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傳承中華文化征文

時(shí)間:2024-03-19 19:00:29 征文 我要投稿

傳承中華文化征文(14篇)

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)征文吧,征文具有主題鮮明、內(nèi)容清楚的特點(diǎn)。你寫(xiě)征文時(shí)總是無(wú)從下筆?下面是小編為大家收集的傳承中華文化征文,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

傳承中華文化征文(14篇)

  傳承中華文化征文 1

  國(guó)學(xué)是我國(guó)的一大文化,國(guó)學(xué)小名士便是國(guó)學(xué)的傳承。有人可能問(wèn)我國(guó)學(xué)到底是什么,以前我也不清楚,是詩(shī)?還是詞?現(xiàn)在我知道國(guó)學(xué)并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)等等,跟中國(guó)有關(guān)的,都是國(guó)學(xué)。

  回歸國(guó)學(xué),就應(yīng)當(dāng)理解文字的內(nèi)涵,就應(yīng)當(dāng)滲透進(jìn)生活細(xì)節(jié),傳承經(jīng)典文化中的精華。光靠知識(shí)的灌輸并非是國(guó)學(xué)的最終目的,對(duì)于教師來(lái)說(shuō),國(guó)學(xué)教育的意義應(yīng)該是滲透進(jìn)每個(gè)孩子生活的細(xì)節(jié)中,貫穿在做人的道理中。知行統(tǒng)一,不能坐而論道。不要讓國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)僅僅是課堂上的一道風(fēng)景,而不加深學(xué)習(xí),加深印象,國(guó)學(xué)小名士便是給了我們這樣的.一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)加深印象。“北方有佳人,絕世而獨(dú)立!薄敖^代有佳人,幽居在空谷。”……這些都是國(guó)學(xué)小名士教給我的。

  國(guó)學(xué)小名士不僅能讓你加深印象,還會(huì)回想典故和詩(shī)句。要知道國(guó)學(xué)是師古之學(xué),但師古不能泥古,更不是簡(jiǎn)單的復(fù)古。中國(guó)傳統(tǒng)教育常常以禮節(jié)教育為主,在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)取舍。不能一本正經(jīng)的,按照書(shū)里原封不動(dòng)搬出來(lái)也不能給了書(shū)里完全不一樣,這就是老師的責(zé)任。既然我們學(xué)的開(kāi)心,也不能讓我們一點(diǎn)也不理解詩(shī)句的意思。

  因?yàn)楝F(xiàn)在許多人總是彎著腰,低著頭玩著手機(jī),所以現(xiàn)在去學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)古文的人是真的不多了。沒(méi)有人會(huì)去關(guān)注我們的祖先傳承給我們的文化,而是都去在玩娛樂(lè)游戲。就算是學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué),真正可以把國(guó)學(xué)全到理解貫通的人是不多了。

  所以,我們要接著傳承國(guó)學(xué)這個(gè)無(wú)價(jià)之寶,讓國(guó)學(xué)這中國(guó)的靈魂繼續(xù)傳承下去,讓博大精深的文化在我們心里永存!

  傳承中華文化征文 2

  文明美德,伴隨我們成長(zhǎng),如影隨形。

  一個(gè)民族的文明與美德,體現(xiàn)在這個(gè)民族每一個(gè)人的一言一行上。在人的一生中,青少年時(shí)期是最美的;而在青少年時(shí)期,良好的道德品質(zhì)又是最可貴的、深層次的美。這種內(nèi)在的美,只有通過(guò)一個(gè)人的行為習(xí)慣才能表現(xiàn)出來(lái)。

  著名作家柳青說(shuō):“人生的道路很漫長(zhǎng),但緊要處往往只有幾步,特別是在人年輕的時(shí)候!鼻嗌倌陼r(shí)期是一個(gè)養(yǎng)成文明習(xí)慣、培養(yǎng)美德修養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期,我們首先要從我做起,要個(gè)要求自己,天天堅(jiān)持,時(shí)時(shí)提醒,日積月累。良好的行為習(xí)慣可以轉(zhuǎn)化為一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)、情操,能使自己成為一個(gè)有品德的人,這會(huì)影響人一生的發(fā)展。

  《札記》中說(shuō):“茍日新,日日新,又日新。”這是商湯刻在洗澡盆上用于自勉的箴言,意思是說(shuō),如果能夠一天新,就應(yīng)保持天天新,新了還要更新。太陽(yáng)每天升起,開(kāi)始嶄新的一天。文明傳承需要從我做起,從現(xiàn)在做起。每天學(xué)習(xí)一點(diǎn),每天進(jìn)步一點(diǎn),文明美德將與我們同行。

  復(fù)興中華

  在世界所有民族、國(guó)家和文明之中,如同中華民族、中國(guó)和中華文明這樣將國(guó)家、民族和文明結(jié)合的如此緊密、渾然一體,形成醫(yī)一元的、同意的、龐大的實(shí)體,并保持了這么漫長(zhǎng)的歷史延續(xù)性的現(xiàn)象,可以說(shuō)是唯此一例。

  在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。我們青少年要以積極的態(tài)度,自覺(jué)接受民族精神的教育;從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,以實(shí)際行為弘揚(yáng)、培育民族精神。

  巨大的責(zé)任。偉大的時(shí)代,為我們帶來(lái)了特殊的壓力和機(jī)遇,也帶來(lái)了他書(shū)的眼界和胸懷。只要我們能燃燒起來(lái)青春和理想,釋放所有的光和熱,中華五千年的東方大字,必將被照得更加燦爛!

  實(shí)現(xiàn)中華民族的'偉大復(fù)興,不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想,更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任和使命。我們相信,通過(guò)大家共同努力,使青少年從平常事做起,從一點(diǎn)一滴做起,傳承文明,踐行美德,他們必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫(xiě)中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章。

  傳承文明 踐行美德

  傳承文明,踐行美德,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,不僅是時(shí)代給予我們的光榮與夢(mèng)想,更是時(shí)代賦予我們的責(zé)任與使命。我要從平常事做起,從一點(diǎn)一滴做起,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,讓自己在“文明之光”的照耀下快樂(lè)成長(zhǎng)。

  中華文明是我們共同的驕傲,共同的財(cái)富,是抹不去的生命“痕跡”。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、承載者、傳播者,有責(zé)任、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,使照耀中華數(shù)千年的文明之光在當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝,發(fā)揚(yáng)光大。

  文明的歷程

  人類文明的建立是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,這一過(guò)程既包含人類體質(zhì)的進(jìn)化,也包含了人類心性、精神和思想情感的不斷豐富、充實(shí)、積淀。

  在人類文明的進(jìn)程中,科學(xué)技術(shù)是一種推動(dòng)歷史發(fā)展的決定性力量。今天,科學(xué)技術(shù)更加彰顯出推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的無(wú)與倫比的力量,成為國(guó)家綜合國(guó)力與競(jìng)爭(zhēng)力的決定性因素。當(dāng)然,科學(xué)技術(shù)也是一把鋒利無(wú)比的雙刃劍,科學(xué)技術(shù)為社會(huì)造福的同時(shí),也給人類帶來(lái)了諸多的負(fù)面影響。

  文明的多樣性是文類文明的重要特征。各種文明之間的交流,在促進(jìn)自身的豐富和發(fā)展的同時(shí),也推動(dòng)了整個(gè)人類文明不斷提高。21世紀(jì)的今天,各種文明和社會(huì)制度長(zhǎng)期共存,在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短,在求同存異中共同發(fā)展,應(yīng)是各種文明的相處之道和共同追求。

  文明的內(nèi)涵

  文明是相對(duì)于愚昧、野蠻而言的。恩格斯指出:“文明是實(shí)踐的事情,是社會(huì)的素質(zhì)!

  文明隨著歷史進(jìn)步的過(guò)程不斷趨同,表現(xiàn)著人類普遍的行為和成就。我們每一個(gè)人都需要學(xué)習(xí)財(cái)能獲得文明。

  尊重生命是人類人文關(guān)懷的表現(xiàn),敬畏制度是社會(huì)文明進(jìn)步的體現(xiàn),這是文明最基本的內(nèi)涵。有了這兩個(gè)前提,人類社會(huì)才會(huì)有光明和溫暖,真善美才會(huì)與我們同行。

  讓我們珍愛(ài)生命,履行社會(huì)職責(zé),盡可能地奉獻(xiàn)愛(ài),讓文明永葆青春,更加和諧。

  文明的外延

  我國(guó)是歷史悠久的文明古國(guó)。幾千年來(lái),中華民族創(chuàng)造了燦爛的文化,形成了高尚的道德準(zhǔn)則和完整的禮儀規(guī)范,被世人稱為“文明古國(guó)、禮儀之邦!

  文明外延的第一要義,就是人作為一個(gè)社會(huì)人,公德意識(shí)不可丟。公德是人類在社會(huì)生活中必須共同遵守的基本準(zhǔn)則,大而言之,它指的是人們?cè)诠矆?chǎng)所必須遵守約定俗成的文明規(guī)范,如保護(hù)環(huán)境、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信;小而言之,它指的是一個(gè)人在公共場(chǎng)所的文明行為,如不隨地吐痰、不亂丟垃圾、公交車(chē)上為老弱病殘?jiān)凶屪、公共?chǎng)所不喧嘩等。

  傳承中華文化征文 3

  喧鬧的鑼聲震得干枯的枝權(quán)微微擺動(dòng),亮紅色的炮紙和對(duì)聯(lián)在瑩白色的天地間閃爍,雨后微涼潮濕的空氣在暗灰色的天空下彌漫,一輪皎潔的明月皓然嵌入疏星漆黑的夜空……這些洋溢著中同氣息的節(jié)日具象被我們熟悉和銘記。既然如此,我們就要讓這些傳統(tǒng)節(jié)日在我們心中扎根。

  傳統(tǒng)節(jié)日是歷史的載體。

  黑暗腐敗的官僚政府,令剛正不阿的屈原深感羞憤絕望,懷著對(duì)昏庸君主的痛恨和無(wú)法救國(guó)的'遺憾,他驕傲卻無(wú)奈地對(duì)著汨羅江發(fā)出了生命中的最后一聲嘆息。人們?yōu)榱思o(jì)念這位高潔傲岸的君子,自發(fā)地向江中投放的不僅僅是粽子,還有深深的敬重和緬懷。時(shí)光荏苒,日月如梭,隨著端午節(jié)一直完好地保留下來(lái)的,還有那令人神往的歷史。

  傳統(tǒng)節(jié)日承載著中華民族悠久的文化。

  王維在《九月九日憶山東兄弟》中感慨“每逢佳節(jié)倍思親”,深秋的重陽(yáng)節(jié)卻獨(dú)自感受著“遍插茱萸少一人”的寂寞;中秋節(jié)時(shí)我們“舉杯邀明月”,品嘗到的家人團(tuán)聚的溫暖,比月餅更香甜。節(jié)日是文化以另一種方式存在著的表現(xiàn),它正在讓那些傳統(tǒng)文化的魅力感染我們的心靈。那些悠久的傳統(tǒng)文化,也像一壇封藏窖儲(chǔ)了多年的佳釀,時(shí)光愈悠久,就愈能散發(fā)彌漫它豐郁的醉人香氣。

  傳統(tǒng)節(jié)日承載了高尚的民族氣節(jié)。

  “清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”。四月早春的清明節(jié),向來(lái)是我們?yōu)槭湃サ墓嗜吮磉_(dá)懷念與哀思的日子。可是你是否知道,彌漫著淡淡哀傷情愫的清明,原本是來(lái)紀(jì)念犧牲烈士的節(jié)日。沉默地佇立在烈士英靈的墓前,懷想著英雄們沖鋒殺敵的景象,仿佛耳邊還回響著激動(dòng)人心的號(hào)角,仿佛眼前還燃燒著獵獵的戰(zhàn)旗,拼湊成熱血激昂的畫(huà)面,基調(diào)鮮紅。寧?kù)o緘默的表象下,是翻滾沸騰著的壯烈和激蕩。我們深深地沉醉在英靈賜予的震撼中,憤怒的吶喊聲遙遠(yuǎn)而真實(shí)。我們仿佛面對(duì)著先烈熾熱而真減的靈魂,它錚錚地告訴我們,什么叫氣節(jié)!

  銘記著那些美麗的傳統(tǒng)節(jié)日吧,當(dāng)你站在圣誕樹(shù)前歡快地唱歌時(shí),請(qǐng)不要忘記,我們的民族擁有如此偉大而悠久的節(jié)日,它們才是我們民旅歷史和文化真正的縮影,它們才是真正的精神財(cái)富!

  就讓傳統(tǒng)節(jié)日在我們的心中扎根,讓它們沉默地訴說(shuō)著過(guò)往和歷史,而我們,更需要用心去體會(huì)。

  傳承中華文化征文 4

  中國(guó)文化博大精深,歷史悠久。有四大發(fā)明、四大名著、古代圣人、浪漫詩(shī)人以及很多的文化血脈。

  中國(guó)的傳統(tǒng)美德很多,誠(chéng)實(shí)守信、尊師愛(ài)親、講文明、懂禮貌等等。對(duì)于我們來(lái)說(shuō),這些都是起碼要做到的。在學(xué)校,我尊重老師友愛(ài)同學(xué),在家里,孝敬老人,遇到別人主動(dòng)打招呼懂禮貌,說(shuō)什么就要做到什么,不能失信于人。不管是與家人還是同學(xué)老師之間,都要保持最起碼的尊重。

  我們國(guó)家的文化成果燦爛輝煌,對(duì)于這些我們都應(yīng)該有所了解,例如孔子、老子、屈原、李白、曹雪芹。他們都是文化名人,是我國(guó)著名的思想家、詩(shī)人。他們所編的書(shū)籍以及做的詩(shī)句,都是有深遠(yuǎn)的意義的,其中的寓意以及想表達(dá)的情感都是我們寶貴的精神財(cái)富。孔子語(yǔ)錄里有很多值得我們借鑒的句子,比如“學(xué)而不厭誨人不倦”“禮之用,和為貴’,都指明了我們的學(xué)習(xí)態(tài)度和做人的基本禮數(shù)。

  每個(gè)國(guó)家都有自己的節(jié)日,我們國(guó)家的節(jié)日習(xí)俗也是多姿多彩。有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)好多好多的節(jié)日,這些都代表了不同節(jié)日的意義。春節(jié),是農(nóng)歷的`正月初一,俗稱過(guò)年,是最熱鬧、最喜慶的一個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日。我最喜歡的就是春節(jié)了,春節(jié)的習(xí)俗很多,貼春聯(lián)、買(mǎi)新衣服、收紅包等等。春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)是我們眾所期待的,每年的臘月三十晚上必須看的,我也愛(ài)湊這個(gè)熱鬧和家里人一起觀看,一家人熱熱鬧鬧的很高興。

  中國(guó)是歷史最悠久的文明古國(guó)之一,世代相傳,生生不息。無(wú)論是中國(guó)的傳統(tǒng)美德還是中國(guó)的歷史名人還是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,都是我國(guó)的寶貴財(cái)富。中國(guó)文化也在走向世界,與世界各民族的文化彼此交融。

  我們新一代的接班人更應(yīng)該繼承老一輩的傳統(tǒng),將中國(guó)文化的精髓化作自己的思想,跟緊世代的步伐,大步的向前走,為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。做為我們小學(xué)生來(lái)說(shuō),要做到德智體美勞全面發(fā)展,也需要努力努力再努力,朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)吧!

  傳承中華文化征文 5

  古代百家爭(zhēng)鳴,各種思想如雨后春筍般出現(xiàn),時(shí)代最后肯定的是儒家思想,中國(guó)也有了禮儀之邦之稱,文化的延續(xù)靠思想、精神來(lái)決定,中華民族是果,文化是皮,精神是核!抖Y記》中更有:“凡人之所以為人者,禮儀也。”不用言說(shuō),看行動(dòng)即可。

  聞一多先生有三個(gè)稱謂:詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。前二者他只做不說(shuō)此為謙,說(shuō)了就做此為誠(chéng),后者他喊得聲嘶力竭,不顧場(chǎng)合,不顧勸阻,喊出心中所想,言行合一得到民主戰(zhàn)士之稱,此謂勇,更謂愛(ài)國(guó)!在那個(gè)年代,就是他賜予無(wú)數(shù)人勇敢,留下無(wú)數(shù)可歌可泣的英雄史事。如果把他們?nèi)杏跁?shū)中——不!集不到一起,他們浩浩的正義容不得書(shū)頁(yè)的束縛!濃密的樹(shù)陰下,七旬的老人旁,一位孩子說(shuō)他要成為像李秀成那樣的英雄;敞亮的教室中,眾人驚愕的神情中,還回蕩著那鏗鏘的句子:“為中華之崛起而讀書(shū)!鄙倌曛牵瑒t國(guó)智,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。我們?yōu)樽约鹤院馈?/p>

  中國(guó)自古就強(qiáng)調(diào)人與人,人與自然的和諧,中國(guó)在發(fā)展中始終貫徹這種精神不菲的成績(jī):人工造林面積最大的國(guó)家,近年節(jié)能減排力度最大的國(guó)家,最早制定和實(shí)施“應(yīng)對(duì)氣候變化”的國(guó)家等等。時(shí)代進(jìn)步,科技發(fā)展,我們決不允許精神的珍藏蒙灰。以和為貴是我們不變的`宗旨,更是中華文化最珍貴的基本精神之一。中國(guó)人用這種精神為最高原則來(lái)處理各種矛盾,所以中國(guó)人不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng),不主動(dòng)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng),如果你說(shuō)這是懦弱,那是精神高度問(wèn)題。

  從黃河流域的小小部落到如今960平方公里的泱泱大國(guó),從單一的民族到現(xiàn)在百花齊放的56民族大家庭,必然經(jīng)歷過(guò)大大小小無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng),國(guó)家也多次“改頭換面”,可為什么中國(guó)的延續(xù)了5000多年而沒(méi)有中斷,成為最后的四大文明古國(guó)?最大的功臣興許是文字吧。商朝開(kāi)始的甲骨文一點(diǎn)點(diǎn)脫掉繁重的衣裳,成為如今簡(jiǎn)練方正的漢字。漢字演變的過(guò)程,也是文字發(fā)展的過(guò)程,在其他民族來(lái)到這里時(shí),學(xué)的是漢字,用的是漢法。借鑒其他民族的積極成分,才使?jié)h族文化得到保留、豐富。中華文化具有包容性。學(xué)方正字做方正人。

  日歷上眾多的節(jié)日,剔掉名稱,剔掉習(xí)俗,你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的內(nèi)涵是一樣的——團(tuán)圓。想想看在節(jié)日過(guò)程中你是否和家人在一起或想念著家人,吃著美食,談笑風(fēng)生?就拿春節(jié)來(lái)說(shuō)吧。各家拿出早早準(zhǔn)備好的魚(yú)肉,切菜的,炒菜的,包餃子的,廚房里總是熱氣騰騰的,小男孩迫不及待地去放爆竹,也不去管自身的新衣服;安靜的姑娘們學(xué)著怎么包餃子,捏出的古怪開(kāi)關(guān)讓人發(fā)笑。老人們也沒(méi)閑著,抱著剛識(shí)字的孩子念春聯(lián)呢!除夕晚上提出買(mǎi)來(lái)的煙花,忽視了PM2.5的空氣指標(biāo),肆意地看著天空的花朵。滿院子的火藥味陪伴我們走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的年頭——含著年的味兒!明天再早早地拖家?guī)Э诮o人拜年,天氣阻止不了過(guò)節(jié)的氣氛。

  文化,不需要特意去傳承!

  民以食為天,中國(guó)的各色小吃更可畏是層出不窮。有著文雅的名字,有趣的故事,更杰出者還是詩(shī)詞歌賦的常駐客。吃飯時(shí),配上獨(dú)特的進(jìn)餐工具——筷子,你再“淑女”一點(diǎn),吃飯也是件賞心悅目的事。吃飯不止是味覺(jué)享受,古有晉人王祥臥冰求鯉,仲由百里負(fù)米,帶著孝心的食材又怎會(huì)“一般”。為父母,學(xué)做幾道中國(guó)菜吧。

  傳承在生活中。

  中華文化像野草,大地上寸寸扎根,在大環(huán)境下,我們又怎能不爭(zhēng)做現(xiàn)代君子,化做育根之肥!

  傳承中華文化征文 6

  中華文化歷經(jīng)五千多年,一直延綿至今,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。是因?yàn)樗麤](méi)有舍棄傳統(tǒng),沒(méi)有隔斷中華文明最初的命脈。

  中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,所以中華的文化是非常豐富的,充分體現(xiàn)民族的特點(diǎn)。在當(dāng)今世界,中國(guó)的文化是最頑強(qiáng)的,延續(xù)至今。延續(xù)了五千多年,是世界上獨(dú)一無(wú)二的。中華文化最重要的一個(gè)特點(diǎn)是,其中滲透了倫理道德的觀念。處于中心地帶,起著支配作用。由于中華的人文精神的巨大凝聚力,才有幾千年的輝煌昌盛的文明。文明的延續(xù)還有其中一個(gè)特點(diǎn),華夏有五十六個(gè)民族,各民族都有不同的文化,也都具有共同性,所以各民族的團(tuán)結(jié)也是延續(xù)至今的一大動(dòng)力,他們都是中華的瑰寶/中華的驕傲。中華文化包容著不同領(lǐng)域的文化,所以沒(méi)有這種融合,也就沒(méi)有中華文化的博大精深。

  民族精神也是中華文化不可或缺的.。首先,作為華夏的兒女,必須要敬愛(ài)自己的祖國(guó)。這是從最初的對(duì)親人的眷戀/愛(ài)情發(fā)展而來(lái)的。熱愛(ài)祖國(guó)的一山一水/一草一木,從古至今愛(ài)國(guó)的精神一直沒(méi)有斷過(guò)。其二,中國(guó)向來(lái)被稱作禮儀之邦。重禮儀/講道德。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)涌現(xiàn)出不講道德/不住重禮儀的表現(xiàn)。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的最初都是在家庭化境的影響下?鬃诱f(shuō)過(guò)“人之初,性本善。那為什麼會(huì)有這麼這麼多不好的現(xiàn)象,有的人會(huì)說(shuō)是接受了不良的教育,那末不良的教育從何而來(lái)呢?不是“人之初,性本善”嗎?不如我們換過(guò)來(lái)思考,“人之初,性本惡。”人生下來(lái)都是壞的,而后來(lái)人們慢慢表現(xiàn)出善的一面,好人還是比壞人多,總而言之是要接受好的教育。其三,以和為貴。人與人/人與自然和諧相處。自然天下太平,如果人與人/人與自然之間不和諧相處,自然天下大亂。其四,中華的自強(qiáng)不息,從古至今就早有體現(xiàn),涌現(xiàn)出一位位英雄人物,一段段傳奇佳話。而現(xiàn)在,隨著社會(huì)地位的逐步提高,天下太平,人們已經(jīng)適應(yīng)了和平的生活,但是這種精神是不能斷的,一定要延續(xù),體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息之力。

  從古至今,無(wú)數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造,見(jiàn)證了中華的興起,從最初的文字的演變到駭人聽(tīng)聞的各種發(fā)明問(wèn)世。古人們開(kāi)創(chuàng)出的也是現(xiàn)在的基礎(chǔ),從現(xiàn)有的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新。古有諸子百家/各個(gè)門(mén)派。每個(gè)都有不小的成就,有的提出了思想,有的鉆研了軍事/文化和經(jīng)濟(jì)等等,皆為后代的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。詩(shī)詞曲也算中國(guó)文化的集中體現(xiàn),從中有的訴說(shuō)了自己的經(jīng)歷壯志/有的則記錄了國(guó)家從事到中的歷程,都從側(cè)面上反映出了那個(gè)時(shí)代與當(dāng)今社會(huì)的不同。古代的藝術(shù)流經(jīng)不衰,從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的書(shū)法中就能體現(xiàn)出中華的歷程,映照出那艱難的過(guò)程。國(guó)畫(huà)/樂(lè)舞都體現(xiàn)了中華的文化。延續(xù)最廣泛的還是民風(fēng)民俗,這主要體現(xiàn)出的是更深層次的精神,也突出了古代勞動(dòng)人民的智慧。

  當(dāng)然對(duì)國(guó)家的回報(bào)也是不可少的,古有岳飛“精忠報(bào)國(guó)”,今有鄧世昌黃海捐軀!疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)!痹趪(guó)家面臨危險(xiǎn)的時(shí)候,我們都要為國(guó)家出一份力,沒(méi)有國(guó)家,哪能有我們!傲x勇軍進(jìn)行曲”唱出了那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)的熱情,所以我們也要表現(xiàn)出應(yīng)有的蓋氣概。我們也要為祖國(guó)爭(zhēng)氣,如果不能做到為國(guó)捐軀,就要努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大成為棟梁之才,為國(guó)家的發(fā)展建設(shè)出一份力。以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。

  家庭的和睦也算最初的起點(diǎn),要孝敬長(zhǎng)輩。古有二十四孝,今有“最美孝心少年”,兩例無(wú)不都表現(xiàn)出了現(xiàn)在社會(huì)家庭里的和睦。只要這個(gè)起點(diǎn)做好了,往后就輕松多了。

  勤學(xué)/修德/明辨/篤實(shí),他浸潤(rùn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深沉底蘊(yùn),也催人向上向善/奉獻(xiàn)火熱青春的時(shí)代號(hào)角。讓我們傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),發(fā)揚(yáng)共筑精神家園的行動(dòng)!

  傳承中華文化征文 7

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化博大精深,不但有許多著名學(xué)者為我們留下了許多光輝的著作,智慧的結(jié)晶,而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。

  尊老愛(ài)幼,尊師愛(ài)親是中華民族的傳統(tǒng)美德,在我的`身邊就發(fā)現(xiàn)過(guò)尊敬老人的事。有一次,我和爸爸坐公交車(chē)回家,車(chē)上已經(jīng)坐滿了人,沒(méi)有空余的座位,還一些人站著。大家都各忙各的事情,玩手機(jī)、聊天、打電話……,不亦樂(lè)乎。

  過(guò)了一會(huì),車(chē)到了一個(gè)站,上了一位老奶奶,她的臉上布滿皺紋,兩鬢都斑白了,駝著背扶著把桿一步一步走上。這時(shí)候,我看見(jiàn)站在前面的一位阿姨快速地走上前去攙扶老奶奶,幫助她將一元錢(qián)投入投幣箱,并且扶她走入車(chē)內(nèi)。然后,坐在愛(ài)心座位上的人主動(dòng)的站起,給老奶奶讓座。老奶奶坐下后,感動(dòng)得一直向那位阿姨和為她讓座的人道謝:“你們真是太好了!謝謝你們。”“不用謝,這是我們應(yīng)該做的。”那位阿姨回答道。

  看到這里,我也被感動(dòng)了,為幫助老奶奶的善良舉動(dòng)而感動(dòng),這個(gè)社會(huì)還是有很多好人,很多善良的人。其實(shí)尊老愛(ài)幼是每個(gè)人都可以做得到的,它就體現(xiàn)在我們?nèi)粘5纳町?dāng)中。助人為樂(lè),其實(shí)也是快樂(lè)了自己。我也要向那些幫助老奶奶的人們學(xué)習(xí),從自己做起,從身邊的小事做起,重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化,做好中華化的傳人!

  傳承中華文化征文 8

  拉開(kāi)窗簾,陽(yáng)光是彩色的。

  ——題記

  因你,神州處處呈現(xiàn)出燦爛,輝煌的征程,如金色的燈盞,是光芒照亮了開(kāi)始遠(yuǎn)航的船帆。

  我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘,我不去想昨日的天空是否蔚藍(lán),我不去想明天的陽(yáng)是否明媚,我只想,只要我熱愛(ài)的祖國(guó),我相信一切盡在意料之中,耳朵擠滿了時(shí)間的腳步聲,一種亢奮的精神洶涌而來(lái)……

  美麗中國(guó)強(qiáng)盛中國(guó),綠色中國(guó)和平中國(guó)。

  復(fù)興之路其修遠(yuǎn)亦,舉國(guó)上下共求索!

  華夏兒女炎黃子孫嘔心瀝血前赴后繼。

  今日中國(guó),正邁著時(shí)代的最強(qiáng)音,帶著中國(guó)夢(mèng)的精神遠(yuǎn)行!

  遠(yuǎn)方接踵而賴的時(shí)代有棵茂盛的大樹(shù),他將枝葉掙破天空,將寧和送進(jìn)浮躁的心。邁著時(shí)間的征程流淌到炎黃子孫心中,至此中人們心中都有一股神圣的使命——傳承著這偉大的中華文化。

  它像浩瀚沙漠中的一條河,靜靜流淌著,發(fā)出奇異的光彩,湛藍(lán)天空那個(gè)耀眼的太陽(yáng),正普照著他,漆黑夜晚里熠熠閃耀的獨(dú)光,它在奔走著……變成了我的心中唯一而有記憶的東西——古老的中華文明與華夏精神。

  在那棵古老的樹(shù)上結(jié)出了奇麗的果實(shí),他們都經(jīng)過(guò)歲月的洗禮,文明的雕琢,經(jīng)過(guò)精神的滲透,就是它們構(gòu)成了豐富的文化——四五書(shū)經(jīng),天文書(shū)法,還有優(yōu)雅的中國(guó)畫(huà),綺麗的中華服飾,博大精深的中國(guó)漢字,仁愛(ài),寬恕,執(zhí)著的精神品格。

  感謝中華文化,你踏遍我們心靈的每一角,透進(jìn)心靈的'每一寸,尤如從朔風(fēng)凜冽的戶外來(lái)到讓冬日雪夜的爐邊,你這黑暗中的光點(diǎn),給予我前進(jìn)的方向,你如那清涼可口的泉水,讓人神人清甜解渴:你如那香氣撲鼻的綠茶,讓人神清氣爽:你總在孤獨(dú)與無(wú)助中給我信心與希望,感謝這偉大的中華文化博大的民族精神給我指引,讓我成長(zhǎng),讓我們順應(yīng)時(shí)代的追求教會(huì)我們勤奮努力,敢于創(chuàng)新,樂(lè)于提高自己,讓我們懂得這個(gè)世界,珍惜這個(gè)世界,善于發(fā)現(xiàn)生活的美,告誡我們只有擁有積極的心態(tài),敏捷的思維,才能真正享受生活,將我們所在教育中汲取的融入社會(huì),在這個(gè)新奇,神秘的世界前行下去,我相信且堅(jiān)信我們的世界將會(huì)因中華文化而絢麗,讓我們攜手傳承中華文化共筑精神家園!

  中華子孫,請(qǐng)攜手,將散落身邊的珍珠串成最美麗的項(xiàng)鏈,連接深邃的歷史與無(wú)盡的未來(lái),傳承信念與精神的財(cái)富!

  傳承中華文化征文 9

  中國(guó),一個(gè)有著悠久歷史的四大文明古國(guó)之一,一個(gè)有著深遠(yuǎn)文化的民族。從古至今,它的文化傳統(tǒng)一直都被傳承著,直到現(xiàn)在。

  《詩(shī)經(jīng)》、楚辭、先秦散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲到明清說(shuō)。哪一樣不是我們中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)文化呢?

  那么今天就讓我們來(lái)談一談聞名中外的“四大名著”吧!“四大名著”分別是羅貫中的《三國(guó)演義》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和施耐庵的《水滸傳》。它們傳承的文化各有不同。壯志豪情、行俠仗義、詩(shī)意翩翩,梁山好漢各有各的春秋。

  但這些被稱為名著的小說(shuō),卻漸漸的被那些漫畫(huà)、言情小說(shuō)、穿越小說(shuō)所取而代之。難道那些真的會(huì)被我們永久的遺忘嗎?那些屬于我們中華民族獨(dú)有的文化!不!不會(huì)的!那是我們中華民族的象征,是學(xué)者們智慧的結(jié)晶,我們豈能遺忘!我們不能把“四大名著”遺忘,更不能把我們的中華傳統(tǒng)文化遺忘!

  據(jù)調(diào)查,有超過(guò)百分之五十五的學(xué)校的學(xué)生都不知道四大名著的作者,甚至連四大名著是哪些都不知道。作為中華子民,我們真的應(yīng)該這樣嗎?作家的心血被淡忘,他們?cè)谀腵哭泣,提醒著大家中華傳統(tǒng)文化傳承下去,不要越來(lái)越少,直到?jīng)]有,讓四大文明古國(guó)之一成為歷史。

  中華民族傳統(tǒng)文化是我們的根,滋養(yǎng)著我們的民魂。只有把它傳承下去,中國(guó)才可以永遠(yuǎn)富興,我們的根才不會(huì)斷,我們的魂才能永久保存。我們要把它作為使命,完成它。傳承中華文化,共筑精神家園,因?yàn)檫@才是古老的文化,不老的智慧。

  傳承中華文化征文 10

  上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái),腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

  楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來(lái)到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門(mén)外,等候先生醒來(lái),過(guò)來(lái)良久,程一覺(jué)醒來(lái),從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門(mén)立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無(wú)以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛(ài)幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來(lái),由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過(guò)去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來(lái)孝敬老人,心已經(jīng)沒(méi)了,孝敬父母不是有心無(wú)力,而是有力無(wú)心。

  唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒(méi)能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒(méi)有怪罪他,反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

  中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒(méi)有它,國(guó)人將迷失自我;沒(méi)有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的.傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,有害的。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō):“我是中國(guó)人!”

  中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育、個(gè)人修養(yǎng)的民族,一個(gè)甜蜜的微笑,一種執(zhí)著的追求,一次慰藉人心的寬容,融會(huì)成美德贊頌曲上一個(gè)個(gè)撥動(dòng)人心的音符。

  我認(rèn)為,謙讓是最大的美德。有些人認(rèn)為只是表面上談?wù)劇凹埳险劚,?shí)際也不用去做的,但他們錯(cuò)了,生活中你不一定就要做大事,而小事卻置之不理,生活中的一點(diǎn)一滴,你都能做,如上車(chē)先讓老人先上,看見(jiàn)老人要讓座……

  謙讓這個(gè)詞語(yǔ)對(duì)人們即陌生又熟悉,早在很多年以前,我們的老師就教導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)謙讓,隨著時(shí)間的流失,在我們的記憶里謙讓這個(gè)詞已漸漸淡忘了……

  記得有一次,我站在104路車(chē)上,人很多,座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時(shí),上來(lái)了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶,還帶著一位年幼的小孫子,居然沒(méi)有人讓座。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車(chē)門(mén)口一直走到車(chē)尾,可滿車(chē)的人卻毫不在乎,視若無(wú)睹。坐著的人心安理得,連正眼都不去瞧一下他們。沒(méi)有幾個(gè)人像我這樣看著這一老一少。 每次到一個(gè)站點(diǎn),都會(huì)播放“尊老愛(ài)幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,請(qǐng)您……”我想,這是在浪費(fèi)電。我聽(tīng)了幾百遍了,想必經(jīng)常做車(chē)的人聽(tīng)了不止100遍,而今天,滿座的人,面對(duì)他們卻不加理睬。

  最近在報(bào)紙上看到這樣一則消息:哈爾濱市一家企業(yè)公開(kāi)招聘人員,一位前來(lái)應(yīng)聘的女大學(xué)生,各方面素質(zhì)相當(dāng)不錯(cuò),就因?yàn)樗啻沃鲃?dòng)給別人讓座,被招聘單位說(shuō)成是“缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)”而拒絕聘用。我認(rèn)為,對(duì)于我們中學(xué)生來(lái)說(shuō),讓座只是我們應(yīng)盡的一種義務(wù),F(xiàn)在,人們都把自己的利益看得很重,誰(shuí)也不愿意吃個(gè)虧——正如讓座這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作。此刻的讓座已成了那變質(zhì)的面包,像個(gè)足球似的被人們踢來(lái)踢去。

  我們大家在學(xué)校里也會(huì)有一些事發(fā)生。但同學(xué)與同學(xué)之間,也是應(yīng)該要互相謙讓的,我們要把大事化小,小事化了。只有這樣,我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

  前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好,下一步,就是要我們頑強(qiáng)的走下去,事在人為,我們首先就是要具備中學(xué)生的美德,具備我們中華民族的美德,沒(méi)有美德的人,不算高尚,別讓陋習(xí)沾染如花的青春,更別讓陋習(xí)陪伴你度過(guò)最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗,讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,讓我們抱文明,和美德手拉手,結(jié)伴同行!

  傳承中華文化征文 11

  中華文化是一種中華民族的血脈,是中華民族共同的精神家園。從我們的祖先開(kāi)始創(chuàng)造發(fā)明甲骨文開(kāi)始,到老子、孔子、墨子等諸子百家盛況,再到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù),都是無(wú)一不是中華文化貫穿始終、一脈相承,都是歷史責(zé)任,更是光榮使命;傳承和發(fā)展中華文化時(shí)不我侍,需多措并舉。

  傳承和發(fā)展中華文華要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于人民、依靠人民、惠及人民。因此要想實(shí)現(xiàn)十八屆三中全會(huì)提出的`“激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力,推動(dòng)文化體制機(jī)制創(chuàng)新,推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)”,必須堅(jiān)持以人民為中心,不斷創(chuàng)新體制機(jī)制。要進(jìn)一步深化體制改革,拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬,解開(kāi)捆住文化發(fā)展的手腳,文化自由地在市場(chǎng)遨游、自主地呼吸新鮮空氣。

  中華文明為何能屹立在世界的前沿時(shí)隔幾千年仍然璀璨奪目而光輝不朽?就是因?yàn)橹腥A民族獨(dú)具的領(lǐng)先世界的道德文明和生命文化!就是因?yàn)橹腥A文化揭示了事物的本質(zhì)和宇宙自然規(guī)律!就是因?yàn)橹腥A文化是圓融和諧的文化!投射到個(gè)人身上,就是有內(nèi)涵,學(xué)識(shí)淵博、通曉古今、具有洞察力;就是上善若水,把握大道,能圓融和諧一切;就是極其閃光的人格魅力,一身正氣,具有凝聚力。

  傳承中華文化,共筑精神家園。讓我們攜手來(lái),眾志成城,把中華文化傳承好、發(fā)展好,共同筑牢中華民族的精神家園,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

  傳承中華文化征文 12

  中華文化是中華民族的文化總匯,是世界文化的重要組成部分,對(duì)世界文化的發(fā)展有著巨大的影響。

  中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從黃帝時(shí)代算起,已有五千多年的歷史。從遠(yuǎn)古時(shí)代到封建文明極度繁榮的明清時(shí)代,在這上下五千年的進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了無(wú)數(shù)的輝煌與成就,也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的苦難與挫折,數(shù)不清的英雄豪杰、仁人志士在歷史的長(zhǎng)路上留下了他們的足跡。中華民族具有五千年連綿不斷的文明歷史,創(chuàng)造了博大精深的中華文化,為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

  中國(guó)是歷史上最悠久的古國(guó)之一。中華文化也稱華夏文化,是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化,中華民族有“三十萬(wàn)年的民族根系、一萬(wàn)年的文明史、五千年的國(guó)家史”。

  公元兩千多年前,朝代出現(xiàn),自那時(shí)起,一個(gè)個(gè)王朝書(shū)寫(xiě)著各自獨(dú)有的史冊(cè)。夏、商、周、秦、漢、三國(guó)、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清……匯成了一條波瀾壯闊的中華文化歷史長(zhǎng)河。

  滔滔黃河孕育了中華文化,滾滾長(zhǎng)江養(yǎng)育著華夏子孫,巍巍長(zhǎng)城記錄著歷史的滄桑,雄壯的兵馬俑展現(xiàn)了民族的力量,悠揚(yáng)的編鐘奏出了神州樂(lè)章。從燦爛的夏商周青銅時(shí)代到近現(xiàn)代的悲歡榮辱,從遠(yuǎn)古的部落到今天的泱泱大國(guó),五千年悠悠而逝,其間的強(qiáng)盛輝煌令人贊嘆,陰霾衰落使人扼腕嘆息。

  歷朝歷代的.風(fēng)流人物層出不窮,各領(lǐng)風(fēng)騷,最終造就了一個(gè)偉大民族的輝煌,演繹出無(wú)數(shù)可歌可泣的動(dòng)人篇章。這些人物以其非凡的智慧和辛勤的汗水在廣袤的中華大地上創(chuàng)造出璀璨的華夏文化,在中華五千年的文明史上書(shū)寫(xiě)了光輝的詩(shī)篇。

  傳承中華文化征文 13

  中華文化,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在五千年的文化歷史中,我們所傳承的不僅是中華歷代的智慧,更是擁有五千年歷史根基的品質(zhì)文化。

  孝,是我們傳承千年的品質(zhì)。眾所周知,中華有著名的二十四孝--孝感動(dòng)天、戲彩娛親、鹿乳奉親、百里負(fù)米、嚙指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥、拾葚異器、埋兒奉母、賣(mài)身葬父、刻木事親、涌泉躍鯉、懷橘遺親、扇枕溫衾、行傭供母、聞雷泣墓、哭竹生筍、臥冰求鯉、扼虎救父、恣蚊飽血、嘗糞憂心、乳姑不怠、滌親溺器、棄官尋母。其中,有三孝便在我們望江:

  孟宗哭筍。相傳,孟宗少時(shí)父親早亡,與母親相依為命。平日里孟宗對(duì)母親是百依百順,有好吃的讓母親先吃,攢點(diǎn)錢(qián)也是替母親做新衣。一日母親病重,醫(yī)生叮囑用鮮竹筍做湯?蓵r(shí)值臘月,哪有鮮筍?為了治好母親的病,孟宗仍然馱著鋤頭,冒著寒風(fēng)上山挖冬筍。挖了很久,手上起了泡,泡破出了血,再也挖不動(dòng)了,還是沒(méi)挖到。孟宗急得直哭,越哭越傷心,最后眼淚也干了,哭出倆滴鮮血掉在地上,只見(jiàn)地慢慢地凸起,竟然冒出兩顆鮮嫩的竹筍。夢(mèng)宗大喜,采回做湯,母親喝了后果然病愈了。還有玉祥臥冰和仲源泣墓,都是感天動(dòng)地的孝子故事。這也是我們傳承千年的文化,是我們不變的.根基,我們將一代一代傳承下去。

  誠(chéng),也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。大家耳熟能詳?shù)脑託⒇i就是最好的典范。如果曾子沒(méi)有殺豬,他的孩子該會(huì)怎么想呢?所以,我們應(yīng)當(dāng)要誠(chéng)信,只有我們對(duì)人誠(chéng)信、不欺騙,才能內(nèi)心坦蕩蕩。不然內(nèi)心不會(huì)得到安寧,也會(huì)是一種煎熬。

  還有勤勞、簡(jiǎn)樸、智慧、助人為樂(lè)、愛(ài)國(guó)、忠義......這些都是我們中華民族所不可缺少,也是時(shí)代相傳的品質(zhì)。

  中國(guó),擁有五千多年歷史的文明古國(guó),就是因?yàn)橛羞@么多難能可貴的品質(zhì),一直屹立在世界的東方,閃耀著耀眼的光芒。它是我們中華民族之根本,讓我們一代一代傳承下去,讓我們的后代永遠(yuǎn)銘記這些優(yōu)秀的品德!

  傳承中華文化征文 14

  中華文化是一種中華民族的血脈,是中華民族共同的精神家園。古往今來(lái),在中華文化美德中,誠(chéng)實(shí)守信排列第一位。以誠(chéng)信待人,不僅能受人贊譽(yù),也會(huì)得到他人的信任。

  宋朝有一位叫晏殊的人,很有才華。有一次,宋朝皇帝親自考他。誰(shuí)知應(yīng)試題與晏殊平時(shí)練習(xí)的題目一樣!本來(lái)晏殊可以不換題目,隱瞞下來(lái),這樣便能輕松地成為狀元。但他毫不隱瞞,請(qǐng)求更換題目。從這個(gè)小故事中可以看出晏殊這個(gè)人的誠(chéng)信、正直。他的所作所為,是我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。

  寫(xiě)到這我不禁想起了暑假的一件事:

  六年級(jí)暑假,我們?nèi)胰ド虾B糜巍R驗(yàn)榕萝?chē)票緊張,我們?cè)诜祷氐那耙惶炱鹆艘粋(gè)大早,來(lái)到上海火車(chē)站買(mǎi)回家的車(chē)票。來(lái)到車(chē)站,大廳里冷冷清清,沒(méi)有幾個(gè)乘客。爸媽忙著到窗口買(mǎi)票,我則一個(gè)人在看大廳墻上的宣傳廣告。一會(huì)兒爸媽就買(mǎi)好了車(chē)票,媽媽轉(zhuǎn)身坐在大廳一角的椅子上數(shù)找回的零錢(qián)。

  突然無(wú)意間,我看見(jiàn)媽媽背后有一個(gè)黑色的東西,我便十分好奇的'伸手一拿,咦?原來(lái)是一個(gè)錢(qián)包!我心中竊喜:這下我們發(fā)財(cái)了!好運(yùn)氣終于到我家了!媽媽看見(jiàn)了,立刻起身從我手上拿走錢(qián)包,著急地詢問(wèn):“這是誰(shuí)掉的?”爸爸聽(tīng)見(jiàn)了,走過(guò)來(lái)打開(kāi)錢(qián)包,想看看里面是否有失主的身份證,我也湊了過(guò)去,看見(jiàn)里面有一些港幣和人民幣。爸爸?jǐn)?shù)了數(shù),大概有兩千元!除此之外還有銀行卡。爸媽見(jiàn)狀,異口同聲地說(shuō):“趕快去找車(chē)站工作人員幫忙還給失主。”這時(shí),只有我很生氣的在那嘟囔著:“撿到錢(qián)包為什么非要還給別人呢?反正里面也沒(méi)有失主的信息,不如我們就自己收入囊中吧!眿寢屶嵵氐貙(duì)我說(shuō):“不管錢(qián)多錢(qián)少,不是自己的就不能要,別人丟了錢(qián)包該多著急呀!一定要還給別人!”媽媽說(shuō)完,便把錢(qián)包拿著送給了車(chē)站工作人員。我撅起了嘴,心里一百個(gè)不愿意。爸爸說(shuō):“孩子,你媽說(shuō)的對(duì),老師不是從小告訴你拾金不昧不僅是中華民族的美德,更是道德上對(duì)誠(chéng)信的要求,我相信你會(huì)想通的。”

  看著媽媽那堅(jiān)定的背影,和爸爸和善的目光,我仿佛懂得了些什么。這時(shí),一個(gè)車(chē)站的工作人員和媽媽一同走過(guò)來(lái),他很熱情地跟爸爸握了手,并且感動(dòng)地說(shuō):“真的謝謝你們,這個(gè)錢(qián)包是剛剛一個(gè)來(lái)買(mǎi)票的香港人丟的!彼吞@地摸著我的頭,舉著大拇指,微笑著對(duì)我說(shuō):“你是個(gè)拾金不昧的好姑娘哦!”我當(dāng)時(shí)羞澀地低下了頭,為自己當(dāng)時(shí)的想法而感到悔恨,也為自己能夠親身經(jīng)歷一次誠(chéng)信的教育而感到高興。

  這件事雖已經(jīng)離我遠(yuǎn)去,但是我永生都不會(huì)忘記。因?yàn)檫@是我真正意義上受到的思想品德教育,我體驗(yàn)到要在金錢(qián)面前不為所動(dòng)是多么難!我為我的家人感到自豪!成長(zhǎng)回眸,家人給我照亮了一縷陽(yáng)光,他們讓我懂得了中華文化的博大精深,讓我明白了誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要,他們更為我樹(shù)立了道德榜樣!

  先祖給我們留下的這些寶貴的精神財(cái)富足以讓我們受用終生,傳承中華文化美德是我們的責(zé)任和義務(wù)。文明的社會(huì)需要誠(chéng)信的我們,只要我們?nèi)巳硕际刈∧穷w誠(chéng)信的心,明天將會(huì)變成美好的人間。來(lái)吧,讓我們攜起手來(lái),一起傳承中華文化,共筑精神家園!

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