征文作文300字

時間：2021-03-29 20:47:11 征文我要投稿

征文作文300字錦集6篇

　　無論是身處學校還是步入社會，大家一定都接觸過征文吧，征文具有標題醒目，讓人一目了然的特點。那么你有了解過征文嗎？下面是小編為大家收集的征文作文300字6篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

征文作文300字錦集6篇

征文作文300字篇1

　　家是每個孩子成長的搖籃，是每個孩子犧息的港灣。我就有一個溫馨、幸福、和睦的家。

　　我愛我家，一個幸福溫暖的家。我家有6口人，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、我和弟弟。爸爸媽媽對我百般的疼愛，使我深深地體會到家中的溫暖。每天放學回來，我自己會自覺地寫作業(yè)，當遇到不會的題，我會問媽媽，她無論多忙都會耐心的給我講解，媽媽對我的學習真的很關(guān)心。媽媽還要帶弟弟，所以，很多時候，我都是自己做些力所能及的事情。爸爸工作比較忙，有時還要上夜班，第二才能到家，很辛苦。爸爸常說，要我好好學習，做個有用的人，以后就不會像爸爸這樣辛苦地工作。爺爺、奶奶年紀大了，不過他們還是會在外面干活，爺爺是做木工的，有很多人會來家里找他干活。自從有了弟弟，媽媽要上班，奶奶就在家里帶弟弟了。

　　我們家的每一個人都很忙，我喜歡忙忙碌碌的家，充滿和諧、歡快的氣氛，我愛我的家。

征文作文300字篇2

　　夏日的荷塘是一幅詩情畫意的畫卷，是一個盡情嬉戲的樂園。

　　碧綠的荷葉一望無際擁擁擠擠，遮滿了半個荷塘，好像一望無邊碧綠的'海洋，一眼都望不到邊，而那一個淡綠的小荷葉，又好像一個個小雨傘，下雨了，它們就為荷塘里的魚、蝦遮風擋雨。常言道，紅花得綠葉扶，有這一池的綠葉，把紅花顯得美麗極了。

　　一朵朵荷花露出金黃色的花蕊，荷花在荷葉中亭亭玉立，在荷塘中跳著歡快的舞蹈。荷花的花瓣有的完全展開，就像一個個傳說中的寶蓮燈，在綠葉的襯托下，顯得特別艷麗;有的半遮半掩，像個害羞的小姑娘;還有的含苞待放，像一個個小腦袋在打探陌生的世界。

　　“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，我被眼前的景色吸引住了，深深的陶醉在其中，忘記了自己是誰，一陣微風吹開，只覺得天高地廣，花在水中，人在畫中，滿池的荷花繁榮富強，象征著人們國家的強大，荷花在微風中，盡情的跳著舞，它就帶著生命和希望，在荷塘里盡情的徜徉，讓我在腦海中成了無限的遐想。

征文作文300字篇3

　　歲月如梭，光陰似箭。不知不覺我已經(jīng)是小學四年級的學生了。仿佛就在昨天我第一次背上書包走進學校的大門，第一次坐在寬敞明亮的教室上課。很多的第一次都離我遠去，今天過去了就不會再來，所以我們一定要把握現(xiàn)在，讓每一分為一秒都過得有意義。

　　時間是金錢，但是金錢是買不到時間的。有一則小故事是這樣寫的：在印度有一個守財奴，他一生節(jié)儉，積攢了100萬元。

　　沒想到死神突然降臨要奪走他的性命。這是守財奴才意識到自己沒有過上一天好日子。他連忙向死神說：“我給你10萬元，你給我一年的時間可以嗎？”“不”死神的口氣不容商量�！澳俏医o你50萬元，你給我半年的時間總可以了吧！”守財奴懇求道�！安弧彼郎襁€是不同意。守財奴急了對死神說：“那……那我給你我的全部財產(chǎn)，你給我一天的時間吧！”“不”死神伸手過來要命。守財奴跪在地上求死神給他一分鐘的時間寫遺囑。死神終于答應(yīng)了。

　　守財奴艱難地在紙上寫了那么一句話：人們，請記住你們所有的財產(chǎn)買不到一天的時間。

　　同學們！讓我們珍惜時間吧。人生的每一天都是寶貴的，艱難的時光也值得珍惜，將來那也是一種美好的回憶。

征文作文300字篇4

　　20xx年4月20日下午，我們班來了一位陳警官，他是市勞教所的警察，他給我們上了一節(jié)生動的安全教育課。

　　他先講了喜羊羊與灰太狼的故事新編，告訴我們喜羊羊怎樣憑自己的聰明才智掙脫了灰太狼的魔掌。

　　再給我們看了動畫片《隕落》。里面有一個小朋友，晚上在家里跟媽媽吵架，后來他一個人出去了，他看見旁邊有一家網(wǎng)吧，他走進去，坐好在玩電腦，后來他玩著玩著，看見電腦上顯示資金不足，他就走了。他摸摸口袋只有3元錢，忽然他看到地上有一把破刀，他把這把刀撿起來，又去網(wǎng)吧了。他看見一個人口袋里有很多錢，就走到他的旁邊把他殺了。后來警察就把他抓起來了。到牢里他就后悔莫及了。

　　然后，他給我們講了幾種情況：

　　1、在回家的路上如果遇到陌生人詢問你家的情況，該怎么辦?

　　2、如果在逛街時與家人走失了，該怎么辦?

　　3、如果發(fā)現(xiàn)家中來了小偷，而父母剛好又不在，該怎么辦?

　　4、如果，一個人獨自在家時，有陌生人來敲門，該怎么辦?

　　最后，他送我們一句話：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

征文作文300字篇5

　　禮者，形也，行之法也，以禮之源探之，余謂禮有三境也。

　　言行盡乎禮。而心另有所圖，乃似為禮，而悖于禮，虛哉，假哉。而人�；笥谔摷倜曰弥�，如古之周幽王惑于美色，自毀長城；今之青少年惑于網(wǎng)絡(luò)，不得自拔。是故必有人假禮為具，偽惡于內(nèi)，以適其心。此謂 “器之禮”也，是淺水之境也。

　　亦有為禮者，初雖有違本心，而長年累月，漸入其心，是制于希，縛于俗，并無滋邪，故久而行禮，受其理觸，由表及里，待心熟之，囚束背失。此謂 “人之禮”也，是中水之境也。

　　而仁發(fā)之禮，是為由內(nèi)而發(fā)，若樹，先固其根，后成其葉，可直挺蒼天。故是必樂之于禮。如守孝之禮，倘心不念父母之恩，而意世之樂，必苦于其間；惟心念父母之恩，懷往事與父母，方能覺而守孝，樂于為之，必無怨埋之言。又如泰然之禮，倘心系名利，小肚雞腸，必因損己名之譏而暴跳如雷，何言不出？何禮之有？惟胸懷坦蕩，淡泊名利，方能處窘境于泰然，沉著而應(yīng)，禮可外乎？--余謂此為“圣之禮”也，乃深水之境也。

　　由是可知，禮為仁之外見，本禮乃紀人之行也，因其行仁，故成法，是為禮也。

　　故孔子曰：“人而不仁，如禮何？”