生態(tài)文明建設征文范文（精選14篇）
在學習、工作乃至生活中，大家或多或少都會接觸過征文吧，征文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過征文嗎？下面是小編整理的生態(tài)文明建設征文范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
生態(tài)文明建設征文 篇1
“白云朵朵，綠草如茵。”這不是每個人所向往的嗎?可隨著社會的發(fā)展，這種生活已離我們越來越遠了，生態(tài)環(huán)境已遭到了嚴重的破壞，全球都十分注重生態(tài)環(huán)境的文明。
其實，說起生態(tài)文明，說起我以前的做法，我深感愧疚。
以前，我總以為生態(tài)文明離我很遙遠，所以亂仍垃圾，浪費資源這種事我是經(jīng)常干，雖然別人多次告誡我，要保護生態(tài)環(huán)境，可我卻總是滿不在乎。讓我印象最深，也是讓我最慚愧地要數(shù)那了。
那是一個寒冷的冬天，凜冽的寒風呼呼地吹著，天空還飄起了小雪�？善谶@樣寒冷的天氣里我做值日。這么冷的天誰不想早點兒回家?于是我們著急慌忙地做完了室內的值日，最后只剩下垃圾沒倒�？烧l想在這么冷的天去倒垃圾呀！俗話說：三個和尚沒水吃，我估計我們就是那“三個和尚”了。幾個人在空蕩蕩的教室里大眼瞪著小眼，瞪了半天，組長才發(fā)話：“這垃圾總得有人倒，可你們都不愿意，我看不如這樣吧！采用抽簽的方法決定誰去倒�！闭f罷，從桌子上拿起幾張廢紙，又拿了一根筆，涂涂畫畫一陣后，她將紙條遞給了我們。我順手拿了一個，懷著忐忑不安的心情打開了它�？善⑵页橹辛�。無奈，我只得去倒了。我用腳踩了踩裝得滿滿的垃圾，提著它下了樓。
不料，剛一下樓，一陣凜冽的寒風夾雜著冰雪向我刮來。我連忙閉上眼睛，待風刮完后，我覺得垃圾好像輕了許多。緊接著，我眼前就飄過了幾團白色的東西。遭了，垃圾被吹飛了，我環(huán)顧了一下四周，發(fā)現(xiàn)沒有人，算了！不管了，倒了垃圾好回家�？烧斘易邥r，我卻聽到了一個聲音：“姐姐，不要走，紙已經(jīng)不‘飛’了，快把它撿起來好嗎?”我回頭一看，是一個剛入學的`小女孩，正在望著我。我剛想去撿，可轉念一想：不行，如果被人看見了，多丟人！小女孩看我不動，就自己撿了起來，我看著小女孩，心想：人家才是一個剛入學的，就這么知道環(huán)保，可我呢?都一個中學生了，真是自愧不如��！想到這兒，我與小女孩一起撿起了垃圾。這次雖然回家晚了，可卻給我上了一堂生動的環(huán)保教育課。自那以后，我再也不做對生態(tài)環(huán)境不好的事情了，每當看到有人破壞環(huán)境、有不文明的行為時，我會主動上前制止。因為我知道，生態(tài)環(huán)境是否文明對我們來說實在是太重要了。
是的，我們的力量是有限的，我們也無法做什么轟轟烈烈的大事跡，但我們要從小培養(yǎng)生態(tài)文明從我做起的理念。我們可以從小事做起，比如不浪費資源，節(jié)約每一滴水，不亂仍垃圾，不使用性用品，在學習上少用或不用木制鉛筆，學會廢物利用，提倡低碳生活……。這些事情雖然很小，但如果每個人都這么做，也能為生態(tài)文明貢獻不小的力量。
讓我們共同保護環(huán)境吧！讓天空增添一抹藍，森林增添一抹綠。我呼吁：生態(tài)文明從我做起！
生態(tài)文明建設征文 篇2
我愛我的家鄉(xiāng)――創(chuàng)建文明生態(tài)園林城市，在我們的家鄉(xiāng)――南京，處處有綠光，處處有新鮮的空氣！我生活在南京這樣美麗的城市里，這讓我們引以為豪，感到驕傲！大家一定知道，花草樹木用處極大，如果沒有了樹林，人們就會遭遇沙塵暴、龍卷風和海嘯等自然災害；會受到噪音污染，讓我們的身心不健康。
每當我們坐上私家車和公共汽車時，都會看見公路旁有一大片綠化帶，在公路旁栽樹、養(yǎng)花可以減少汽車排放的尾氣污染，讓新鮮的空氣一路上陪伴我們，直達到目的地�；ú菖杈耙灿形镜墓δ埽覀儠匆娫S多人家裝修房子時，刷碗了油漆后就要放幾盆植物，讓他們吸掉那些有毒物質――那是我們人類不需要的空氣。
恰恰相反，我們不需要的空氣正是植物們需要的，而它們吸入后，會把人類需要的氧氣“吐”出來，讓我們茁壯成長！現(xiàn)在地球上的森林面積正在逐漸減少，我真擔心，沒有了森林的'世界會是多么惡劣，沒有了森林的人類將會是多么無助啊！同學、父母們、老師們，從現(xiàn)在開始，低碳生活吧，每個城市少開一輛車，讓我們學會環(huán)保――坐公共汽車吧。
創(chuàng)建生態(tài)園林城市，推進生態(tài)文明建設，從我做起，愛惜一草一木吧，愛惜我們賴以生存的地球，愛惜我們美麗的家鄉(xiāng)――南京吧！
生態(tài)文明建設征文 篇3
媽媽說：“十年前，天空是藍的，河水是清的，一切都是那么純凈……”現(xiàn)在，讓人百思不得其解的是：那些綠色，那些純凈，那些美好，已經(jīng)不在我們的身邊，樓房取代了綠樹，干涸的泥土取代了清澈的河水，噪音取代了寧靜……
一切都不在了。消失的無影無蹤了。如今，身邊的綠色在哪里？我不知道該去哪里尋找了，大家嘴里天天念叨著：“時代進步了，生活條件提高了，我們過上好日子了！”可是，他們所謂的“好日子”難道就是沒有綠色嗎？科技的日異月新當中也在無形地改變著什么？到底是什么呢？我們不應該想想嗎？因此，我們要做生態(tài)文明建設的積極推動者，肩負起環(huán)保責任，積極傳播綠色文化，人人關心自然、愛護自然、為建設生態(tài)文明校園而奉獻力量。
把綠色還給大地！讓大地媽媽穿上那美麗而神秘的.綠色紗衣。讓那小樹苗把那裸露的黃色掩蓋，只留下青春的活力！讓我們多植樹多種花，讓鳥兒在我們頭上飛翔，盡情地歌唱；讓鮮花盛開在我們腳下，讓蝴蝶圍著我們歡樂地舞蹈。
創(chuàng)建生態(tài)園林城市，推進生態(tài)文明建設，是我們每一個南京人的責任，同學們從現(xiàn)在開始，大家一起努力，讓我們的南京更加美麗吧。
生態(tài)文明建設征文 篇4
環(huán)保，綠色在我們的身邊到處都能看到這些宣傳資料，只要你是有心人，必須能做到環(huán)保，必須會擁有健康的生活。
在我們的日常生活中，經(jīng)常會聽到很多人這樣報怨的：“為什么吃的食物不是純天然的.不是綠色食品”因為此刻有空氣、水源、土地都遭到了污染。還有一些是為了個人利益故意添加到食品里。在我們的生活中就有許多遭到污染的現(xiàn)象，如：燃燒礦物燃料，放出超多的二氧化碳；毀林，削減了綠色植物進行光合作用吸收二氧化碳的潛力。另外，大氣中還增加了許多人造的溫室氣球，使地球表面聚積的熱量越來越多，最終導致了全球變暖，冰川消融速度加快，莊稼都被淹沒了，這樣生態(tài)平衡就遭到了破壞。
我認為我們就應學會節(jié)能減排，比如：節(jié)約用紙，盡量用手帕，這樣就能少砍伐一棵樹木了，我相信這樣做會有一棵樹感謝你，拒絕使用一次性用品，綠色出行，少開車，坐公交車，少排放尾氣，選用節(jié)能電器，多植樹造林……
我曾在報紙上讀過一個真實的人和事，講的是一位外國人，他為了宣傳環(huán)保，來到了我們昆明，一住便是12年，在這12年里他到處宣傳生態(tài)文明，低碳生活，12年只穿過兩套衣服。我們都就應像他學習這種環(huán)保精神。我們務必要有保護生態(tài)文明、低碳生活的意識。我相信幾年以后，微風吹過，我們將聽到微風和樹葉的低語聲，呼吸到香甜的空氣！
生態(tài)文明、低碳生活，從我們做起，從此刻做起！
生態(tài)文明建設征文 篇5
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。
這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產(chǎn)力，不斷提高人的物質生活水平。但它們之間也有著明顯的不同點，即生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強調尊重和保護環(huán)境，強調人類在改造自然的同時務必尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
生態(tài)文明又同物質文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因為生態(tài)文明既包含物質文明的資料，又包含精神文明的資料：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎上用心地能動地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務，在這一點上，它是與物質文明一致的。
而生態(tài)文明所要求的人類要尊重和愛護自然，將人類的生活建設得更加完美；人類要自覺、自律，樹立生態(tài)觀念，約束自己的行動，在這一點上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的資料無論是物質文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨立性。
人類對于文明的認識是一個長期的歷史過程。按照馬克思主義的觀點，文明是相對于野蠻而言的。從社會形態(tài)的角度看，迄今為止人類已經(jīng)經(jīng)歷了奴隸文明、封建文明、資本主義文明、社會主義文明；從生產(chǎn)方式的角度看，人類又經(jīng)歷了農業(yè)文明、工業(yè)文明等等。但從生產(chǎn)方式角度看的`以往的文明，其著眼點主要是物質，是物質生產(chǎn)潛力的提高，人類物質生活的改善。這當然沒有什么不對。
因為在生產(chǎn)力水平很低或比較低的狀況下，人類對物質生活的追求總是占第一位的，所謂“物質中心的觀念也是很自然的。然而，隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，人類物質生活水平的提高；個性是工業(yè)文明造成的環(huán)境污染，資源破壞，沙漠化，“城市病”等等全球性問題的產(chǎn)生和發(fā)展，人類越來越深刻地認識到，物質生活的提高是必要的，但不能忽視精神生活；發(fā)展生產(chǎn)力是必要的，但不能破壞生態(tài)；人類不能一味地向自然索取，而務必保護生態(tài)平衡。
讓我們共同努力，承擔起歷史賦予的社會職責，為實現(xiàn)人與自然的和諧共處，為創(chuàng)造完美未來做出用心的貢獻，讓安康的明天更加完美！
生態(tài)文明建設征文 篇6
人類為保護和建設美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。這種文明觀強調人的自覺與自律，強調人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。這種文明觀同以往的農業(yè)文明、工業(yè)文明具有相同點，那就是它們都主張在改造自然的過程中發(fā)展物質生產(chǎn)力，不斷提高人的物質生活水平。
然而，隨著人類科學技術的`發(fā)展，人類進入了工業(yè)時代以后，大幅增加了了對資源的需求，而忽略了人類社會與自然環(huán)境的兩者平衡，導致生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞�？v觀這兩年，地震、洪災時有發(fā)生，極端天氣也異常增多，生態(tài)平衡的破壞，直接或間接的給人類帶來了難以預料的損失。恩格斯告誡人們“不要過于陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”
這句話強調尊重和保護環(huán)境，強調人類在改造自然的同時必須尊重和愛護自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為。
那么，我們應該如何建設生態(tài)文明呢？
首先，加強生態(tài)文明建設，就要提高公民的基本素質與行為觀念。自改革開放以來，我國的中心任務多在經(jīng)濟建設上，而忽略了生態(tài)文明建設與其間的平衡關系，導致經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展遭到破壞，引來雙重危機。為此，我們必須將生態(tài)文明建設放到重要的地位，努力建設可持續(xù)發(fā)展型社會。
其次，我們要加大生態(tài)環(huán)境的保護力度。保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡，是堅持科學發(fā)展的重要條件，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。同時應推動科技發(fā)展，建設低耗能、高環(huán)保的新型企業(yè)。我們還要堅持可循環(huán)經(jīng)濟，因地制宜，多種產(chǎn)業(yè)相互協(xié)調，共同發(fā)展。
當然，僅僅這些還是不夠的。加強生態(tài)文明建設，我們還必須完善相關的機制與條令，盡快制定相關的法律與政策，才能真正的保護好生態(tài)壞境。
雖然生態(tài)文明建設提出不久，我國環(huán)境問題也日益凸顯，但我國近段時間在保護環(huán)境方面也取得了不錯的成績。而且我也堅信，當我國公民都擁有了生態(tài)意識，當工廠企業(yè)都能做好相關的處理程序，當“保護環(huán)境”不在只是口號，我國的大好河山一定能夠重現(xiàn)在國民面前！
生態(tài)文明建設征文 篇7
“環(huán)境保護”這個話題，可以說是家喻戶曉，人人皆知。但現(xiàn)實社會中，人們卻不夠重視，認為這都是不起眼的，但我認為，環(huán)保要從件件小事做起。一件件小事，也能為城市為社會增添一絲綠化。
一件常見的事情。學校門口、商店門外，都有一些傳銷人員在發(fā)傳單。他們霸道的將一些傳單硬塞給群眾，人們不感興趣，便雖說一扔。還有一些人，趁著車主不在，將傳單夾在汽車的手把上，當車主回來一看到，直接當垃圾扔向地面。就這樣短短的`一會兒，地上就全是各種各樣的傳單。一旁的清潔工婆婆看了一陣心酸，可也沒說什么，嘆了口氣，便又繼續(xù)打掃了起來。我見了心里又恨又痛，真想上前給那些人一點顏色看看，要知道，這可是清潔工婆婆打掃了一上午才換來的干凈地面，怎能這般破壞，他們把環(huán)境當做什么了。我彎下腰，也同清潔工婆婆一起打掃起來。
還有，我在奶奶家過暑假�？煽匆娨恍┬∨笥验e著沒事干，蹲在一個以為沒人看到得到的草地上玩打火機。我看了心里又氣又急，心想：如果一不小心，火苗掉到了地上，那這個小區(qū)不就玩玩了。越想越可怕，立馬上前阻止。我半蹲向下，用幼稚的語氣問道：“小朋友，你們知不知道玩打火機有多危險��！““怎么啦?“一個小男孩回答道�！按蚧饳C會冒出火花，向你們這種小朋友是很容易燙傷手指的，而且，火苗要是掉在了草地上，是會起大火的，你們忍心看到自己漂亮的小區(qū)，被大火燒掉嗎?我意味聲長的說。小男孩聽了，惶恐地說：“是真的嗎，那——那還是不要玩了，我怕。于是幾個小朋友向我道了再見，便手拉手到健身區(qū)去運動了。只看到他們跑遠我的心才放下來，樂呵呵的笑了。
環(huán)境問題仍然是全球最火熱的話題，著危機到人類賴以生存的家，每當你看到一張紙，一片果皮，一節(jié)廢電池時，請彎下腰將它們撿起，放回本應該屬于他們的地方去，好嗎?
生態(tài)文明建設征文 篇8
十八大抒寫生態(tài)文明，“美麗中國”詩意浪漫
小時候，我們會用美麗形容媽媽，因為媽媽永遠是孩子眼中最美麗的人，照顧、愛護我們；長大了，我們會用美麗形容那些可敬的人們，最美司機、最美鄉(xiāng)村教師、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生……是他們用愛筑起一座座橋梁，無條件的幫助別人，默默付出；十八大，用美麗來描繪我們的祖國，“美麗中國”——詩情畫意般的描繪祖國大好河山，有蒼茫的草原，雄偉的山巒，碧綠的草地，清澈的河水……然而，在經(jīng)濟快速發(fā)展，城市高樓聳立，人們追逐物質生活的時候，大自然給我們敲響了警鐘，我們不停的向大自然索取，生態(tài)問題日益凸顯。
一、空氣質量下降
在城市生活的我們，已經(jīng)能明顯感受到一些空氣質量下降，尤其是霧霾天氣明顯增多，范圍越來越大。前幾年是珠三角，這幾年擴展到長三角、京津冀，經(jīng)濟越發(fā)達的地區(qū)，空氣質量下降的趨勢越明顯。隨著汽車數(shù)量的猛增，空氣污染更為嚴重。 對人們的身體健康極為不利，有統(tǒng)計稱，北京近來年，肺癌率提高了50%多。不難看出，空氣與我們息息相關，空氣質量的好壞直接影響人們的身體�！懊利愔袊辈粌H山清水秀，更該空氣清新，鳥語花香。
二、深林覆蓋率低
十七大以來，我國生態(tài)建設取得了巨大成就，但從整體看，中國仍然是一個缺林少綠、生態(tài)脆弱的國家。目前，全國森林覆蓋率20.36%，不及世界30%的平均水平，沙化土地面積超過國土面積的1/5，水土流失面積超過國土面積的1/3，森林資源和生態(tài)總量都嚴重不足，與建設“美麗中國”的要求相差很大，我們應該加大森林覆蓋率，更好的建設“美麗中國”。
三、各種新污染增加
雖然對水污染、大氣污染、噪聲污染等傳統(tǒng)環(huán)境問題的.治理，在原有基礎上取得了顯著成效，但新的環(huán)境污染和生態(tài)破壞形式層出不窮，影響范圍不斷擴大。近30年來，有關方面一直在努力完善環(huán)境管理體制及其相關的法制體系，不斷完善環(huán)境教育體系，不斷提升環(huán)境質量要求。人們普遍關注的城市環(huán)境質量，總體上保持穩(wěn)定并逐步改善，農村環(huán)境、水環(huán)境、大氣環(huán)境、土壤、海洋環(huán)境、生物多樣性保護、自然災害、食品安全和生命健康日益成為人們關注的焦點。
生態(tài)文明是中國轉型發(fā)展大勢所趨，也是人民過上更美好生活的民心所向，因此，十八大報告中提出“把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展�！薄皬脑搭^上扭轉生態(tài)環(huán)境惡化趨勢”的目標，提出“給自然留下更多修復空間，給農業(yè)留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園”的愿景，引起了強烈而廣泛的共鳴，抒寫生態(tài)文明，建設“美麗中國”，必將造福人類。
生態(tài)文明建設征文 篇9
生命是綠色組成的，綠色帶給我們快樂，讓我們幸福生活，可是這綠色正在大片大片的消失……
在遠古時代，地球氣候溫暖濕潤，空氣清新，水源豐富，植被茂密，鳥語花香，是人類理想的棲息之地�？墒墙暌詠�，隨著地區(qū)人口增加，土地被大量開墾，人們又多以木材為燃料，致使森林大量減少，造成水土流失，導致河床堵塞等多種惡果。
森林過去曾是動物們的天然綠色的居住場所，它們可以在那兒悠閑自在地生活。但是好景不長，這“風水寶地”被人類發(fā)現(xiàn)了，他們把森林開辟出來，用來造房子、工廠。從這以后，這里就變成人類的棲息地，動物的集中營，動物們只好千方百計逃亡�？伤麄兲拥侥膬耗�？在食物鏈中植物（即生產(chǎn)者）是最重要的一環(huán)，要是這一環(huán)出現(xiàn)嚴重問題，就等于割斷了動物的命脈。從而導致動物們無法生存，讓動物們?yōu)l臨滅種。別忘了，人也只是所謂“高等動物”。
人類生活所需的'森林資源本來是可以再生，為人類長期做貢獻的�？墒且驗槿祟悂y砍伐樹木，用來造紙、做家具、修鐵路、造房子……森林資源逐日變得供不應求了。樹木的作用廣泛，于是人們便大量采伐，越來越多的樹木進入了加工廠，以至于一些樹種漸漸絕跡了。人們大肆地亂砍濫伐樹木，還造成水土流失，洪水泛濫。雖然有有公德心和環(huán)保意識的人會去制止他們這樣做，但是幾乎于事無補：還是有一些人打著“需求”的旗號去砍伐樹木，而去還不是少數(shù)。有人認為，一個地球上森林面積那么廣，砍一些也沒有關系。這種說法，在遠古時代可以這么說；而在現(xiàn)在，就大錯特錯了。你砍“一些”我砍“一些”，森林資源只會越來越少，沙漠的面積只會日益增加，也許不久的將來，地球就會變的光禿禿的。
古語云：“地力之生物有大數(shù)，人力之成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足；取之無度，用之無節(jié)，則常不足�！边@難道還不清楚嗎？開發(fā)是要度的，你超過了這個度是會成惡果的。不過還得請你自己吞下這枚苦果。
除此之外樹木還可以凈化空氣。這就是為什么城市的空氣質量總是沒山區(qū)好了：車多人多但樹少，樹木也忙不過來呦。
現(xiàn)代社會，幾乎每家都有車，車要排放廢氣，廢棄會污染環(huán)境，會危害人的健康，樹葉可以吸附灰塵，從而減少了空氣污染對人體健康的危害。在綠樹的環(huán)繞中，人們可以鎮(zhèn)定神經(jīng)，降低血壓，也容易解除疲勞。樹木還能制造氧氣，l公頃闊葉林1天可以吸收1噸二氧化碳，釋放出0．73噸氧氣。樹木是殺菌能手。許多樹木在生長過程中會分泌出殺茵素，殺死由粉塵帶來的各種病菌。據(jù)調查，每立方米空氣中的含菌量百貨大樓為400萬個，林蔭道上為58萬個，公園里為100個，而林區(qū)只有55個。林區(qū)與百貨大樓空氣中的含菌量相差7萬多倍�？梢姌淠镜闹匾杂卸啻蟆４送�，樹木還可以調節(jié)氣候、防風降噪、蓄水防旱，是人類最好的朋友。
樹木對我們的人類有這么大的幫助，它可以讓我們更好的生活，你還會無情的去砍伐它們嗎？植樹節(jié)就要到了，伴隨著春天，我們把一粒粒樹種放在泥土中，給予它們養(yǎng)料，讓它們長成一片郁郁蔥蔥的森林！
生態(tài)文明建設征文 篇10
讀了《美麗中國——生態(tài)文明建設者》這本書，不僅使我知道了生命的起源和奧妙，還讓我游覽了祖國美麗的自然風光和名勝古跡，但是使我感觸最多的還是哭泣的地球這一章節(jié)。
山青水秀但貧窮落后，不是美麗中國；強大富裕而環(huán)境污染同樣也不是美麗中國。隨著經(jīng)濟的進一步發(fā)展，我國的環(huán)境污染進一步加劇，并且嚴重威脅我國城鎮(zhèn)居民的生活和健康，甚至在將來嚴重制約我國經(jīng)濟的合理發(fā)展。我國環(huán)境污染嚴重，主要是來自于工業(yè)的排放，廢氣、廢水和廢棄物日益增加。不堪重負的地球在哭泣。地球是我們共同生活的家園，地球一旦無藥可救了，我們將如何生存？拯救地球就等于拯救我們自己呀！
面對這樣嚴重的'環(huán)境污染現(xiàn)狀，我們每個人都應該有一種緊迫感，都應該從自身做起、從小事做起、從現(xiàn)在做起，倡導綠色文明。綠色文明是一種新型的社會文明，是人類可持續(xù)發(fā)展必然選擇的文明形態(tài)，也是一種人文精神，它體現(xiàn)著時代精神與文化內涵，也體現(xiàn)著人類的進步以及與大自然和和諧共處。綠色文明包括綠色生產(chǎn)、生活、工作和消費方式，其本質是一種社會需求。
我們不僅要自己愛護環(huán)境，還要用自己的實際行動去感染周圍的人們，讓所有的人都來追求綠色文明，讓我們居住的環(huán)境天更藍、地更綠、水更清、空氣更新鮮、陽光更燦爛。
生態(tài)文明建設征文 篇11
“生態(tài)文明”是一種人與自然、人與人和諧發(fā)展的社會文明態(tài)。作為社會的一員，我們要積極投身于生態(tài)文明的建設中去，貢獻自己的力量。
生態(tài)文明的建設需要我們大家的參與與支持。一方面，生態(tài)文明建設事關我們每一個人，需要人人作出努力。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的一分子，無時無刻不受生態(tài)環(huán)境的`影響，也無時無刻不在影響著環(huán)境。在1984年2月中國生態(tài)經(jīng)濟學會成立大會上，時任國務院副總理的萬里同志指出：“經(jīng)濟發(fā)展關系到每一個人，生態(tài)環(huán)境也關系到每一個人。因此生態(tài)經(jīng)濟問題是一個群眾性的問題�！边@句話同樣適用于生態(tài)文明建設。生態(tài)文明建設必然要求切實轉變工業(yè)社會的生產(chǎn)方式、發(fā)展方式和消費方式，這就需要我們每個人從我做起，從現(xiàn)在做起，積極參與，共同推動。另一方面，公眾參與是民主政治的基本要求，是生態(tài)文明目標得以實現(xiàn)的保障。“根據(jù)民主理論，參與代表著確定目標及對所有社會問題選擇手段的過程�！眳⑴c本身不是目標，“而是確定目標、選擇優(yōu)先項目和決定動用何種資財來實現(xiàn)目標的方法”。公眾參與就是把自己的需要和愿望傳達給政府。因此，“社會目標通過參與來確定，必然會最大限度地分配社會的利益以符合人口需要和愿望”。生態(tài)文明建設不是少數(shù)人的烏托邦，而是全社會的共同理想，是最廣大人民的根本利益所在，理應由全體人民共同來參與決定。
生態(tài)文明的主旨是：宣揚人與自然和諧的價值觀念、生活觀念、消費觀念，提倡與環(huán)境友好的生活方式、消費方式、生產(chǎn)方式，倡導從我做起、從現(xiàn)在做起，以實際行動支持環(huán)保事業(yè)，建設綠色家園。身為當代大學生，就應該從自身做起。眾所周知,綠色文明、和諧生態(tài)是當今全社會所共同追求的目標和理想。建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)生態(tài)文明更是事關每個人切身利益和中華民族生存的大事。因此，無論我們身在何處，都不能忘記從小事做起。保護環(huán)境、節(jié)約資源，呵護我們共有的家園。當下，在經(jīng)濟建設取得空前成就的同時，國家和社會也將更多的目光投向生態(tài)文明、投向人與自然的和諧發(fā)展。前不久，國務院宣布，從2008年6月1日起，對全國范圍內的商場、超市、農貿市場等場所實行禁止免費使用塑料袋的措施，倡導消費者“重拎布袋子，重提菜籃子”。此舉充分體現(xiàn)了我國政府推動環(huán)保事業(yè)、建設生態(tài)文明的決心和信心。如今，節(jié)約意識、環(huán)保理念和綠色消費觀念正逐漸改變著我們的生活。每一個公民都有踐行綠色生活方式、切實保護身邊環(huán)境、自覺節(jié)約資源能源的責任和義務。而對于擁有“愛國、進步、民主、科學”優(yōu)良傳統(tǒng)的大學生來說，更應該以身作則、爭當表率，以實際行動推進人與自然的和諧共處。
作為新一屆的大學生，我們要肩負起祖國生態(tài)文明建設的重任，一切從我們做起，為祖國做出我們應有的貢獻。
生態(tài)文明建設征文 篇12
聽爸爸媽媽說，他們小時候，河水是清清的，沒有任何異物，魚兒在水里自由自在地游著；天空是湛藍的，沒有一絲灰塵，是那么寧靜，時不時有一群可愛的鳥兒飛過。翠綠的樹木，芬芳的野花，漫山遍野都是，是那么的自然，樸實。
時代的步伐在不停地加快著，科學技術的發(fā)展也日新月異。可是現(xiàn)在，清澈的小溪消失了，替換成渾濁的污流；湛藍的天空也躲了起來，被一些化工廠冒出的滾滾濃煙給遮住了，天空中偶爾有一兩只鳥兒驚恐地掠過，發(fā)出凄涼的叫聲。那一片片森林也在一天比一天減少，大地脫下了可愛的綠袍子，露出赤裸猙獰的`土地……人類呀，這都是你們的罪惡！
既然科技的發(fā)展已經(jīng)卓有成效了，那么，我們就可以把大自然給拋開嗎？我們過分索取了大自然，大自然也“回饋”給我們一些“禮物”——地震、海嘯、干旱、洪水、臺風等。這都是大自然給予我們人類的報復，《只有一個地球》中這樣寫道：“我們這個地球太可愛了，同時又太容易破碎了！”是呀，如果我們不保護生態(tài)環(huán)境的話，那么這個地球早晚有一天會破碎的。到地球資源枯竭的那一天，也許我們已經(jīng)不在了，但是，我們的子孫后代呢？他們又如何生存？！
人類亂捕亂殺野生動物也是對生態(tài)環(huán)境的破壞�！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅”這句詩似乎是對現(xiàn)在殘酷現(xiàn)實的真實寫照。沒有了動物就沒有人類，人類的生活與動物是息息相關的。
戰(zhàn)爭的爆發(fā)，使我們賴以生存的環(huán)境滿目瘡痍。炮火對植被的破壞，核輻射對生命的摧殘，盡管廣島、長崎上空的蘑菇云已經(jīng)散去了半個多世紀，可那里依然是不毛之地。由此可見，和平是人類綠色環(huán)保的重要前提。
真不敢想象，我們如果再這樣繼續(xù)下去，這世界將是一幅怎樣的景象呢？地上寸草不生，天空中沙塵彌漫……到時我們只能說，人類曾經(jīng)屬于過地球，但地球將永遠也不屬于人類了。
現(xiàn)在，一些強大的國家已經(jīng)開始注重綠色生態(tài)環(huán)保了。我們中國作為一個負責任的大國，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，也應該注重環(huán)保。少用一度電，節(jié)約一滴水，少用一塊電池，多乘公交車，都會給子孫后代多留下一片干凈的土地。照此下去，我們中國人的未來一定會是綠色，最環(huán)保的！
讓我們攜起手來，共建生態(tài)文明，共享綠色未來！
生態(tài)文明建設征文 篇13
每當我們踏進校園的大門，就仿佛進入了另一個世界，這兒綠茵遍野，芳香四溢。我們可以在曲徑長廊的木凳上欣賞古今名著，我們可以在高大挺拔的老槐樹下吟誦感人的詩篇，我們還可以在干凈整潔的大教室中學習知識，交識朋友......在學校里我們感到心情愉快，我們的學習效率總會不自覺的提高，我想這和學校優(yōu)美的環(huán)境是密不可分的。
然而隨著時代的發(fā)展和科技的進步，人類的生活有了質的飛躍，在這令人自豪的時刻我們又在擔憂著......在這一相當長的時間里，人類只顧發(fā)展，忽視環(huán)境，于是我們面臨著全球生態(tài)環(huán)境的惡化，資源的日益短缺這一空前的挑戰(zhàn)。但是為什么資源豐富的地球竟會變成如此下場，我認為除了人類的發(fā)展在很大程度上也與人類的道德和貪欲有關。
環(huán)境問題與人類道德的缺失有著至關重要的關系。人類在面臨著金錢的誘惑的時候總是放任自己的貪欲，一味的尋求著獲得金錢的方法，于是一片片森林倒下，一條條食物鏈遭到破壞，越來越多的動植物變?yōu)橄∮衅贩N，即使是這樣，還是會有人違背道德違背法律去獵殺它們。甚至在治理環(huán)境污染時只是簡單地解決表面問題�？墒侨祟愃坪鯖]有意識到自然與我們的關系：自然是一個整體，人是自然的一部分，人類離不開自然環(huán)境。所以，人對生態(tài)的破壞，最終也會影響人自身的利益。
環(huán)境問題還與客觀環(huán)境對人的影響有關。大家一定都聽說過“近朱者赤近墨者黑”這句話吧。它的意思是靠著朱砂的變紅,靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好,接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對人有很大影響。走在大街上，看到許多人吐一口痰，扔一下垃圾便認為自己這么做也是無可厚非的，于是越來越多的人加入了這個行列，只是為了圖一時的方便。
在資源日益枯竭的時代，我們人類又能為地球做些什么呢？工業(yè)文明過度消耗資源的惡果就是如今的環(huán)境問題，很多人說是不是應該停止發(fā)展，我認為我
們應該繼續(xù)發(fā)展，但這種發(fā)展是建立在不破壞環(huán)境的基礎之上的.。所以我們必須堅持可持續(xù)發(fā)展觀念，世界各國的國情不同，各自的發(fā)展道路也不同。在我國，實行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，促進可持續(xù)發(fā)展；采取有效措施，防治工業(yè)污染，建立現(xiàn)代化工業(yè)文明；提高能源利用率；提高全民族的環(huán)境意識正在有條不紊地進行中。
所謂環(huán)境說到底就是人的生活環(huán)境，作為人類，在面對著環(huán)境問題的時候，我們應該改變以往的生活方式。在生活中我們應當節(jié)約資源減少浪費；綠色消費，選購環(huán)保產(chǎn)品；做好垃圾分類的處理,方便回收廢物，循環(huán)利用。我們還應改變客觀環(huán)境對我們自身的影響，不隨意跟隨他人的做法，做到每一個行為都符合道德準則，做好別人的榜樣，如果 每個人都能做到這些，我相信我們一定能夠解決環(huán)境問題。
綠色，低碳生活已經(jīng)成為了現(xiàn)代人們的追求，在國家和人民的努力下綠色美好家園不再是夢想，閉上眼睛，想象著我們生活在如詩如畫般的生活環(huán)境中，心情倏地變得輕松與愉悅，工作效率也自然而然的提高了，時代的發(fā)展會越來越迅速，這不就是我們所追求的嗎？
生態(tài)文明建設征文 篇14
晨曦微露，家后的小山上，一只布谷叫了兩聲“布谷——布谷——”，家里屋檐下的布谷也回應了兩聲。白貴馬上起床，他要幫彭發(fā)家收割油菜。油菜收割后，梯田馬上要插上稻秧。金黃的油菜，還帶著細小的晶瑩的露珠，來幫彭發(fā)家收割油菜的人陸續(xù)到了。種地的草屋外，有一棵粗大的野生芒果樹，金黃的芒果花布滿樹冠，樹葉還不茂密，樹高二十多米，要兩個人才能合抱，高過人頭的地方，有一橫斜的細枝。白貴將畫眉雀籠掛在細枝上，將罩布全部打開，學著畫眉唱了一兩聲，畫眉張開黃嘴，婉轉響亮地唱起來。主人彭發(fā)招呼大家先喝茶、喝水，這些彎彎曲曲的梯田，約有三百多層，層層疊疊，如同一幅隨意勾畫的國畫。露水未干，油菜籽不容易落地，七八個相幫的人，已經(jīng)鐮刀飛舞，割起油菜了。
他們從梯田東頭開始割油菜，割下的油菜，堆碼成一個個小堆。別看白貴是男的，割油菜卻不比心靈手巧的哈尼族卡多婦女差。表嫂那春今天圍了新繡的青底圍腰，圍腰上白鷴的圖案栩栩如生。她在下一坵梯田割，只見她左手捏住油菜桿中下部，右手用鐮刀輕輕一割，腰一回扭，左手順勢將油菜堆放碼身后，一氣呵成。那春直起身子的時候，白貴問那春：“表嫂，我曹興旺老表的那只公白鷴，賣了多少錢?”那春答道：“來買白鷴的人，到家里軟磨硬泡了三回，由兩千給到六千塊錢，你老表就是不賣。他騎的摩托車快騎爛了，賣了雀，可以買個摩托，不好嗎?可是現(xiàn)在不讓養(yǎng)了，鎮(zhèn)上宣傳后，叫他作為村委會成員，要帶頭放了。你賣了沒有?”白貴說：“沒有人買！我十多歲學養(yǎng)雀，三十多年才碰著好畫眉。
它唱、打兩全，會唱十二種調子，會學八種雀叫，又是打架王。我這只黃嘴、黃爪、黃眼圈的畫眉，也有人給到五千塊錢。原來沒有賣，現(xiàn)在沒有人來買了，不是錢的問題，是我心里難受傷了！”聽到白貴和那春談論養(yǎng)雀、放雀的話題，另外幾個相幫的人，也邊收割，邊談論起雀來。這里是無量山中部的哈尼族支系卡多人聚居的村寨，村民幾乎都是卡多人。自古以來，卡多人愛雀，傳說白鷴是帶他們走出深山的圣鳥。你仔細看，你會發(fā)現(xiàn)，村寨里蓋的老房子、新房子的墻上，繪有白鷴的圖案，正堂門、掛枋、石柱礎，常常繪有白鷴銜蟲的吉祥圖案。特別是婦女的銀飾，打制成白鷴圖案，圍腰和小挎包，都繡著體態(tài)優(yōu)美的白鷴。卡多人幾乎家家養(yǎng)雀，戶戶有畫眉。白貴酷愛養(yǎng)雀，他會根據(jù)鳥的個性來馴養(yǎng)畫眉，選、養(yǎng)、訓、遛，樣樣有心得。他還會養(yǎng)布谷鳥，雖說卡多人養(yǎng)雀高手多，但只有他養(yǎng)著布谷，而且還會唱歌。他甚至挑著六七十公斤的重擔，也總要提著雀籠。今天來幫工，提著雀來的情況，太正常不過了。
臨近中午，太陽很烈，已經(jīng)不宜再繼續(xù)收割，過熟的油菜籽會掉落在地里。彭發(fā)叫大家停手，跟隨自己回去吃飯。大家各自騎上摩托車，走一段不長的土路，沿著去年剛鋪好的水泥路，回到彭發(fā)家。彭發(fā)家在路住小組，“路住”是哈尼族卡多人“小箐”的意思。路住旁邊的小箐叫鸚哥箐，長著千畝野生竹林。茂密的竹林里，常年棲息著一群紅嘴綠鸚哥。鸚哥箐里鸚哥多，每年外賣的生雀鸚哥和學舌的鸚哥，不少于二十只，但鸚哥的數(shù)量還在增加�，F(xiàn)在，鸚哥的種群大約三百多只。路住，有個著名的村級花鳥市場，周圍的各民族都來趕街，街尾主要進行寵物鳥交易。彭發(fā)老婆已將飯菜做好。眾人洗手，喝過老烏山茶煮的土鍋茶水，濃釅香甜，解渴。主人彭發(fā)給他養(yǎng)的畫眉加水、加食，用口逗唱了一聲，畫眉唱起悅耳的歌來。白貴給他的畫眉加了一條蟲，畫眉吃下，也邁開清脆的喉嚨，比賽似的斗唱起來。菜很豐盛，有土雞煮黃精、豌豆瓣煮干菜、阿米蟲炒豆腐等等。大家正聽著鳥唱歌吃飯，突然傳來“布谷布谷”的叫聲，原來是小組長彭發(fā)的電話鈴聲。接完電話，彭發(fā)說，接到村上通知，按照縣、鎮(zhèn)的統(tǒng)一要求，今天下午兩點鐘，所有養(yǎng)雀的人，帶上自己養(yǎng)的雀，一只不準留，統(tǒng)一到我們小組旁邊的鸚哥箐腳集中，舉行放雀儀式。前面已經(jīng)多次宣傳過，不放者，追究法律責任。彭發(fā)說，這里在著的，就請你們趕快通知，準時去參加。在彭發(fā)家吃飯的人，家里也都養(yǎng)有雀，聽到放雀要求，不再議論，匆匆結束午飯。
有的立即拿出電話，轉告放雀一事；有的向主人說，放完雀，下午繼續(xù)來打油菜籽，回家準備放雀去了。從宣傳這些野生鳥類屬于保護動物開始，白貴就一直不舒坦。先是抱有一線希望，覺得以后不去捕捉，這些養(yǎng)熟的雀，應該不會叫放掉。后來，雖然心疼自己的雀，也希望錢少點，也有人買去，說不一定別的地方管理不嚴格呢。再后來啊，只希望這些雀，暫時不讓放掉，能夠多陪自己幾天也好。他越想越不安，非常苦悶。白貴的親舅舅就是曹興旺的爸爸。他選了個吉日，請來親舅舅，殺了一只紅公雞看卦。舅舅七十多歲，德高望重，看雞卦很準。舅舅虔誠地小心地看了雞頭，雞頭卦象很吉利，再看雞卦，用竹簽插上，是三簽�？ǘ嗳丝措u卦的傳統(tǒng)是“三簽不用看，四簽仔細瞧”，雞卦也很吉利。白貴慢慢舒心起來，該遛雀就遛雀，該做活就做活。他老表曹興旺，任村委會副主任。一天晚上，曹興旺來找他賞雀。兩老表愛雀，也從不拘束。曹興旺故意說：“白二老表，大麥酒就不吃了吧?”白貴知道他老表意思，這是變相提示，要喝大麥酒。他倒了一大碗酒，拿出兩個杯子，開玩笑說：“兩個人，一兩酒，干醉算求！”在娘親舅大的卡多人中，只要舅舅或者舅舅家的.人出面，沒有什么事情是解決不了的。酒喝得微醉，白貴說：“老表，你來的意思我知道了，不用多說。國家給了那么多好政策，修路、修房子、推廣農業(yè)科技種植、推廣科學養(yǎng)牛，收入高了，樣樣好了。既然禁止我們個人養(yǎng)雀，我一定支持。
雞卦雖然吉利，但違反法律，不僅不吉利，還會受到處理。我一個雀也不留，全部放掉。”那天下午，白貴再次給他的畫眉、布谷、鸚哥們加清水、加雀食，食足水飽之后，又給雀加喂了蟲子。他兩手各提著一個畫眉雀籠，順著家的四周走了一圈，然后，左手提著布谷雀籠，右手提著鸚哥雀籠，向著更遠的屋后小路，又走了一圈。他曾經(jīng)帶著這幾只雀，無數(shù)次遛走，但他還是希望，再讓這些雀加深記憶，能夠時常回來唱歌。接近下午兩點，白貴用一根長棍擔起雀籠，前后各兩個，到了鸚哥箐腳。他看了一下，村里二十多戶人家，最后到的就是他了。曹興旺副主任說：“老表，我以為你要拖后腿了�！迸戆l(fā)接著打趣說：“大白二，哭了一頓?”白貴答道：“就你們當先進?我什么時候不同人不像伴?”看看人到齊，曹副主任拿出哨子“丟——丟——”吹響，人群安靜下來。他說：“各位父老鄉(xiāng)親，放雀是保護生物多樣性和建設生態(tài)文明的措施之一。我們村沒有這些雀，林下藥材種植不會壯大，生態(tài)稻谷也賣不起價，更別說來旅游了。大道理，我就不多講了�，F(xiàn)在公布一下放雀的情況，路住小組一共二十一戶，共拿來放雀六十六只。
如果還沒有帶來的，請互相監(jiān)督，回去自行放飛，并將數(shù)字報給我一下。”他停了一下，高聲宣布：“放雀——”曹興旺的白鷴從大籠子里出來，頭和腳爪鮮紅色，背部羽毛全白，翹著長長的尾巴，潔白羽毛夾雜有黑色的條紋，腹部的羽毛黑色和藍色相間。它不愧為“林中仙子”，風度翩翩地踱了幾步，展開潔白的翅膀，飛到箐邊的水塘，在水邊照照鏡子，梳洗它的羽毛。不一會兒，這只白鷴飛越遠處高大的竹叢，輕輕地優(yōu)美地落在那棵高大的野核桃的樹梢上。白貴已經(jīng)用鉗子事先剪開了鸚哥的腳鏈。鸚哥鉆出雀籠，唱了它最拿手的“我是一只小小鳥”，又說了一句“拜拜”。白貴也有氣無力地回應了一句“拜拜”。這只鸚哥在地上走了幾步，回頭看了白貴一眼。白貴走過去，再跟它打招呼：“你好！”鸚哥回應：“你好——拜拜——”向鸚哥箐飛去了。白貴又先后打開兩只畫眉的籠子，憑著這幾年的相伴，他以為，至少那只照料幾年的打架王，會多停留停留的。可是，什么也沒有，兩只畫眉一出雀籠，直接飛向陰涼地林中，再也見不著。那只布谷，更讓他生氣，出了雀籠，不知是有意還是無意，爪子還抓了白貴的手腕一下，尖銳的爪子在他的手腕上留下了一道痕跡，細細地浸出血。別人的雀，放出去怎么樣，白貴已經(jīng)無心觀看。他用嘴吮吸了一下傷口，再看看鸚哥箐方向，不斷有雀向那個地方飛去。他想：自由飛翔，永遠是這些雀的天性，由它去吧！這天之后，白貴連續(xù)幾天到鸚哥箐，用嘴學雀叫，也用雀哨吹各種雀的聲音，聽聽雀的回應。
他還循著雀叫聲，盡力靠近看看，想知道哪一只是自己牽腸掛肚的雀�？墒牵吹降娜�，都像自己熟悉的，又都不像自己熟悉的。家附近，總有一只伯勞發(fā)出嘶啞的叫聲，毛色干枯，看來是沒有適應野外生存。白貴每天拿面包蟲放在石板上喂它，還將新鮮的豬肉、牛肉切成小條，掛在籬笆上，讓它撕吃。一個月后，那只伯勞不見來了。他仍然投食。又過了一個月，那只伯勞仍不見來。這只雀，也放歸山林成功了。他覺得，山上雀叫的聲音，越來越好聽了，山上雀飛的樣子，越來越好看了。
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