追慕先賢征文(精選9篇)
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過(guò)征文吧，征文沒(méi)有題目、題材、格式的限定，與作文大體上一樣。那要怎么寫好征文呢？下面是小編為大家整理的追慕先賢征文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
追慕先賢征文1
眾所周知，中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化豐富的國(guó)家，也是一個(gè)文明、禮儀之國(guó)。關(guān)注歷史的人都知道，在我國(guó)的古代，有浪漫主義情懷的詩(shī)人李白，有剛正不阿、不謀私利的包拯，不徇私情、足智多謀的岳飛。
說(shuō)起包拯，大家早已經(jīng)熟悉了吧。包公，名包拯，人們都稱他為“包青天”，他是我國(guó)婦孺皆知的人物。他幼年時(shí)家境清貧，曾寄居于寺廟苦讀，28歲時(shí)中了進(jìn)士，后來(lái)做過(guò)龍圖閣大學(xué)士、樞密副使等職。他一生剛正不阿、不畏權(quán)勢(shì)、執(zhí)法嚴(yán)明。當(dāng)時(shí)曹國(guó)舅依仗自己是皇親國(guó)戚，兇橫霸道，強(qiáng)搶民女，草菅人命，違法亂紀(jì)。包公沖破重重阻攔，查明了曹國(guó)舅的罪行以后，執(zhí)法如山，依法定罪，鍘了不可一世的曹國(guó)舅，威震四海，深得百姓的擁戴。
歷史雖然成為了過(guò)去，但在歷史中承載著數(shù)不勝數(shù)的名垂青史的人物，他們敢作敢為、清正廉潔、足智多謀。他們?cè)谶@長(zhǎng)河中，緩緩流去，即使如此，他們還是在我們心中留下了不可磨滅的印象，讓我們學(xué)習(xí)他們的這種精神。
我相信每個(gè)人的心中都會(huì)有一個(gè)喜歡的歷史人物，在你心中矗立著英雄的形象，而在這些英雄中，矗立在我心中的歷史人物是一個(gè)足智多謀、不徇私情的人——岳飛。
岳飛家境貧寒13歲就能文善武，他使箭，百發(fā)百中；舞槍，槍法高超；作文，也是字字珠璣。他母親曾在他的背上刺上了“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，使他從小就立下了報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。金兵大舉入侵時(shí)，為保衛(wèi)山河，岳飛義無(wú)反顧地奔赴抗金前線。在十多年的征戰(zhàn)生涯里，他一直馳聘沙場(chǎng)，征戰(zhàn)南北。在戰(zhàn)斗中，他身先士卒，英勇無(wú)限，且足智多謀，他軍紀(jì)嚴(yán)明，令士卒“守法度，從不縱兵，擾害民間”，百姓秋毫無(wú)犯；他視兵如子，使將士上下團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾；他不徇私情，兒子岳云違反了軍紀(jì)，照章處罰；他驍勇作戰(zhàn)，在面臨敵眾我寡，糧盡援絕的情況下，他沉著、冷靜，以非凡的氣魄與將士一起浴血奮戰(zhàn)，渡過(guò)了一個(gè)有一個(gè)難關(guān)，取得了一個(gè)又一個(gè)的勝利。朱仙鎮(zhèn)一戰(zhàn)，他率兵7萬(wàn)，破金兵百萬(wàn)，攻得金兵“尸如山積，血若流川”。岳飛憑借著自己的膽略名揚(yáng)四海。
中國(guó)傳統(tǒng)美德一代一代的傳下來(lái)，歷史人物身后的每一件事都帶著不同的美德，有堅(jiān)持、勇敢、努力……美德的傳承就像一場(chǎng)接力賽，一代人比一代人做得更好。你努力著，我堅(jiān)持著，同心協(xié)力把我國(guó)的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
追慕先賢征文2
我的家鄉(xiāng)——一個(gè)人杰地靈的地方。幾千年來(lái)名人倍出。鑒湖水似乎充滿了一種神奇的力量，滋潤(rùn)了這片古老的土地，蘊(yùn)育了多少名人雅士。
我讀了《紹興名人故事》，這本書(shū)之后，對(duì)家鄉(xiāng)的名人有了進(jìn)一步的了解。83個(gè)名人，88個(gè)故事。著83個(gè)名人猶如83顆明珠，他門發(fā)出的光芒指引著我們，照耀著我們。
世上有許多愛(ài)書(shū)如命的人，讀完此書(shū)我倒認(rèn)識(shí)了不少愛(ài)書(shū)如命的人。祁承藏書(shū)成癖，把養(yǎng)家糊口的錢也用來(lái)買書(shū)，還不辭辛苦地為人家抄書(shū)，來(lái)?yè)Q取買書(shū)的錢。我的書(shū)柜里有一大堆書(shū)，可是有幾本我還碰都沒(méi)碰過(guò)，或只看了一半，讀了這些我真感到慚愧、內(nèi)疚。
馬寅初——一個(gè)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，赴美國(guó)留學(xué)，獲經(jīng)濟(jì)博士學(xué)位。1957年發(fā)表了《新人口論》。這是一位多么偉大的名人。他小時(shí)侯父親硬要讓他經(jīng)商。他為了讀書(shū)，愿意用生命來(lái)?yè)Q�！安蛔x書(shū)，寧愿死！”一句簡(jiǎn)短而有里的話深深地震撼了我。坐在明亮寬敞的教室里，我們是何等的幸福，何等的幸運(yùn)。
蔡元培小時(shí)侯也酷愛(ài)讀書(shū)。夏天蚊子多，他只能把腳泡在壇子里，這樣蚊子就不會(huì)再去“打擾”他了，路人笑他傻，還有人說(shuō)：“古人有個(gè)懸梁刺股，如今有個(gè)壇子避蚊�！�
讀書(shū)、看書(shū)似乎是大多數(shù)名人最最喜歡做的事。讀了這本書(shū)我仿佛走進(jìn)了他們的心靈世界，他們是多么得渴望書(shū)。他們愛(ài)書(shū)，回讀書(shū)，對(duì)古人的文章有自己的見(jiàn)解。書(shū)在他們心目中的地位有多么的高。名人故事里的名人精神，這筆巨大的“財(cái)富”。小故事大道理，一個(gè)簡(jiǎn)短的小故事，給了我們多大的啟發(fā)。
就讓家鄉(xiāng)先賢的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)我們健康成長(zhǎng)！
追慕先賢征文3
先賢，我知道很多。輔佐劉邦的張良、輔佐周武王的姜太公，齊恒公的謀士管仲，都是值得我們學(xué)習(xí)的先賢，但我更尊敬的先賢，則是鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮。
他是輔佐蜀漢之中最有才學(xué)的一位。在《三國(guó)演義》中，他的形象被刻畫(huà)的十分傳神。我知道他的“孔明三氣周瑜”、“七擒孟獲”、“智退司馬懿”都讓我感到他為了國(guó)家利用自己的才智努力治國(guó)。
在他打仗的過(guò)程中，向后主劉禪寫了一篇《出師表》，為后人所傳頌�！冻鰩煴怼肥窃谄咔苊汐@之后寫的。諸葛亮在其中舉薦郭攸之、費(fèi)祎、董允、向?qū)櫿f(shuō)明他不妒賢忌才，為后主多推薦賢人;他表明蜀漢不興，應(yīng)不懈治國(guó)，說(shuō)明他了解形勢(shì)，知天文，識(shí)地理;“此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下�！彼敛涣邌莸乇砻魉麄儙兹耸侨瞬�，既說(shuō)明了他忠直的性格，也說(shuō)明他深知人心。我細(xì)細(xì)讀了一遍《出師表》，發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)它里面不僅都是對(duì)后主尊敬的語(yǔ)言，還有很多勸誡的話語(yǔ)，如果沒(méi)有了孔明的督促，后主立刻就會(huì)“樂(lè)不思蜀”。
諸葛亮死前在五丈原安排了智退魏兵的辦法：讓木頭人扮作諸葛亮，手持綸扇，恐嚇魏軍。所以“死諸葛能嚇走活仲達(dá)!”當(dāng)年魏延策反時(shí)，與黃忠形成了鮮明的對(duì)比，孔明已知其腦后有反骨，就留下一個(gè)錦囊來(lái)殺魏延，他的話靈驗(yàn)了。
我對(duì)諸葛亮的了解很深，也深深敬佩他有膽有識(shí)、才智過(guò)人，更敬佩他忠誠(chéng)，為了蜀國(guó)犧牲一切的精神，但我最敬佩他的事他不懈努力、刻苦求成的精神!
在馬謖失守街亭之后，在大將戰(zhàn)敗之后，他并沒(méi)有因戰(zhàn)敗而推托不去打仗，而是把將軍切換位置，改變謀略、繼續(xù)前進(jìn)!
由于他的不懈努力，上天也眷顧于他。打下了益州等地，俘獲了許多將軍。然而，在他死去之后，由于鄧艾等人的以眾欺寡，姜維即使費(fèi)盡九牛二虎之力，也不能挽救蜀國(guó)的命運(yùn)，可見(jiàn)諸葛亮在蜀國(guó)的重要地位。
司馬懿也是個(gè)會(huì)擺兵布陣的人，但他無(wú)法與諸葛亮抗衡，在一次兩人的擺兵布陣之中，兩人都擺出八卦陣，司馬懿則進(jìn)攻了諸葛亮，諸葛亮的軍隊(duì)變?yōu)橄裆咭粯拥年嚕瑲⒌袅舜罅课很�，但諸葛亮和司馬懿都抽出兵來(lái)打?qū)Ψ降某浅兀涣峡酌鞯能婈?duì)奇襲一座城池，大敗魏軍。
諸葛亮就是一個(gè)這樣的人，一個(gè)鞠躬盡瘁的人。我會(huì)繼續(xù)去追尋其他先賢留下的足跡!
追慕先賢征文4
人生活的世界很大，但人所面對(duì)的世界又很小。我們的一生也許會(huì)接觸很多人，但能夠停留在我們心中的人并不多，真正值得懷念的人更不多。
人生各異，人世滄桑，大化無(wú)形，生命苦短。在某些時(shí)刻，我們總會(huì)懷念一些人，并期望自己成為被懷念的對(duì)象，懷念人是一種幸福，被懷念更是一種幸福的期待。
近兩千年前，一個(gè)哀怨的少婦懷念遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的丈夫：“行行重行行，與君生別離。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。思君令人老，歲月忽已晚。”一千多年前，韓愈悼念一位至親之人，含淚寫道：“一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。吾實(shí)為之，其又何尤！彼蒼者天，曷其有極！”四百多年前，納蘭性德為一位友人填詞一首：“人生若只如初見(jiàn)，何事西風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語(yǔ)罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨�！逼甙耸昵�，朱自清懷念道：“我與父親不相見(jiàn)已是二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”魯迅也寫道：“我的記憶好像被刀刮過(guò)了的魚(yú)鱗，有些還留在身體上，有些是掉在水里了，將水一攪，有幾片還會(huì)翻騰，閃爍，然而中間混著血絲”。
穿越幾千年、幾萬(wàn)里的時(shí)間與空間，懷念人的情感就是這樣如絲如縷、綿延不絕、揮之不去，猶如白日浮云、天涯地角、西風(fēng)霖鈴、父親的背影、水里的魚(yú)鱗。懷念的滋味是復(fù)雜的、難以言說(shuō)的，抄錄于此的幾段詩(shī)文，本書(shū)中我們挑選的散文，無(wú)一不是在述說(shuō)這種滋味，其中有甜蜜、溫馨，但也有傷感、惆悵和悲涼。
《百年美文·人物卷》（百花文藝出版社）在浩如煙海的寫人、記人、懷人散文中精心選擇了百多篇佳作，它們來(lái)自于剛剛過(guò)去的那一個(gè)世紀(jì)，它們追憶、懷念的是親人、戀人、友人與故人。從魯迅、周作人，到朱自清、梁實(shí)秋，從那些早已離我們而去的散文大家直到許許多多仍然在世、來(lái)自各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域的作家學(xué)者，他們匯聚在這卷散文選里，共同抒寫著他們對(duì)某個(gè)人、某些人的懷念。這些懷念的情感穿越了年代、地域、身份等等因素，凝聚著人類情感的精華，牢牢地牽動(dòng)著我們每一個(gè)普通人的心靈，讓我們與那些懷念和被懷念的人精神相通，讓我們情不自禁地加入了這懷念的行列。
這些文章，都是在寫人、記人、懷人這個(gè)主題之下，充滿了情、義、理和真、善、美的佳作，這里既有聞名遐邇的名篇美文，也有為人忽略卻能直達(dá)內(nèi)心深處的感人、動(dòng)人之作。我們?cè)谔暨x一些文章時(shí)，還適當(dāng)?shù)刈⒁饬怂鼈兊氖妨蟽r(jià)值。選擇往往是艱難的，那么多的好文章一起擺在眼前，實(shí)在令人難以取舍，特別是在面對(duì)懷念同一人的眾多美文時(shí)，無(wú)奈不能將它們?nèi)渴杖搿?/p>
作為編選者，我們希望這卷散文選能于無(wú)意之間撥動(dòng)讀者心弦，在燈下、在窗前、在臨睡之前、在一個(gè)人獨(dú)處之時(shí)，靜靜地、細(xì)細(xì)地去懷念生命中一個(gè)或一些值得懷念的人，無(wú)論是甜蜜，還是惆悵、悲涼……讓我們的心和情感再真誠(chéng)、再柔軟一些，讓我們?nèi)ンw味懷念的滋味與意義，讓我們?cè)谌饲椤⑷诵缘氖澜缋锏玫揭环N生命的升華。
追慕先賢征文5
漫看天外云卷云舒，炊煙徐徐升起，仿佛再度尋找到先賢的足跡。
——題記
我坐在窗前，漫不經(jīng)心的翻看著枯燥的課本，心中有些煩悶，壓得透不過(guò)氣。不知過(guò)了多久，窗外斜射進(jìn)三寸日光，映照在臉上。我被陽(yáng)光溫柔的撫摸，慢慢的閉上了眼睛，享受著陽(yáng)光帶給我的溫暖。我完全放松了下來(lái)，貪婪的享受著陽(yáng)光所帶來(lái)的光和熱。
我是在抵制不住這誘惑，不知不覺(jué)得睡著了。
前方迷霧茫茫，讓人看不清，摸不透。我獨(dú)自一人在這迷霧中恐懼。我不知道前方有什么，不敢走上前去，但卻又無(wú)路可退。正在我迷茫時(shí)，前方傳來(lái)一種神秘的聲音呼喚著我。于是我鼓起勇氣，沖進(jìn)迷霧。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔�！辈恢獜氖裁吹胤絺鱽�(lái)吟詩(shī)的聲音。但不知怎么我總覺(jué)得我與這句詩(shī)似曾相識(shí)，有著不解之緣。當(dāng)我正疑惑時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)之前的迷霧消失散盡了，呈現(xiàn)在眼前的是綠茵茵的草地，蔥蘢的樹(shù)木。但最引人注目的是那碧波蕩漾的江。
這景色真的好美，我深深的陶醉了。不知在什么時(shí)候，江邊出現(xiàn)了一個(gè)穿著復(fù)古的書(shū)生。我有些好奇，便走上前去一探究竟。這個(gè)人長(zhǎng)得很白皙，文縐縐的。但我卻從他那緊鎖的眉頭，看出了他的剛正不阿。
我走上前去打招呼，但是他似乎看不見(jiàn)我，只是在一個(gè)人自言自語(yǔ)。我隱約聽(tīng)到他說(shuō)：“我乃屈原，我原本是楚國(guó)的大臣，但那楚懷王卻不聽(tīng)信我，反而將我流放。而他也因聽(tīng)信奸臣，客死秦國(guó)。如今楚國(guó)敗了，百姓們也民不聊生。而我對(duì)此卻無(wú)能為力。如今我只能投進(jìn)這汨羅江，以死明志�！辈灰�!“我從夢(mèng)中驚醒了，陽(yáng)光依舊照著我。
自從這次夢(mèng)遇屈原，對(duì)屈原的敬意油然而生。屈原使我魂?duì)繅?mèng)縈，迫使我想要了解他。
屈原是我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人，他寫下了《離騷》、《九歌》、《九章》等不少佳作，其中我對(duì)《離騷》頗有了解，甚是喜愛(ài)。
據(jù)說(shuō)，屈原出生于貴族，從小就受到楚文化的教育和熏陶。屈原又因?yàn)闋敔數(shù)恼_教導(dǎo)，自小就決心自尊自愛(ài)，立志做個(gè)正人君子。屈原小時(shí)也是個(gè)勤奮刻苦的孩子。雖然家離學(xué)校遠(yuǎn)，但屈原卻堅(jiān)持每天早早上學(xué)，下午放學(xué)后，也經(jīng)常在路上的一個(gè)巖洞讀書(shū)。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！备撬@一生的'至理名言。
我要追尋先賢的足跡，將華夏文明發(fā)揚(yáng)光大。讓華夏文化這塊金子發(fā)出耀眼的光芒。
追慕先賢征文6
清明節(jié)到了，祭祖，上墳，燒紙，寄托哀思，懷念故去的先人，這是我們中國(guó)的傳統(tǒng)也是文化。自古至今，崇拜祖先就是重要的宗教信仰。除此之外，人們還認(rèn)為人即使身體不存在，靈魂也是存在的這個(gè)觀念也一直流傳了下來(lái)。
清明懷故人，踏青掃墓的活動(dòng)涉及到每個(gè)家庭，在祭奠祖先的時(shí)候，報(bào)恩之情也會(huì)油然而生，感激先祖的佑護(hù)，感激父母的生養(yǎng)之恩，表達(dá)個(gè)人對(duì)親人們的誠(chéng)敬，如同上了一堂道德課，使人性深處的道德理性重被喚醒，即使遠(yuǎn)在海外的游子，也會(huì)遙祝自己的親人們?cè)谔焯美锷畹眯腋？鞓?lè)!清明懷故人，踏青掃墓的活動(dòng)還加強(qiáng)了親友間的聯(lián)系和團(tuán)結(jié)，在共同的先祖和親人墓前，緬懷他們?yōu)榧易宓姆毖軌汛笞鞒龅囊磺�，繼而學(xué)習(xí)他們的品德和高尚的人格，加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，從而與家人親友一起，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)家族的傳統(tǒng)美德。
清明也被稱為清明節(jié)，這一天悲傷的成份并不多，相反節(jié)日的氣氛倒是比較濃厚，因?yàn)閽吣故桥c天堂里的親人的一次聚會(huì)，先讓久違的親人們品嘗家鄉(xiāng)的小吃，再干一杯醇厚的老酒，然后與各路后人相見(jiàn)言歡，互訴衷腸，向他們告知家族的各種悲喜信息，嘮叨嘮叨自己的心思，如此一來(lái)，對(duì)親人的思念就變得真實(shí)了。
追憶先賢傳承好家風(fēng)。家風(fēng)是什么?就是一個(gè)家庭為人處世的風(fēng)格。有什么樣的家風(fēng)，大體就會(huì)走出什么樣的人。所謂“三歲看大，七歲看老”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。中國(guó)歷史上著名的顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)，就是中國(guó)封建社會(huì)優(yōu)良家風(fēng)的典范，時(shí)至今日，仍然不失它的積極意義。不同家庭，不同環(huán)境，形成不同的家風(fēng)。
追慕先賢征文7
他的祖先是宋國(guó)貴族，因遭家難，遷居魯國(guó)�？鬃尤龤q時(shí)死了父親，十七歲又失去了母親，家境貧困，沒(méi)有機(jī)會(huì)受正規(guī)教育，全靠讀書(shū)自修。他自幼好學(xué)，拜許多人為師，所以精通禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、計(jì)算等本領(lǐng)。
孔子一生，政治上不得志。年輕時(shí)，曾做過(guò)管倉(cāng)庫(kù)、管牛羊的小官。五十多歲才當(dāng)了魯國(guó)的司寇（代理宰相）。但不久，因?yàn)檎我?jiàn)解不合，一氣之下離開(kāi)了魯國(guó)，帶著一些學(xué)生周游列國(guó)，四處游說(shuō)�？鬃拥闹鞠蚝艽�，要做到“老者安之，朋友信之，少者懷之”（老者使他安逸，朋友使他信任我，年輕人使他懷念我），但他的政治主張?jiān)隰攪?guó)行不通，到齊國(guó)也碰了壁，到陳、蔡小國(guó)更不必說(shuō)。在衛(wèi)國(guó)住了一段時(shí)間后，六十多歲又回到了魯國(guó)，埋頭講學(xué)和整理古書(shū)。
孔子思想的核心是“仁”。所謂“仁”就是要“愛(ài)人”，“己所不欲，勿施于人”�？鬃犹岢皭�(ài)人”，一方面要統(tǒng)治者相親相愛(ài)，加強(qiáng)內(nèi)部團(tuán)結(jié)”，另一方面也要求統(tǒng)治者愛(ài)惜民力，不能過(guò)分剝削壓迫民眾。孔子還主張嚴(yán)格遵守“禮”的規(guī)定。這“禮”就是周朝制定用來(lái)區(qū)分君臣上下、父子尊卑的等級(jí)的典章制度。他的思想，自漢以后，成為兩千年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。
孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家。他打破了“學(xué)在官府”的舊傳統(tǒng)，首創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣。他提出了“有教無(wú)類”的口號(hào)，一改過(guò)去只有貴族子弟才能上學(xué)的局面�？鬃拥膶W(xué)生相傳有三千人，其中最著名的七十二人。比如子路、冉有、子貢、顏淵、子游、子夏、曾參等�？鬃拥膶W(xué)生多數(shù)出身貧賤，年齡參差不齊，有的與孔子幾乎同年，有的與他相差三、四十歲，還有父子二人（如曾點(diǎn)與曾參）都是孔子的學(xué)生。做孔子的學(xué)生，學(xué)費(fèi)低廉，只須十條肉干。孔子向貧賤的下層傳播文化，并且教育學(xué)生“每事問(wèn)”，勤思考，溫故知新；他提倡教學(xué)相長(zhǎng)，因材施教，誘導(dǎo)啟發(fā)的教育方法。他的教育思想和教育方法，到今天還值得學(xué)生和參考�？鬃拥牧硪淮筘暙I(xiàn)是整理編訂古代文化典籍，孔子以前有不少文獻(xiàn)，他一面學(xué)習(xí)，一面加以整理，同時(shí)向弟子傳授，經(jīng)他整理的典籍有《尚書(shū)》（上古歷史文獻(xiàn)匯編）、《詩(shī)經(jīng)》（我國(guó)最早的詩(shī)歌總集）、《周易》（古代算卦用書(shū)）等。他還根據(jù)魯國(guó)的史料，編撰了一部編年史，這就是被后世稱為五經(jīng)之一的《春秋》，開(kāi)創(chuàng)了私人修撰歷史（最初史書(shū)由史官撰寫，即所謂官修）。據(jù)司馬遷《史紀(jì)·孔子世家》記載：孔子生于亂世，周游列國(guó)宣傳自己的主張，但不被接受，所以發(fā)憤修撰《春秋》，寄托他的理想，表達(dá)他對(duì)邪惡的嫉恨和對(duì)正義的褒彰�！洞呵铩芬约啊按呵锕P法”（文筆曲折，遣詞造句中帶有褒貶傾向）對(duì)后世都產(chǎn)生很大影響。
孔子曾經(jīng)向老子請(qǐng)教過(guò)歷代禮樂(lè)制度方面的問(wèn)題，這在歷史上是很有名的故事，不僅見(jiàn)于《史記》等正史記載，也見(jiàn)于老子彩圖（相傳春秋末期）和漢畫(huà)像磚。在洛陽(yáng)市東關(guān)大街北側(cè)有一座碑樓，據(jù)傳就是孔子入周問(wèn)禮處。
追慕先賢征文8
中國(guó)最古老的宮廷音樂(lè)雅樂(lè)在孔廟回旋，匏、土、木、革、石、金、絲、竹等樂(lè)器抑揚(yáng)頓挫，每發(fā)一音，皆有所憑。
祭祀大典依序啟扉、瘞毛血、迎神、進(jìn)饌、上香、行三獻(xiàn)禮、正獻(xiàn)官飲福受胙、撤饌、送神、焚燒祝文與絲帛、闔扉、撤班等。場(chǎng)面肅穆莊嚴(yán)，令人嘆為觀止。
祭祀過(guò)程中，樂(lè)生分別演奏“寧和之曲”、“安和之曲”、“景和之曲”，佾生伴著樂(lè)曲翩翩起舞。大龍小學(xué)佾舞隊(duì)的莊汶湞老師透露，8行8列64名佾生表演的“八佾舞”，依據(jù)明朝《頖宮禮樂(lè)疏》的文舞圖譜完整呈現(xiàn)，用來(lái)祭拜帝王，有文舞、武舞及文武合一舞3種。目前演出的佾生中，女生多于男生。而樂(lè)生中的男女比例大致持平。
祭祀大典后，庭中人頭攢動(dòng)，進(jìn)入民眾青睞的分贈(zèng)“智慧糕”環(huán)節(jié)，喻分享孔子加持的�；邸Ｖ行律缬浾呖吹�，民眾早早就排起長(zhǎng)隊(duì)，其中不乏父母抱著咿呀學(xué)語(yǔ)的孩童。今日恰逢周末，有不少學(xué)生結(jié)伴來(lái)參觀祭祀大典。來(lái)自新竹的中學(xué)生李少羽從正獻(xiàn)官手中領(lǐng)到糕后，深鞠一躬稱，“謝謝孔子爺爺”。
為紀(jì)念孔子為人類作出的特別貢獻(xiàn)，每年孔子誕辰日之際，世界各地孔廟均舉辦祭祀活動(dòng)，祭拜者絡(luò)繹不絕。就像專修漢語(yǔ)言文學(xué)的虞樂(lè)怡觀禮后所發(fā)的感概，“期盼儒學(xué)能深植于每個(gè)華夏子孫心中，成為重要的精神項(xiàng)目”。
追慕先賢征文9
我國(guó)自古以來(lái)便是禮儀之邦，同時(shí)也是世界上的文化大國(guó)。而作為一名華夏子孫，我們應(yīng)當(dāng)從這些豐富的文化積淀中汲取其中精華來(lái)豐富自身修養(yǎng)�！叭诵斜赜形�?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！笨鬃咏涛覀円t虛。可是反觀現(xiàn)今社會(huì)，卻又是另外一番景象。一次偶然聽(tīng)見(jiàn)了兩個(gè)人的對(duì)話：A說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)你最近又得了××賽的一等獎(jiǎng)？”B張揚(yáng)地說(shuō)道：“是啊，要是你去，保準(zhǔn)不行�！�
聲音很大，表情十分不屑。A聽(tīng)了之后，一言不發(fā)地離開(kāi)了。驕傲原來(lái)不僅使人落后，還讓人變得不合群，與他人格格不入，最終被他人孤立。所以，讓我們學(xué)會(huì)謙虛，讓圣賢伴我們前行吧！“融四歲，能讓梨”孔融讓梨的故事曾經(jīng)影響過(guò)多少人，教會(huì)了多少人禮讓��！但現(xiàn)在呢？卻不斷有一個(gè)又一個(gè)故事來(lái)與之對(duì)立，說(shuō)是老也應(yīng)愛(ài)幼，孔融讓梨這個(gè)故事只是以前的觀念罷了。先不說(shuō)孔融的故事是否與時(shí)代脫節(jié)，就單說(shuō)這長(zhǎng)幼有序，“尊老愛(ài)幼”這個(gè)詞中，是“尊老”在前，“愛(ài)幼”在后。那么自然就應(yīng)先尊老，再愛(ài)幼�？墒怯钟卸嗌偃嗽谌粘Ｐ∈轮凶鹆死夏�？就舉那個(gè)大家在熟悉不過(guò)的例子吧。公共汽車上，有的年輕人上車之后，見(jiàn)到位置就上去坐下，也不管是不是專座。坐下之后就盯著窗外看，假裝沒(méi)有看到那些兩鬢斑白的老人。禮讓，在離我們遠(yuǎn)去嗎？讓我們找回遠(yuǎn)去的禮讓，與先賢同行吧！
“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”唐代詩(shī)人孟郊對(duì)母親的贊美與感恩盡融與這兩句詩(shī)中。正如詩(shī)中所說(shuō)，親人們給過(guò)我們的愛(ài)，正如陽(yáng)光促我們成長(zhǎng)，是我們無(wú)論如何也報(bào)答不了的。
可是，我們同時(shí)也十分叛逆，并不能夠懂得父母的心，于是常常做出忤逆的事來(lái)。也許，我們應(yīng)學(xué)會(huì)如孟郊一般，用一顆感恩的心去看父母的所做，去體會(huì)他們的心。讓感恩長(zhǎng)存心間，讓我們與先賢同行。雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生人生，就讓這些先賢的美德融入我們的心中，讓我們與先賢同行。
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