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小學(xué)教師師德師風(fēng)征文3000字
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過寫征文的經(jīng)歷，對征文都不陌生吧，征文一般都具有精彩的開頭，給人耳目一新的感覺。寫征文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的小學(xué)教師師德師風(fēng)征文3000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)教師師德師風(fēng)征文1
《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《師德規(guī)范》），對我們廣大教師的教育實踐具有重要的指導(dǎo)意義，是教育工作者應(yīng)該做到的信條�！稁煹乱�(guī)范》中的職業(yè)性、發(fā)展性和人本性等內(nèi)涵的充實，明確反映了新時期對現(xiàn)代教師的素質(zhì)要求。我們教師必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與實踐《師德規(guī)范》，全面提高自身的各個方面的能力，培養(yǎng)高尚的道德情操，樹立以德立教，以身示教的現(xiàn)代教育理念，用高尚的靈魂去凈化學(xué)生。我把自己學(xué)習(xí)與實踐《師德規(guī)范》的具體行為表現(xiàn)歸納為“三大法寶”，即為人師表要有“德”，教書育人要有“愛”，點化學(xué)生要有“術(shù)”。
一、為人師表要有“德”
師德，尤其是高尚的師德是教師的靈魂，是教師堅持原則、陶冶情操，造就一代又一代具有高尚素質(zhì)的建設(shè)者的致勝法寶。在學(xué)生眼里，教師就是社會規(guī)范、行為的化身。學(xué)生把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，樂于模仿其態(tài)度、情操、品行，乃至衣著、發(fā)式、修飾、打扮，坐、立、行的姿勢，以及表情、動作、行為、習(xí)慣等細(xì)節(jié)。教師就是學(xué)生心目中的偶像，其言行舉止和素質(zhì)修養(yǎng)對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師的工作態(tài)度，工作作風(fēng)以及批改作業(yè)是否認(rèn)真，上課是否準(zhǔn)時，對每堂課的教學(xué)是否做了充分準(zhǔn)備，教學(xué)專業(yè)知識是否扎實，教學(xué)用語是否得體、準(zhǔn)確，對學(xué)生的要求是否嚴(yán)格公正等，學(xué)生都會觀察、體會與思考。同時教師個人的范例對學(xué)生人格的發(fā)展起到啟動、規(guī)范、調(diào)節(jié)、矯正的作用。
為了使自己在“人師”和“經(jīng)師”兩個方面，都能給學(xué)生起到積極示范作用。20xx年，我積極報名參加第二屆“全國教師語言文字基本功大賽”，并獲一等獎。學(xué)生們聞訊后，紛紛向我祝賀。有幾位女生還過來與我擁抱，以此來表達(dá)她們對老師的尊敬與喜歡。師生間珍貴的親和力自然生成了。學(xué)高為師，身正為范。不錯，教師的意義就在于用自己高尚的師德去影響學(xué)生，用淵博的知識去培育學(xué)生，用科學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生形成外秀內(nèi)慧的高尚人格。
《師德規(guī)范》要求我們教師要“為人師表”，就是強(qiáng)調(diào)教師作為學(xué)生的表率，必須起到積極的示范作用。把一條條抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)，化為教師的道德行為，進(jìn)而在師生的和諧交融中使學(xué)生自覺地接受教育，使教師和學(xué)生在教育活動中，把做人做事的道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好的行為規(guī)范，形成高尚的道德情操，共同得到發(fā)展和提高。
教育家加里寧曾說：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣的影響著全體學(xué)生�！弊鳛榻處煹奈覀�，在平時的工作、生活中應(yīng)該嚴(yán)格要求自己，從自身做起，做學(xué)生的表率，推動學(xué)生全面發(fā)展，真正實現(xiàn)其身教重于言教，正所謂“其身正，不令而行”，否則，“雖令不從”。
二、教書育人要有“愛”
有人說，師愛無聲，她如同千年流淌的涓涓細(xì)流，雖不寬大，但卻影響深遠(yuǎn)；她似蒼茫大海上的燈塔，雖滄海一粟，但明亮而溫暖；她仿佛是春夜里的細(xì)雨，雖非風(fēng)光無限，但潤物無聲。愛生愛教，愛校如家，是教育工作者的一條永恒宗旨，也是教師個體道德水準(zhǔn)的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志。教育家夏丐尊先生曾說：“教育沒有情感、沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘；沒有愛，就沒有教育。”作為教師，應(yīng)該對學(xué)生無私奉獻(xiàn)，關(guān)愛身邊的每一位學(xué)生，讓教師高尚純潔的愛，使學(xué)生如沐春風(fēng)，感到快樂幸福。因此，師愛是教師必須具備的美德，也是教師職業(yè)道德情感的具體表現(xiàn)。無限的師愛，可以開啟一個個冰冷的心靈。
我曾教過這樣一個學(xué)生，他學(xué)習(xí)成績差，上課不守紀(jì)律，還影響周圍同學(xué)。我經(jīng)常和他談話，但都不見什么效果。有一次上課，我發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生不講空話了，只是全身上下不停抖動著，看上去很冷似的，感覺不對勁。于是，我趁學(xué)生做作業(yè)時，走到他旁邊，見他并攏的膝蓋上堆放著一件毛線外衣，兩手抱住膝蓋，前胸與那毛線外衣緊貼在一起，身子仍哆嗦著。我不經(jīng)意的用手去摸了一下那毛衣，原來衣服是濕的，我明白了，他是用自己的體溫在焐那件濕衣服。下課后，我把那件濕的衣服拿到辦公室，在電熱板上幫他烘干。在以后的日子里，那位學(xué)生與我的感情距離一下子拉近了，上課再也不像先前不聽勸，想做什么就做什么了。尤其難得的是校園里相遇時，他會主動開口說：“老師好！”這樣的禮貌用語了。
通過這件事，我深刻體會到，教師只有熱愛學(xué)生，才能塑造學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)生才會把老師當(dāng)成可以信賴的人，師生間才能架起一座信任、友好的橋梁，學(xué)生才肯接受教育。師愛，真正是教育者取得成功的法寶。
三、點化學(xué)生要有“術(shù)”
我國著名教育家陶行知先生有個“四塊糖果”的故事。說的是陶先生充滿師愛、賞識的育人妙術(shù)。那是陶先生任育才小學(xué)校長時，有一天發(fā)現(xiàn)學(xué)生王友用泥塊砸自己的同學(xué)，他當(dāng)即制止了王友，并讓他放學(xué)后到校長室。放學(xué)后陶先生來到校長室時，見王友已等在門口。陶先生立即掏出了一塊糖果送給他：獎他守約，不遲到。接著陶先生又掏出第二塊糖果放到王友的手里：獎他聽老師勸，立即住手。緊接著，陶先生又拿出第三塊糖果塞進(jìn)王友手里：獎他打人理由充分，因那些人在欺負(fù)女同學(xué)。王友哭了，知道自己錯了。陶先生微笑著又掏出第四塊糖果遞過去：獎他知錯醒悟。
陶先生的賞識教育讓我感觸頗深。作為一個教育工作者，我常常在想，我們應(yīng)該怎樣與那些需要幫助的學(xué)生進(jìn)行動之以情，曉之以理的交流呢？幾十年的教書匠當(dāng)下來，就容易形成一個思維定勢。和學(xué)生談話，不自覺地總以教育者的身份，居高臨下，或批評，或教育，或指點人生迷津，或指出缺點和失誤�？墒鞘屡c愿違，往往學(xué)生并不領(lǐng)情，并且產(chǎn)生逆反的'心理，拒絕老師的說教，走到事物的反面。因此，作為教師，要多反思自己的言行，調(diào)整好自己的心態(tài)，轉(zhuǎn)變自己的觀念，在教育教學(xué)過程中要“因材施教，面向全體”，用賞識的眼光看待每一名學(xué)生。對于一些學(xué)習(xí)困難、有個性或容易犯錯的學(xué)生，教師更應(yīng)多一些尊重和諒解，多一些賞識和寬容，多一些贊美和鼓勵。
1、尊重學(xué)生，學(xué)會傾聽
尊重學(xué)生，就是尊重學(xué)生的價值與尊嚴(yán)，即是對學(xué)生主體地位的確認(rèn)——把學(xué)生視為與自己在人格上完全平等并且有獨特個性的人來看待，在此基礎(chǔ)上努力理解他們，真正關(guān)心他們。學(xué)會傾聽，這是熱愛教育事業(yè)的具體體現(xiàn)，是實施教育成功的基礎(chǔ)和前提。作為一名教育者，要對學(xué)生進(jìn)行有效的教育，就必須尊重學(xué)生，傾聽學(xué)生的呼聲。因為只有在傾聽過程中，老師才能夠深入了解學(xué)生內(nèi)心世界；因為只有在傾聽過程中，學(xué)生才能感受到老師的尊重和關(guān)懷，才愿意把自己的想法、愿望、要求、困惑告訴老師，以求得寬容和理解，求得釋放和幫助。這個時候所進(jìn)行的交流，就是心與心的交流，就是靈魂和靈魂的激蕩。所以，尊重學(xué)生，學(xué)會傾聽是實施教育成功的前提。
2、學(xué)會賞識，點石成金
在學(xué)會尊重、傾聽的基礎(chǔ)上，賞識學(xué)生，是實施有效教育的態(tài)度，是教育成功的重要途徑之一。賞識的本質(zhì)是讓每個學(xué)生都找到“我是好學(xué)生”的感覺，賞識的目標(biāo)是讓每個學(xué)生享受到自信的快樂。作為教育者，一定要知道怎樣去賞識你的學(xué)生。
我班上曾有這樣一個學(xué)生，平時總喜歡調(diào)皮搗蛋，惹是生非，弄得班級整天不安寧，是全班同學(xué)心目中的“壞小子”�？墒�，在一次校田徑運動會上，他的表現(xiàn)令眾人刮目相看。當(dāng)時，他參加了男子1500米的決賽，個子矮小瘦弱的他，還未跑到一半賽程時，早已臉色蒼白，被對手遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在了后面，圍觀者刺耳的嘲笑聲不絕于耳。我本以為他會中途“逃脫”，可他卻出乎我的意料，仍咬著牙，很努力地堅持著，一圈一圈，直至跑到終點。這是一種多么難得的意志品質(zhì)。對此我很欣賞，于是在上課時表揚(yáng)了他。他聽后羞紅臉，壓根兒沒想到，平時自己總是給老師添麻煩，老師還會對他如此賞識。從此以后，他變得乖多了，每天告他“狀”的人少了，行為進(jìn)步明顯，期末還被學(xué)生推薦為“行為進(jìn)步生”呢。
讓學(xué)生受到震撼，學(xué)會感動，這是教育者以德立教的外在行為，也是教育的最佳境界。
羅丹曾經(jīng)說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”每個學(xué)生身上各有特點，教師對學(xué)生印象如何，取決于哪個角度，用什么眼光看待他們。作為教師應(yīng)做有心人，善于挖掘?qū)W生身上的閃光點，加以賞識，鼓勵成才。
你可能會發(fā)現(xiàn)：上課調(diào)皮搗亂的學(xué)生，其實是個熱心腸；平時沉默寡言的學(xué)生，在運動場上卻另有一番英姿颯爽；英語成績不理想的男生，可以成為數(shù)學(xué)老師的得意門生；長相平平的小女生，卻有著讓人羨慕的歌喉……
總之，我堅信，只要我們教師嚴(yán)格按照《師德規(guī)范》的要求來做，鞭策自己，鑄就高尚的師德。不但以淵博的知識潛心教書，更要以美好的師德悉心育人，定能奏響親和教育的主旋律。
小學(xué)教師師德師風(fēng)征文2
28日下午，有幸參加在魯中柯橋校區(qū)舉行的“優(yōu)秀教師先進(jìn)事跡報告會”，并認(rèn)真聽取了勞建洪等四名優(yōu)秀教師的事跡報告，受益良多，收獲頗豐。他們的事跡看似平凡，實為不易，思忖良久，胸中之臆猶如層層細(xì)浪，涌向心靈的彼端……
——序言
教育須有敬畏之心
有言曰：“人間私語，天聞若雷。暗室虧心，神目如電�！比巳隧氂幸活w敬畏之心。而所謂敬畏，無外乎恭敬、虔誠。身為教師，我們肩負(fù)著孩子心靈的塑造工作，看似微弱，卻關(guān)系到一個國家的穩(wěn)定與繁榮，甚至關(guān)系到整個人類文明的延續(xù)與進(jìn)步。我們又怎能不心懷敬畏？勞建洪等四位老師不約而同地向我們傳達(dá)——教育不僅是一份職業(yè)，更是一份事業(yè)，甚至是一份偉業(yè)。敬畏，與其說是態(tài)度，不如將之定位為責(zé)任。
責(zé)任之一：敬畏學(xué)生�！耙惠呑幼鼋處�，一輩子學(xué)做教師�！庇阡衾蠋煹倪@句名言，常在我的耳邊響起。我們時常告誡我們的孩子要懷揣一顆感恩之心，殊不知，身為人師的我們同樣需要感恩。感恩父母，是他們教會我們怎樣為人子女；感恩老師，是他們教會我們怎樣尊師重教；感恩學(xué)生，是他們教會我們怎樣為人師表。
一個學(xué)生是獨立的個體，是家庭和社會幸福的源泉；每一個個體連結(jié)在一起，就是民族和國家的未來。他們的成長道路需要教師的關(guān)愛。有人說，世界上最危險的職業(yè)是醫(yī)生和教師，前者呵護(hù)生命，后者呵護(hù)心靈。醫(yī)生的失誤可能耽誤一個人的生命，教師的失誤或?qū)⒋輾б蝗喝说男撵`。所以，時刻心懷敬畏，肯定學(xué)生的價值，相信每個孩子都是獨一無二的樹苗；承認(rèn)學(xué)生的差異，因材施教的給予每個孩子屬于自己的那一份尊重；挖掘?qū)W生的潛能，鼓勵、引導(dǎo)每個孩子創(chuàng)造出一片屬于自己的藍(lán)天白云。
責(zé)任之二：敬畏課堂�！抖Y記》有言：“故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”課堂是每個孩子成長的舞臺，也是每個教師成長的舞臺。舞臺上每一曲優(yōu)美靈動的華爾茲，都是需教師用生命譜寫。
對課堂的敬畏要求我們每一堂課都謹(jǐn)慎地備課，仔細(xì)地上課，耐心地講授，細(xì)心地引導(dǎo)，合理地評價。不論“臺前”“幕后”，都應(yīng)如朝圣者那般懷著一顆虔誠之心。教師應(yīng)當(dāng)時刻反思和剖析自我：教學(xué)目標(biāo)是否明確，教學(xué)重點是否突出，教學(xué)內(nèi)容是否科學(xué)，教學(xué)方法是否恰當(dāng)，教學(xué)效果是否顯著……
有些人，花一輩子的時間去備好一堂課，不也正踐行了“為學(xué)以敬，治學(xué)以畏”這八個大字嗎？傅丹丹老師從稚嫩到成熟的蛻變告訴我們敬畏應(yīng)從課堂開始，這是一種態(tài)度。她對課堂屢戰(zhàn)屢敗又屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著感染著在座的每一個人。她執(zhí)著追求更高層次的教學(xué)境界，從培訓(xùn)到自學(xué)，從未停息。因為她沒有忘記自己身上所肩負(fù)的光榮使命，這就是一種責(zé)任。
教育當(dāng)以慈悲為懷
詩意語文創(chuàng)始人，著名特級教師王崧舟老師提出“教育當(dāng)以慈悲為懷”�！按缺毕捣鸺矣谜Z，在佛教中意指一種大智慧、大境界。教育所講究的慈悲，實為“愛”的智慧與境界。要愛教育、愛學(xué)生、愛自己。
愛是堅持。成功的花兒在它完美綻放之前，永遠(yuǎn)浸透著它奮斗的淚泉，灑滿了它犧牲的血雨�！秷猿�，讓美麗綻放》向我們詮釋了什么是愛。堅持公正、平等地對待每一位學(xué)生，堅持每天微笑著面對每一個孩子。因為這個世界上鮮有真正的“差生”，雖然我并不是十分同意“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這句話，但不可否認(rèn)大部分學(xué)生還是可以“修正”的。這個轉(zhuǎn)變的前提是老師的堅持、信任，永遠(yuǎn)不放棄每一個孩子，給那些孩子一點時間，一些機(jī)會，也許，在未來的某一天，你會看到一枚成熟的果實悄然落在你的手心。
“十年樹木，百年樹人”這句話不也正告訴我們，我們必須耐心等待，等待花開時節(jié)，去迎接豐收的喜悅，相信上天永遠(yuǎn)會眷顧勇于堅持的人。
愛是堅忍�！叭说娜康淖饑�(yán)就在于思想�！迸了箍栐@樣說。對啊，教師在課堂中會面對各種各樣的難題，學(xué)生的挑釁，作業(yè)的拖拉，紀(jì)律的渙散……這就要求我們必須始終堅持和忍耐，克制自己的情緒，以一顆包容之心去尊重學(xué)生，這是一種心態(tài)、一種情感、一種歷練。
因為堅忍，我們可以換來學(xué)生的心悅誠服。這恐怕就是孔夫子所說的：“仰之彌高，鉆之彌堅�！弊寣W(xué)生永遠(yuǎn)在覺得自己快達(dá)到老師境地的時候猛然發(fā)現(xiàn)，自己還差得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，這是一種微妙的'關(guān)系，這種關(guān)系要求教師需要擁有良好的理論知識和豐富的教學(xué)經(jīng)驗。
愛是堅實。路在腳下，每個教師的成長足跡或許是千姿百態(tài)，氣象萬千。但是，他們都有一個共同的特征：勇于付出。作為教師，我們永遠(yuǎn)不要小瞧學(xué)生的能力，也永遠(yuǎn)不要小看自己的能力。相信學(xué)生能成功的前提是相信自己能成功，在職業(yè)生涯中一定要樹立理想，生活的船不能沒有理想的帆，扛著理想的大旗方可享受乘風(fēng)破浪的欣喜�！翱聵�?qū)嶒灐�、“齊賢奇跡”、“安昌精神”的譜寫不正是勞校長靠著尊重、信任和理想一步一步走到現(xiàn)在的嗎？
王崧舟老師說，人可以不信宗教，但人必須有一種宗教的情懷。所謂慈悲，就是要求老師相信每個個體都是有力量的，每個人都是可以發(fā)光的。無論是一線教師還是居于管理層的領(lǐng)導(dǎo)，都必須有那么一雙慧眼，看到學(xué)生、老師的優(yōu)點和缺點，助其成長，從而獲得成長的喜悅。帶著慈悲之心，堅實地走過每一段人生之路，你便會發(fā)現(xiàn)，世界猶如天堂，每個人都可能成為“佛”。
教育應(yīng)以德服人
師者，德之表也。如果說，將愛比作燈芯，那么師德就是燈罩，愛之火焰必須透過燈罩的散射。因此，師德的作用，就是將教師之愛在實際行動中普照大地。
那么到底什么是師德？教師的職業(yè)道德。這恐怕是大多數(shù)人給他的定義。但是，教師作為一顆天上的啟明星，是引導(dǎo)學(xué)生走向光明的引路人。很顯然，社會對教師賦予了更大的道德期望，師德好像是一種高高在上的東西，離我們很遙遠(yuǎn)。但是從四位老師的身上我突然發(fā)現(xiàn)，師德就在我們身邊，師德在具體教學(xué)活動當(dāng)中不就是教師的人格魅力嗎？何為人格魅力？我想，臺上的幾位老師用他們自身的成長經(jīng)歷，無不散發(fā)著他們所特有的人格魅力的芳香。
茅雅麗老師真誠的付出換來了學(xué)生的信任；傅丹丹老師止于至善的課堂追求換來了學(xué)生向?qū)W向上的動力；茅娟美老師大氣無私的人格境界喚醒了學(xué)生追求真善美的能量；勞建洪校長踏實進(jìn)取的教育情懷換取了學(xué)生砥礪奮進(jìn)的勇氣和信心。這樣的人格魅力、榜樣示范，難道不正是學(xué)生從教師身上汲取正能量的重要來源嗎？親其師而信其道，那么，為了對孩子們的未來負(fù)責(zé)，作為師者，我們當(dāng)謹(jǐn)言慎行，讓個人的人品臻于至善，努力做個以德服人的智者。
美在延續(xù)，心在震顫，師德學(xué)習(xí)之源泉仍在滌蕩我的心胸……我想，人生路上當(dāng)自省，教學(xué)路上當(dāng)反思。我尚年輕，當(dāng)擔(dān)起作為一名人民教師的使命和責(zé)任，我將用堅強(qiáng)、堅持、堅忍、堅實來武裝自己，我將用真誠、真心和真情守望在這片純凈的土壤之上，高揚(yáng)理想的風(fēng)帆，摒棄現(xiàn)實的浮躁，仰望星空，腳踏實地，不斷去追尋教育的幸福和幸福的教育！
小學(xué)教師師德師風(fēng)征文3
“學(xué)高為師，身正為范�！笔侵逃姨招兄壬拿�，也有人說成：學(xué)深為師，品正為范。從中可見學(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會需要的人才的專業(yè)人員。那么我們需要一個什么樣的教師呢？是簡單的知識淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)，優(yōu)秀的業(yè)務(wù)素質(zhì)，健全的人格的全面教師呢？我想大家已經(jīng)有了自己的答案了吧！怎樣才能做一名具有優(yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識的好教師呢？我個人認(rèn)為應(yīng)具有有以下幾點：
第一、教師不是職業(yè)，而是事業(yè)
我國正處在社會主義建設(shè)轉(zhuǎn)型階段，文化發(fā)展空前繁雜，社會思潮泥沙俱下，如何有一個正確的價值觀和人生觀使每一個人都需要面的問題，作為教師一定要有自己正確的價值觀和人生觀，要認(rèn)清教師不僅僅是我們的職業(yè)也是我們的事業(yè)，要把教育事業(yè)作為我們一生的追求和理想。面對拜金主義盛行我們教師的價值觀一定不要盲從，而是要更加清醒的認(rèn)識到這種風(fēng)氣的錯誤性，以及為了改變這種風(fēng)氣，我們教師需要用過硬的素質(zhì)來抵御這種風(fēng)氣。對把教育當(dāng)事業(yè)的人，我懷有真誠的敬意。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”，我理解至少有兩個含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進(jìn)行研究。這種研究不是抽象的理論推導(dǎo)，而是結(jié)合自己每一天的每一個教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對不同的學(xué)生，或者在不同的時期，也希望能夠講出新意；哪怕是富有經(jīng)驗的班主任，面對新的班集體，也努力追求帶出新的個性與特色。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價值實現(xiàn)的精神收獲。我們不能苛求每一個教育者都把教育當(dāng)事業(yè)，但是毫無疑問，一個把教育當(dāng)事業(yè)的老師能夠獲得更多的幸福感。教師的師德是教師的靈魂，師德是教師職業(yè)理想的翅膀，教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必須受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
第二、教師不是演講者，而是榜樣
我們常說“無聲教育”，就是指學(xué)生通過教師日常的一言一行、一舉一動來模仿教師的行為，潛移默化的將教師好的和不好的行為進(jìn)行了學(xué)習(xí)。因此，教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的.位置。對學(xué)生都會起示范與榜樣作用，將直接影響到學(xué)生的健康成長。教師是學(xué)生的教師，學(xué)生是教師的學(xué)生。在成長過程中，學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。教育工作不僅僅是教學(xué)，更要以人為本、教書育人，家長把學(xué)生交給學(xué)校、交給教師，我們就有責(zé)任、責(zé)無旁貸去珍惜愛惜學(xué)生的時間。教師要從小事做起，從自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。
第三、教師不是知識的灌輸者，而是獲取知識的引導(dǎo)者
德國教育家第斯多惠說：“不好的教師是傳授真理，好的教師是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理�！痹谛抡n程實施中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)問探究式學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。這就要求教師必須從傳授知識的角色向?qū)W生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，教師要有更大的適應(yīng)性和靈活性來面對自己的工作。新課程要求教師引導(dǎo)學(xué)生在發(fā)展與探究中學(xué)習(xí)知識，建構(gòu)知識，為了達(dá)到這一目的，教師要改變過于強(qiáng)調(diào)知識傳授的傾向，努力培養(yǎng)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，注重學(xué)生獲得知識的過程，從轉(zhuǎn)變自己“講課”為主的教學(xué)行為做起。
以往的課堂教學(xué)，主要弊病之一就在于教師灌輸?shù)锰啵瑢⒄n文進(jìn)行“支離破碎”的分析，術(shù)語、概念灌輸?shù)枚啵形�、體驗被忽視。事實上，老師灌過不等于學(xué)生學(xué)過，學(xué)生學(xué)過不等于學(xué)生學(xué)會，學(xué)生學(xué)會不等于學(xué)生會學(xué)，而“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念要求我們的教學(xué)要達(dá)到“學(xué)生會學(xué)”的境界。因此，在課堂教學(xué)中，教師要盡量改變“灌輸者”的角色，盡量做到：支離破碎的“分析”不講，學(xué)生已經(jīng)懂的不講，學(xué)生自己能講的不講，教師自己講不清楚的不講，學(xué)生聽不明白的不講。那么，教師在課堂上可以講授些什么呢不是照搬教參，而是有自己研究的課文的心得體會、感悟和發(fā)現(xiàn)；必須有高于學(xué)生之處，能為學(xué)生開啟心窗，要能講得學(xué)生佩服你；必須是傳授程序性的知識，而不是陳述性的知識。所謂“程序性的知識”，就是教會學(xué)生如何去做，如何去運用，換言之，就是教他以規(guī)律、方法，授之以“漁”；必須傳授主題性的知識，而不是支離破碎的知識，讓學(xué)生在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，獲得較高的學(xué)習(xí)效益；必須傳授邏輯上有必然聯(lián)系的知識。加涅說：“有組織的知識必須按一定的程序才能系統(tǒng)掌握�！苯處熢谥v授的同時注意引導(dǎo)學(xué)生喚醒已有知識的記憶，以不斷建構(gòu)新的知識網(wǎng)絡(luò)。
第四、教師不是學(xué)生的長輩，而是學(xué)生的朋友
平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時候，很容易把自己放在教師就是長者，是學(xué)生的長輩，一定是學(xué)生的老師的位置，既然是長輩，是老師，學(xué)生就沒有什么理由不接受教師的意見，不聽教師的話。為此，教師就把自己擺在了一個高高在上的位置，一旦學(xué)生出現(xiàn)這樣或者那樣的問題時，我們的教師就會勃然大怒，認(rèn)為學(xué)生不聽教育，不聽我們的哨子。對于一些素質(zhì)較低，道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)霈F(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉動。對于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，而且要充當(dāng)多種角色。教師不但要以“長輩”的身份出現(xiàn)，更要以“朋友”的身份出現(xiàn)。只有與學(xué)生交朋友，師生之間的溝通才可以更為方便，學(xué)生才可以對教師有一種信任，師生之間溝通起來才更有效果。
幽默是師生溝通的催化劑。學(xué)生對教師普遍要求和贊賞的一種素質(zhì)就是教師要具有幽默感。教師語言幽默詼諧，富含哲理，是教師與學(xué)生形成良好人際關(guān)系的一種催化劑。教師的語言藝術(shù)對學(xué)生的影響具有舉足輕重的作用。不管是在我對學(xué)生進(jìn)行思想教育還是我的課堂教學(xué)中，我都喜歡采用幽默風(fēng)趣、詼諧的語言，通過這樣的幽默詼諧，拉近師生之間的距離，使得大家的溝通更輕松。在我對學(xué)生進(jìn)行思想教育時，我注意到教育語言的詼諧性，通過在幽默詼諧的氣氛在交流溝通，能夠冰釋師生之間的各種誤解。在十八年的教育教學(xué)工作中，我深深地感到：當(dāng)前教育形勢下的教師，不應(yīng)該再用那種古板、呆滯的語言進(jìn)行自己的課堂教學(xué)和與學(xué)生溝通。
韓愈說：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。為人師者亦為人模范。三尺講臺上的我們，意氣風(fēng)發(fā)，教書育人；三尺講臺下的我們，文明爾雅，為人師表。教師是現(xiàn)代社會主義精神文明的建設(shè)者和傳承者，表里如一是對我們最高的要求和行為準(zhǔn)則。“學(xué)高為師，身正為范。”不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！風(fēng)箏要想飛得高，必須由底下的線牽引著，假如沒有了這根束縛它的線，風(fēng)箏只能掉在地上。我們?nèi)绻悄侵伙L(fēng)箏，那師德就是在我們腳下牽引著我們前進(jìn)的那根線。如果線斷了，即使我們再努力，也不會飛的久，更不會飛得高。
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