【熱門(mén)】征文作文3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)征文吧，征文要求文面整潔干凈，書(shū)寫(xiě)端正美觀，字體清晰規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確無(wú)誤。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)征文感到非�？鄲腊�，下面是小編收集整理的征文作文3篇，歡迎大家分享。
征文作文 篇1
家是一種力量，讓我們?cè)诠聠闻腔舱业椒较�，家是一種感覺(jué)，有時(shí)哭，有時(shí)甜。
手機(jī)迷老爸
“老爸，吃飯啦！”“吃飯啦！”……“哦”自從老爸買(mǎi)了小米以后，他就整天泡在手機(jī)上看小說(shuō)，瞧，這不，他又賴(lài)在了手機(jī)上，不吃午飯。好不容易把他挪到了座位上，他又拿出了手機(jī)邊看邊吃。看見(jiàn)了這樣，我趕緊吃完飯，故意把音量調(diào)到100分貝“玩電腦嘍”……什么？平時(shí)這么敏感的話(huà)題，老爸居然置之不理？這也太厲害了吧！
瘦不了老媽
“啊，又長(zhǎng)胖了，不能再吃了！”一個(gè)月過(guò)后“什么？又長(zhǎng)胖了？?jī)鹤樱銇?lái)監(jiān)督我。不能讓我吃肉�！崩蠇屪詮纳宋�，體重就從八十幾斤，飆上了一百二。這不，她下定了決心，要減肥�？勺焐线@么說(shuō)，吃飯時(shí)，又把肉往自己碗里夾，這次，被我發(fā)現(xiàn)了，老媽一臉壞笑，問(wèn)我“老媽做家務(wù)累不累？”“累�！薄澳沁@塊肉就當(dāng)做犒勞我的獎(jiǎng)勵(lì)唄！”“不行！”“又被發(fā)現(xiàn)了！”老媽只能把肉放回去，但老媽很快就湊了過(guò)來(lái)“兒子，你覺(jué)得老媽怎么樣？”“好，但是……”正當(dāng)我滔滔不絕時(shí)，老媽早把一盤(pán)肉干光了！唉，這樣下去，老媽怎么瘦得了�。�
我是小書(shū)迷
自從我會(huì)認(rèn)字起，我就愛(ài)上了書(shū)，家里的書(shū)柜早已被我翻了幾千遍。今天，我的書(shū)又因?yàn)槎阍趲锟�，被放在了�?shū)柜的最高層，我拿凳子也拿不到。為了拿到書(shū)，我努力努力再努力，終于，書(shū)下來(lái)了，但沒(méi)過(guò)多久，書(shū)又飛了回去。以至于我現(xiàn)在也只能望著書(shū)架浮想聯(lián)翩。
我們家是幸福的，手機(jī)迷老爸賺錢(qián)，瘦不了老媽做家務(wù)，小書(shū)迷我學(xué)習(xí)，正些是這性格不一的人組成了我們這個(gè)幸福快樂(lè)的家庭。
征文作文 篇2
五星飄揚(yáng)的紅旗,帶著我們的`中國(guó)夢(mèng)。那閃閃發(fā)光的幾顆星,代表著我們的中國(guó)心!
我們忘不了中國(guó)屈辱的歷史,更忘不了中國(guó)被踐踏都那些日子。作為一名小學(xué)六年級(jí)小學(xué)生,我還太小,并不能出什么驚天動(dòng)地的大事,不能為祖國(guó)奉獻(xiàn)。但養(yǎng)成“多出力”的好習(xí)慣可以為以后的“幫助國(guó)家”有著力挺的幫助哦!
多多幫老師分擔(dān),多多幫學(xué)校分擔(dān),養(yǎng)成“分擔(dān)責(zé)任”的好習(xí)慣,以后好為國(guó)家做。
看著我們胸前的紅領(lǐng)巾,你會(huì)想起中國(guó)的雪恥~那中華人民的羞愧!
不忘國(guó)恥振興中華!
共產(chǎn)黨已經(jīng)九十二歲了,這就十二歲以來(lái)中華人民,分發(fā)突進(jìn)!科技的腳步也增快了!為的是祖國(guó)的未來(lái)輝煌!為的是祖國(guó)的子子孫孫。不能然他們認(rèn)為中國(guó)是“懦弱”的,不能讓他們以為中國(guó)人是“人人擺脫的”中華!是堅(jiān)強(qiáng)不屈!屹立不倒的!
做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,做好身邊事,用認(rèn)真的態(tài)度來(lái)回。報(bào)祖國(guó)母親的滋養(yǎng),用堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神感動(dòng)著祖國(guó)母親、讓世世輩輩的人類(lèi)都知道我們中華是團(tuán)結(jié)的大家庭!
讓我們從現(xiàn)在起,做好點(diǎn)滴身邊事,讓家人放心,讓老師點(diǎn)頭,對(duì)你說(shuō)聲“好樣的”!
征文作文 篇3
禮者，形也，行之法也，以禮之源探之，余謂禮有三境也。
言行盡乎禮。而心另有所圖，乃似為禮，而悖于禮，虛哉，假哉。而人�；笥谔摷倜曰弥铮绻胖苡耐趸笥诿郎�，自毀長(zhǎng)城；今之青少年惑于網(wǎng)絡(luò)，不得自拔。是故必有人假禮為具，偽惡于內(nèi)，以適其心。此謂 “器之禮”也，是淺水之境也。
亦有為禮者，初雖有違本心，而長(zhǎng)年累月，漸入其心，是制于希，縛于俗，并無(wú)滋邪，故久而行禮，受其理觸，由表及里，待心熟之，囚束背失。此謂 “人之禮”也，是中水之境也。
而仁發(fā)之禮，是為由內(nèi)而發(fā)，若樹(shù)，先固其根，后成其葉，可直挺蒼天。故是必樂(lè)之于禮。如守孝之禮，倘心不念父母之恩，而意世之樂(lè)，必苦于其間；惟心念父母之恩，懷往事與父母，方能覺(jué)而守孝，樂(lè)于為之，必?zé)o怨埋之言。又如泰然之禮，倘心系名利，小肚雞腸，必因損己名之譏而暴跳如雷，何言不出？何禮之有？惟胸懷坦蕩，淡泊名利，方能處窘境于泰然，沉著而應(yīng)，禮可外乎？--余謂此為“圣之禮”也，乃深水之境也。
由是可知，禮為仁之外見(jiàn)，本禮乃紀(jì)人之行也，因其行仁，故成法，是為禮也。
故孔子曰：“人而不仁，如禮何？”
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