學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家一定都接觸過征文吧，征文一般都具有意味深長的結(jié)尾。還是對征文一籌莫展嗎？以下是小編整理的學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文，歡迎閱讀與收藏。
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文1
歲月的梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過,一個又一個偉大的詩人,智者已離我們遠去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們?yōu)槲覀兞粝铝艘黄忠黄l(fā)人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,沖擊心靈的文學(xué)著作.時代的鐘聲已在21世紀的今天深沉敲響.作為新世紀的中學(xué)生,作為一名正中學(xué)子,我們應(yīng)該如何對待這些國學(xué)經(jīng)典,應(yīng)該如何利用前人留下的這筆寶貴財富?毫無疑問,應(yīng)該學(xué)習,繼承,發(fā)揚!
清晨醒來,手捧《歸去來兮辭》,站在校園的柳樹下,讓自己的精神伴隨著清爽的晨風,放飛到靜謐,溫馨的心靈田園,讓自己的思想沉淀在熙熙攘攘的世俗中,收獲一份世外的寧靜.
華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過泛黃的《詩經(jīng)》；無論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的這豪邁,都是國學(xué)經(jīng)典帶給我們的美的感受與體驗.這便是文學(xué)的魅力,這便是國學(xué)經(jīng)典的魅力,洗滌人的心靈,充實人的思想!
國學(xué)經(jīng)典就是如此的具有張力.詩行意味著寬度,詩人意味著高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構(gòu)成了長度,不朽的國學(xué)靈魂讓三維空間充滿了文學(xué)的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優(yōu)美的重章疊句,用思緒凝成的經(jīng)典卻跨越數(shù)十個世紀抵達心魂.日益發(fā)展的信息網(wǎng)絡(luò)只不過縮短了物質(zhì)的距離,而國學(xué)經(jīng)典卻打通了連接古典與現(xiàn)代的時光隧道,使我們的心靈有一個端口,能與千年前的先哲和智者對話,與千年前的智慧和思想產(chǎn)生共鳴.所以,請不要閑置這個寶貴的端口,拂去積滿的灰塵,去細細品味這古老卻不陳舊,遙遠卻依舊教育世人的國學(xué)經(jīng)典吧!
讓我們從日常做起,誦讀國學(xué)經(jīng)典,感受傳統(tǒng)文化的魅力,用我們的言行守候國學(xué)這片泛土,用我們不斷的繼承和發(fā)揚,使民族的精魂萬古長青!
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文2
“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。
而在這個“全球化熱潮”席卷全球的時代，英語，成了一種國際化的語言。理所當然的，各個國家都將英語這門語言搬進了課堂，正在努力融入國際社會的中國也自然不會例外。更甚者，視英語重于語文。而中國的不少學(xué)生也認為，學(xué)語文不過就是讀讀背背，應(yīng)付考試的。好在，中國已有許多學(xué)者發(fā)現(xiàn)了這個問題，并促使有關(guān)部門采取了一系列的措施，例如有的學(xué)校專門開設(shè)了“國學(xué)”這門課程，或者將英語的分值壓低等。但是，只靠學(xué)校和有關(guān)部門的努力，那也只是讓“國學(xué)”重新成為一種選拔優(yōu)等生的課程，學(xué)生們只會像重復(fù)英語單詞那樣來回念叨那幾句固定的詩詞，心里只想著通過考試。
那么，“學(xué)國學(xué)”的關(guān)鍵就是是我們了，中國的新一代青年。如果我們肯稍稍將應(yīng)試心情降低一點，或者在圖書館中習慣性地翻幾頁中國古典文學(xué)的書，那我們自然會漸漸培養(yǎng)起閱覽國學(xué)的愛好。想一想那種畫面，清閑的下午，暖暖的陽光彌漫在房間中，捧起一本封面古樸的《詩經(jīng)》，領(lǐng)略那民風質(zhì)樸的《風》：窈窕淑女，君子好逑。對于心中女子的愛慕之情，毫無遮掩地在紙上展現(xiàn)出來。感受將士們保家衛(wèi)國時所作的《雅》：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。將士們離家出征遠方時，楊柳飄揚春風蕩，如今歸來路途中，卻已是雪花紛飛漫天揚。
《詩經(jīng)》的韻味有一些是在它的描寫中展現(xiàn)出來，但更多的還是在誦讀吟唱時給人更深刻的感受。同樣的，《楚辭》、《論語》等經(jīng)典詩詞，當我們試著誦讀時，我們才真正能體會到當事人的萬千思緒。
“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮，不復(fù)還！”當我們誦出此句千古名句時，是否也能體會到荊軻為國家獻身時的剛毅、壯烈！而如今我們的祖國，正面對著嚴峻的國際形勢，卻仍有人，事不關(guān)己高高掛起！我想，這時候，沒有比一句激昂的“天下興亡，匹夫有責。”更有震撼力的斥責了。
再回到我們的學(xué)習生活中，雖有諸多不如意，但當我們豪邁地誦出“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”心中的郁結(jié)之氣便蕩然無存。當我們在西湖河畔漫步或是在沙洲中前行，是否會聯(lián)想到“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜�！被蛘摺按竽聼熤保L河落日圓。”等對美景細致描寫的千古名句？吟詠詩歌似乎在何時何地都能讓我們陶冶情操，開闊胸懷，并能站在古人的位置看事物，賞美景，論天下。
長久在這樣濃郁的中華詩詞的熏陶下，我們的話語便會不知不覺沾染上那清雅的“淡香”，但若想整個人都德藝雙馨，那就要從生活中的一點一滴做起。
大多數(shù)人都會認為美德是個“高大上”的詞，只有文人雅士，知識分子才能擁有它。其實不然，我們與父母交談時，更心平氣和一些，為他們考慮一些，便是“孝”。我們與他人相處時，要禮貌待人，尊重他人，這便是“禮”。對于我們自己，接受自己的缺點，保護好自己，便是“自愛”。我們做的各種助人小事，便是“善”……如此，你還會覺得美德遙不可及嗎？但俗話說，“贈人玫瑰，手有余香。”換句話說，我們還要將中華之美德，傳給其他人。那些接受過我們幫助的人，那些關(guān)注我們的人，那些有心人，他們，會從我們的言行舉止中感受到那春風般的美德，并會努力使其在自己的言行舉止上生根發(fā)芽，直至開出和我們一樣的“清香素花”。我想有一天，我們在街上漫步的時候，隨處都可聞到那清幽淡雅的“香氣”。
有人說我們的傳統(tǒng)文化正在被遺忘，有人說我們絲毫沒有傳承中華民族的美德，還有人說……當聽到這些流言蜚語時，我們不禁想?yún)柭暦瘩g，但那反駁似乎顯得蒼白無力，甚至會被認為是狡辯，因此，我們要用行動來告訴他們：
我們中華民族的文化并沒有被遺忘，我們的美德也仍舊“存在”著，它們，在我們中國新一代青年的手中，會重新生根發(fā)芽。待它綻放之時，即是我中華民族美德與文化的濃郁香氣散播到世界各處之時。
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文3
輔延的國學(xué)經(jīng)典，堅持走到今天，取得了一定的效果，今后應(yīng)該怎樣創(chuàng)新，怎樣有所突破。去年圣誕節(jié)我們請全國新經(jīng)典課題組的專家領(lǐng)導(dǎo)來給我們指點迷津，他們給我們出了很多金點子，讓我們豁然開朗。在他們的指引下，我們學(xué)校成立了”時尚經(jīng)典“開發(fā)小組，把國學(xué)經(jīng)典和現(xiàn)代時尚生活結(jié)合起來，開辟了國學(xué)啟蒙的新天地。我們主要從以下幾方面開展研究：
一、經(jīng)典時尚短信研究。
二、經(jīng)典與兒童劇創(chuàng)作研究，
三、經(jīng)典主題閱讀研究，
四、經(jīng)典與學(xué)生文言寫作研究等。
�。ㄒ唬┙�(jīng)典時尚短信研究，旨在讓學(xué)生學(xué)習經(jīng)典，品味經(jīng)典，運用經(jīng)典，創(chuàng)編并傳播文明高雅的短信，以傳播文化，豐富生活。我們已做了以下工作：做調(diào)查，了解短信；聽講座，感知方法；選時機，練習創(chuàng)編；后援團，修改發(fā)送；家長團，相互轉(zhuǎn)發(fā)。學(xué)校大隊部成立了經(jīng)典時尚短信研究院，定期開展活動。
�。ǘ┙�(jīng)典與兒童劇創(chuàng)作研究：是把國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容創(chuàng)編成喜聞樂見的兒童劇，在舞臺上表演，讓學(xué)生感受經(jīng)典的魅力。如去年我們把描寫兒童的九首古詩以孩子一天的活動為線索，排成了一個融朗誦、音樂、舞蹈、歌唱為一體的節(jié)目，在無錫市中華經(jīng)典詩文朗誦比賽中表演，獲得了特等獎，并在頒獎典禮上再次演出。再如，我們把孔子周游列國時發(fā)生的故事也編成了劇本，以說書的方式開頭，融話劇、歌舞、音樂為一體，表現(xiàn)了孔子作為萬世師表的高尚而又平實的美好形象，讓觀看節(jié)目和表演節(jié)目的學(xué)生都受到了思想品德的陶冶。
�。ㄈ┙�(jīng)典主題閱讀研究：這是我們準備開辟的綜合實踐可復(fù)制課程研究，主要研究方式是每個學(xué)期圍繞一個國學(xué)經(jīng)典主題，搜集各方面相關(guān)的閱讀資料，展開閱讀活動。有植物專題研究，如”柳“文化主題閱讀，”荷“文化主題閱讀等；動物專題研究：如”蝶“文化主題閱讀；自然風物專題研究：如”水“主題閱讀，”山“主題閱讀，”月“主題閱讀等；節(jié)日文化專題研究，如”清明節(jié)“主題閱讀、”端午節(jié)“主題閱讀等；歷史人物專題研究：如辛棄疾主題閱讀，陶淵明主題閱讀等等，讓學(xué)生在主題閱讀中了解祖國的傳統(tǒng)文化，了解祖國的歷史人物民族精神。
（四）經(jīng)典與學(xué)生文言文寫作研究。這個主題主要在高年級進行，學(xué)生誦讀積累了大量的文言文經(jīng)典，形成了初步的文言文語感。我們在合適的文言文教學(xué)后經(jīng)常設(shè)計相關(guān)聯(lián)系，讓學(xué)生運用文中文言文說一段話；或者學(xué)習一個文言文故事后，讓學(xué)生嘗試用文言文續(xù)編故事或模仿創(chuàng)作故事。如知其非義，斯速已矣，何待來年？）學(xué)生興趣都很高，因為文言文簡短，再也不要像平時現(xiàn)代文寫作要求的那樣要四五百字以上了。再如我校貢振亞老師，她本人喜歡古典詩詞，對古詩詞創(chuàng)作也很有研究。她便在班里教學(xué)生創(chuàng)作古詩詞。她在網(wǎng)上建立了一個小蘑菇論壇，邀請社會上古典詩詞的專家給學(xué)生的作品評點修改，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)作熱情，也提高了學(xué)生的創(chuàng)作水平。是的，當國學(xué)經(jīng)典，穿越了歷史的時空，與學(xué)生當代生活結(jié)合，它會有更富有魅力，更具有生命力。
各位老師，各位專家，傳世經(jīng)典，在千年的歲月中長歌浩嘆，既有歡歌，也有吶喊。昨天是歷史的今天，今天是明天的歷史，讓我們穿越歷史的時空，在歷史的文化中漫步采擷，相信，傳統(tǒng)會在這里升華，文化會由此更生。祝愿輔延，也祝愿全國新經(jīng)典課題組的所有實驗學(xué)校，我們的經(jīng)典誦讀之路能越走越寬廣，越走越堅實！讓我們的學(xué)生在經(jīng)典誦讀中奠定文化的底蘊，生命的底蘊。讀圣賢書，做有德人！
最后紀伯倫的一句話作為我今天講話的結(jié)尾：我知道我所說的一半都是廢話，但是，我說出來，為的是你能領(lǐng)悟另一半�！o伯倫《沙與沫》。
學(xué)國學(xué)誦經(jīng)典征文4
一、關(guān)于總體把握——重在誦讀，輔之以教，旨在積累。
對誦讀國學(xué)經(jīng)典的總體把握應(yīng)是：重在誦讀，輔之以教，旨在積累。小學(xué)生誦讀的主要目的在于國學(xué)經(jīng)典文化的積累，因為小學(xué)生古漢語知識缺乏、理解能力不強，而他們的記憶正處于黃金時期。國學(xué)經(jīng)典文化的深刻內(nèi)涵小學(xué)生大多是不能理解的，教師不必過多講授，針對小學(xué)生記憶力強的年齡特點先讓他們反復(fù)誦讀，熟能成誦，便于背誦的多多背誦。與其講得過多而學(xué)生又不能理解，還不如把時間還給孩子，把重心放在誦讀和背誦上，讓他們大量地存儲國學(xué)經(jīng)典篇目。學(xué)生今后隨著古漢語知識的不斷增加和生活閱歷的不斷豐富，他們會逐漸理解、逐漸感悟的。
本校過去的一名畢業(yè)生講道：“‘魚與熊掌二者不可兼得’小學(xué)誦讀時只朦朦朧朧地知道字面意思，現(xiàn)在經(jīng)常想起這句話，因為生活中常常要面臨著取舍的問題�！蔽覀兊恼b讀工作猶如播下文明的種子，期待著未來的收獲。這些文明的種子以后會慢慢發(fā)芽、成長、開花、結(jié)果乃至不斷收獲，成就孩子們一生的發(fā)展與幸福。至于配合誦讀的教育問題，只能是將國學(xué)經(jīng)典中一些核心理念有機結(jié)合學(xué)生的不良行為，恰如其分地引導(dǎo)。
二、關(guān)于教育滲透——浸潤心靈，引導(dǎo)言行，得體施教。
國學(xué)經(jīng)典文化蘊含著豐富的人生智慧，是對人與自然、人與人、人與自我關(guān)系的研究，儒、道、釋三家分別從不同角度對三者的關(guān)系加以闡釋，彼此互補相融。如今國學(xué)經(jīng)典文化越來越被中國和世界重視起來，成為解決21世紀所面臨的生態(tài)危機、人文危機和精神危機最可借鑒的智慧資源。學(xué)校在組織學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生的言行十分必要，但由于國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容學(xué)生大多還有能理解，因此必須結(jié)合實際得體把握、有效引導(dǎo)。
首先是用核心精神引導(dǎo)：教師應(yīng)把握儒、道、釋三家精神的核心內(nèi)容，結(jié)合當今的教育要求，引導(dǎo)學(xué)生改善言行舉止。如：以儒家的仁、禮、孝、信等精神逐漸引導(dǎo)學(xué)生的.文明習慣養(yǎng)成;以道家清靜、淡泊、和諧自然等精神不斷滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，排除憂慮煩惱，提高人格修養(yǎng)。
其次是用千古名句感悟：國學(xué)經(jīng)典中有大量的名句，或蘊含深刻的哲理、或寄寓傳統(tǒng)的美德、或彰顯母語的魅力，學(xué)生便于記憶并容易理解。如：“路漫漫其修遠兮吾將上下而求索”、“老吾老以及人之老”、“兩個黃鸝鳴翠柳一行白鷺上青天”等等，教師可以給學(xué)生講解，要求背誦并體驗效仿，以此逐漸啟迪孩子人生，弘揚傳統(tǒng)美德，提高其語言文字能力。
再者是用體驗活動滲透：結(jié)合班隊會和課外活動編排文藝節(jié)目，讓學(xué)生在興致勃勃的表演中去理解國學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵。如：本校自編自導(dǎo)的小品《蘭亭小會》，學(xué)生競相展示自己的學(xué)識與才藝，曾出色地參加中國青少年發(fā)展基金會組織的文藝匯演，獲得了組織和觀眾極高的評價。以國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容教育學(xué)生，必須與學(xué)生實際和教育教學(xué)有機結(jié)合、得體實施，切不可生搬硬套、牽強附會。
三、關(guān)于教師誦讀——身先士卒，提升素養(yǎng)，為人師表。
座談會獲悉很多學(xué)校都不約而同地在開展教師誦讀活動，本校也不例外，這是很明智的做法。要開展好學(xué)生誦讀活動，教師誦讀必須先行，以不斷掌握更多的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容，更要用國學(xué)的核心精神不斷修養(yǎng)自身，體現(xiàn)良好的言行風范，為學(xué)生做出表率。
教師誦讀不等于將學(xué)生誦讀的內(nèi)容先行備課，而是要把握國學(xué)的核心精神，又因為時間、精力所限，因此必須有選擇地進行誦讀。我們認為《論語》、《孟子》、《老子》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《聲律啟蒙》等書目當成為教師必讀內(nèi)容，因為這些內(nèi)容與教育教學(xué)和自身素養(yǎng)的提升關(guān)系更為密切。教師誦讀形式靈活多樣，講座解讀、自讀自悟、組織研討、誦讀大會等形式有機結(jié)合，形成學(xué)習共同體。在誦讀的同時要自覺地感悟國學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，主動改善自己的言行，在學(xué)生面前展示良好的師德和文雅的語言，這是更為重要的教育行為。
四、關(guān)于內(nèi)容揚棄——尊重經(jīng)典，去粗取精，弘揚傳承。
有的老師和家長擔心，國學(xué)經(jīng)典中有些內(nèi)容體現(xiàn)著封建色彩或統(tǒng)治階級利益，對學(xué)生身心會產(chǎn)生不良的影響。這種擔憂自然可以理解，如何處理好精華與糟粕的問題的確值得研究與思考。這里做個比喻：普通水含有多種營養(yǎng)成分但也含有雜質(zhì)，純凈水無雜質(zhì)但也失去了營養(yǎng)成分，究竟喝什么水?我們認為喝普通水總比喝純凈水要好，因為這樣首先可以攝取大量的營養(yǎng)成分。對于國學(xué)經(jīng)典誦讀我們認為應(yīng)該采取如下態(tài)度：
首先，必須誦讀經(jīng)典原著，不必躲躲閃閃，以便能整體把握其內(nèi)容，又體現(xiàn)對國學(xué)經(jīng)典文化的尊重。不同朝代著作中所謂糟粕內(nèi)容都有其歷史的原因，作為教師應(yīng)該歷史地看問題，這也體現(xiàn)對歷史的尊重。
其次，在用國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容引導(dǎo)小學(xué)生言行方面則取其精華，對不合時宜的內(nèi)容避開既可。至于社會上修改《弟子規(guī)》和編寫《新三字經(jīng)》的做法我們認為并不足取，這樣會導(dǎo)致國學(xué)失去原貌，不利于文化傳承。
五、關(guān)于誦讀評價——注重激勵，督促落實，多元評價。
首先是在誦讀課中進行評價。既然誦讀活動納入課程，教師就應(yīng)該開展相應(yīng)的教學(xué)研究，以使誦讀活動更有效地落實，并給學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習成績評價，這樣學(xué)生可以在誦讀課中不斷得到肯定。
其次是定期舉辦國學(xué)經(jīng)典誦讀展示并進行評選。學(xué)校在每學(xué)年分別舉辦班級、年級、校級不同層次的誦讀展示會，激勵學(xué)生積極參與編排有關(guān)國學(xué)經(jīng)典的文藝節(jié)目、布置國學(xué)文化環(huán)境氛圍，進一步感悟理解國學(xué)經(jīng)典的深刻內(nèi)涵，最后進行優(yōu)秀節(jié)目評選，對學(xué)生激勵肯定。再者是及時激勵肯定國學(xué)經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來的點滴變化。如：生活智慧的展現(xiàn)運用、言行舉止的逐漸規(guī)范、口語交際與作文能力的不斷提高等等，教師應(yīng)不失時機地對學(xué)生加以肯定，以激勵他們堅持國學(xué)經(jīng)典誦讀。有關(guān)誦讀評價的方式方法還很多，各校可更廣泛地進行嘗試。
我國很多有作為的科學(xué)家、學(xué)者、企業(yè)家、教師等，都具有較為深厚的國學(xué)文化功底，足以證明國學(xué)可以對人生產(chǎn)生較大的影響。小學(xué)階段正處于孩子記憶的黃金時期、語言學(xué)習和習慣養(yǎng)成的最佳時期、人格形成的關(guān)鍵時期，有效開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動當是功在千秋的有為之舉。
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