦學(xué)特色，在全校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，在教師內(nèi)開展讀經(jīng)典活動(dòng)，還要求家長與孩子進(jìn)行“親子共讀——感悟《弟子規(guī)》”活動(dòng)。劉俊杰說，書籍是讀書人生活的重要組成部分。在書籍中，經(jīng)典又具有其重要而特殊的地位。在讀書人心目中，經(jīng)典具有強(qiáng)大的力量�！兜茏右�(guī)》是一部無論成年人還是孩子都應(yīng)該學(xué)習(xí)的、規(guī)范人們行為習(xí)慣的儒學(xué)經(jīng)典。誦讀《弟子規(guī)》是在號(hào)召人們規(guī)范自己的行為，使中華文明代代相傳，不辜負(fù)人們對(duì)中國禮儀之邦的贊譽(yù)。修身立德當(dāng)從小抓起，青少年在成長過程中學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，無論對(duì)于其在家庭生活中的行為，還是對(duì)于其在社會(huì)生活中的行為，都會(huì)起到基礎(chǔ)性的規(guī)范作用。
記者在采訪中了解到，我市25中、27中、化建中學(xué)、一師附小、汴京路小學(xué)等開展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)各有特色，都形成了常態(tài)。不久前，市25中利用道德講堂活動(dòng)也開展了經(jīng)典誦讀活動(dòng)，共表演了18個(gè)誦讀節(jié)目，內(nèi)容均以高中64篇必背古詩文為主，讓同學(xué)們?cè)谡b讀中更加深入地理解了作品。在開展誦讀經(jīng)典活動(dòng)的同時(shí)，這些學(xué)校還開展了“小手牽大手”活動(dòng)，由以學(xué)生為主力軍的誦讀團(tuán)隊(duì)，輻射到每個(gè)家庭和社區(qū)。通過“小手牽大手”活動(dòng)，孩子們的一言一行真真切切地影響到了家長，一些家長也在孩子的帶動(dòng)下閱讀經(jīng)典，不僅讀出了經(jīng)典文化的無窮魅力，也讀出了社會(huì)的文明與和諧。
“每天晚上，在結(jié)束了一天的繁雜事情后，和孩子在一起讀讀書，探討一下書中的精妙語句，已經(jīng)成了我們家最美妙的時(shí)光。”五年級(jí)小學(xué)生韓程的媽媽幸福地告訴記者。韓程則說：“我和爸爸媽媽還擬定了讀書口號(hào)，就是要在讀書中感悟人生，在讀書中學(xué)會(huì)思考，在讀書中快樂成長。”
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