學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文800字

　　無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到征文吧，通過(guò)征文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫征文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編為大家收集的學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文800字，歡迎大家分享。

學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文800字1

　　“雨從季節(jié)的深處淋過(guò)，帶走塵埃的灰暗時(shí)光�！�

　　芳草碧連天，知交半零落，悄帶起風(fēng)的一些微涼，撩動(dòng)著日光下的樹影，動(dòng)征鐸，踏著國(guó)學(xué)的腳步走。

　　東籬下，悠然見南山。

　　平野盡，匯入大荒流。

　　臨岸的河水涓涓流過(guò)的聲音，似是能淌進(jìn)人的心底，卻洗不走那景。殘陽(yáng)如血，滄海如幕，摭拾腳步，山拔石立，高高低低，連綿起伏，沿著水，繞出了山。清澈見底，樹影倒映在水面上，蔚藍(lán)的天填充著顏色，淡汝素裹，通幽處，綠葉舒展著懶腰，抖擻著精神，在風(fēng)的引領(lǐng)下，搖搖擺擺。一旁的巖石，潛在草叢里，經(jīng)歷風(fēng)雨，溝壑般的細(xì)紋布滿了臉頰，勾勒出山澗，勾勒出停駐的步伐，國(guó)學(xué)的身影。

　　子曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜�！睕](méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)在上演，不聞窗外事，全神貫注地投入戰(zhàn)事。奮發(fā)向上的精神滋養(yǎng)著我們，擠出海綿里的水，匯成通向彼岸的航道。

　　人閑，花落，夜靜春山空。

　　惜春，開早，奈落紅無(wú)數(shù)。

　　念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊，更能消幾番風(fēng)雨，春匆匆舍歸去。山隱水迢，云蒸霞蔚，乘物以游心，飄飄散散，一片一片，一片接一片，灑在小徑上，拼湊前進(jìn)的腳步，一步連一步，花開花落，化作春泥，歸程何期？春散飛花，記住了，留下了，姹紫嫣紅，拉過(guò)帷幕。在樹下，國(guó)學(xué)像點(diǎn)點(diǎn)滴滴的濃郁的樹膠，順著樹的邊沿流下夾雜著花瓣，我、兜兜轉(zhuǎn)志，素描著最美的花，晶瑩剔透的琥珀在犄角一處點(diǎn)綴著行程的每一個(gè)腳印。

　　子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”閃爍著希望的星星，在孕育的搖籃里茁壯成長(zhǎng)。星漢燦爛，若出其中，人才將在這里起步，在這里閃光。

　　遙看，近卻無(wú)。

　　碧落，青竹靄。

　　風(fēng)飏飏，若隱或現(xiàn)，提起腳跟，踩著泥濘的土壤，竹葉濕漉漉的；時(shí)不時(shí)地穿過(guò)一串串珠子，嘀—嗒，嘀嗒嘀嗒，嘀嗒嘀嗒，顫動(dòng)周圍的氣流，葉子沙沙作響。綠竹下，慢慢地，悄悄地，在枯葉的掩護(hù)下，竹筍的小腦袋開始沖破土壤的夾層，呼吸著清新的空氣，晴日初開，一寸陽(yáng)光射過(guò)縫間，雙手合握，體驗(yàn)著最初的國(guó)學(xué)，本是同根生，一切都重新來(lái)過(guò)。

　　《詩(shī)經(jīng)》云：“高山仰止，景行仰止�！兵B鳴嘰嘰喳喳，書聲朗朗入耳，墜入知識(shí)的殿堂，享受這清新的空氣，是何樂(lè)？

　　歸期未有期，踏著國(guó)學(xué)的腳步走。

　　悠長(zhǎng)回轉(zhuǎn)：“節(jié)彼南山，維石巖巖；桃之夭夭，其葉蓁蓁；瞻波淇澳，綠竹猗猗。”

學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文800字2

　　中華上下五千年，古人的智慧，在一本本經(jīng)典中沉積下來(lái)�！对�(shī)紀(jì)》、《禮記》、《論語(yǔ)》……從這一本本經(jīng)典之中，我感悟到了：

　　惜生命�！吨芤住分�中有這么一句話：“天地之大德曰生”，天地之間最大的道德竟是生存、是生命。正如《莊子》所說(shuō)：“緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年�！笔堑模�只有生存，才算得上有德性，也只有愛惜生命，才會(huì)愛身邊的事物。但有些人卻不會(huì)去珍惜他那寶貴的生命。有一個(gè)男子，竟為欠債還不上就準(zhǔn)備跳樓輕生。這樣就是不應(yīng)該的了。錢乃身外之物，如果你死了，那不就真成了“人為財(cái)死，鳥為食亡”的犧牲品了嗎？而且，如果真為錢而放棄了生命，想想也不值呀。可是有人說(shuō)，珍惜生命是貪生怕死。不，不是這樣的。越王勾踐忍辱負(fù)重十年，臥薪嘗膽，吃遍了苦頭，為的是什么？為的就是保住性命，報(bào)那覆國(guó)之仇。只有有了生命，才懂得珍惜生命，才會(huì)懂得去愛惜別人的生命。

　　貴寬容�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“己所不欲，勿施于人�！闭�是寬容了每一條河流，大海才如此遼闊；正是因?yàn)榻蛹{了每一片云彩，天空才如此美麗。寬容也是一個(gè)人必須擁有的品德。唐朝的唐臨有一次去吊唁一個(gè)朋友時(shí)，仆人卻拿錯(cuò)了衣服，但唐臨去說(shuō)他今天不宜傷心，也沒(méi)有去追究這事了。還有一次，仆人為他熬藥時(shí)熬得不夠精細(xì)，唐臨也不說(shuō)破，只是說(shuō)：“今天天氣陰沉，不宜吃藥，這藥，就倒掉吧�！边@怎么不是一個(gè)大丈夫所應(yīng)有的寬厚仁慈之心？但是去有許多人抓住別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤不放，這樣的處世之道是不行的，我覺(jué)得應(yīng)該多站在別人的角度想一想，才能算得上有包容心的人。

　　尚勇敢�！耙娏x不為，無(wú)勇也�！庇赂�，是一種良好的品質(zhì)，有一個(gè)小女孩，在一次廟會(huì)中被人別走，但她卻勇敢地與強(qiáng)盜周旋，在他身上留下了記號(hào)，最后還機(jī)智逃脫，這就是勇在一個(gè)小女孩身上的體現(xiàn)。我覺(jué)得勇不一定必須要斗歹徒、抓盜賊，而是體現(xiàn)在生活中的每個(gè)小事之中。如主動(dòng)提出老師講錯(cuò)的地方，主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤等�！昂窇吆枚�，似勇而非。”生活中有些人的行為看上去挺勇敢，但這不是。像有些人在馬路上放開車把騎行，闖紅燈，這些不是勇敢，而是危險(xiǎn)而又魯莽的。所以勇敢是在危急時(shí)刻在確保自身安全的情況下所做的正確措施。

　　別善惡�！拔鹨詴x小而為之，勿以善小而不為�！鄙茞悍謩e是一點(diǎn)點(diǎn)積累的，但是，是不是壞人就一定是不可饒恕的呢？陳寔是東漢人，有一天他看見一個(gè)小偷為偷他家的東西而藏在房梁上，他沒(méi)有說(shuō)明，只是召集子孫們說(shuō)：“不要沾染上那些壞習(xí)慣，否則，久而久之，品性就壞了。房梁上的那人就是這樣�！蹦切⊥德犃耍�急忙下來(lái)磕頭認(rèn)罪。陳寔說(shuō)：“看你的樣子也不像是壞人，想必是被生活所迫，回去要深刻反省自己呀！”說(shuō)著，又叫人送了兩匹布給他，那小偷千恩萬(wàn)謝地走了。你看，善惡本是一念之間，我們千萬(wàn)不能因?yàn)槠綍r(shí)的壞習(xí)慣而使品性敗壞。

　　中華文化博大精深，相信古人的智慧在現(xiàn)實(shí)生活中也能為我們帶來(lái)幫助的！

學(xué)國(guó)學(xué)誦經(jīng)典傳美德征文800字3

　　揮汗如雨，金桂飄香，在這個(gè)喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的`高潮，弘揚(yáng)中華民族燦爛文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認(rèn)識(shí)經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。

　　弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結(jié)晶，是建設(shè)文明社會(huì)先進(jìn)文化的寶貴資源。

　　中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的無(wú)私奉獻(xiàn)情操；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣�！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”中國(guó)國(guó)學(xué)經(jīng)典，文化蘊(yùn)含豐厚，蘊(yùn)藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語(yǔ)》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理；也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹�！泵献臃穸�了他的說(shuō)法。曰：“子過(guò)矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國(guó)為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也�！边@件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個(gè)人利益，把困難或禍害轉(zhuǎn)嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評(píng)了白圭自以為是、以鄰國(guó)為壑的錯(cuò)誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們?cè)谏�活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時(shí)候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。

　　“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無(wú)私。母愛如空氣，陽(yáng)光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒(méi)有她，即使有世上的珍寶，也不過(guò)是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報(bào)。但我們一次次的辜負(fù)她，只求索取，不求報(bào)答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問(wèn)候當(dāng)做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關(guān)心當(dāng)做是一種施舍、、、蒼天無(wú)情，世間萬(wàn)物，唯獨(dú)將母親漸漸變老。

　　“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個(gè)只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個(gè)人的品德，謙讓是一個(gè)人的思想道德。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展較快，但隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來(lái)越低，都遺失了自己的思想品德�，F(xiàn)在一個(gè)比孔融大三四倍的青少年也不一定會(huì)做到孝順和謙讓。好聽的話語(yǔ)誰(shuí)都會(huì)說(shuō)，但又有多少人可以去做呢？語(yǔ)言在行動(dòng)面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學(xué)都是易學(xué)難行。放眼望去，在我國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，古代詩(shī)人雖然生活貧困，但精神的財(cái)富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財(cái)富才能托起民族的骨氣。

　　經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過(guò)誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識(shí)，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，讓經(jīng)典浸潤(rùn)人生，傳承國(guó)學(xué)文明。

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