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傳承文化弘揚(yáng)美德有獎(jiǎng)?wù)魑?/h1>
時(shí)間:2024-03-19 19:08:14 征文 我要投稿
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傳承文化弘揚(yáng)美德有獎(jiǎng)?wù)魑?/p>

  有人預(yù)言,未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)將是一場(chǎng)文化之戰(zhàn),未來(lái)唯一能統(tǒng)治世界的將是文化。文化,一個(gè)民族之所以稱之為靈魂的產(chǎn)物,將在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮不可估量的作用。

傳承文化弘揚(yáng)美德有獎(jiǎng)?wù)魑?/></p><p>  傳統(tǒng)節(jié)日,是文化模式中最生動(dòng)、最具個(gè)性意義的內(nèi)容之一。許多在日常生活中不易看到的文化風(fēng)情,不易感知的文化底蘊(yùn),都會(huì)在節(jié)日里鮮活地、生動(dòng)地、集中地表現(xiàn)出來(lái)。</p><p>  <strong>借助傳統(tǒng)節(jié)日激活傳統(tǒng)文化</strong></p><p>  中華傳統(tǒng)節(jié)日多種多樣,無(wú)論是法定放假的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié),還是諸如冬至、元宵節(jié)、七夕節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、臘八節(jié)、祭灶節(jié)、除夕等節(jié)日均受到廣大民眾的追崇與傳承。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,都有著它特定的內(nèi)涵和民族傳統(tǒng)文化元素。而這些節(jié)日的來(lái)源不僅有著獨(dú)特地形成條件,而且還包含著神話、傳說(shuō)、天文、地理、術(shù)數(shù)、歷法等眾多人文與自然文化內(nèi)容,均以潛移默化,寓教于樂(lè)的形式,展示著中華民族的精神世界,表達(dá)著人們對(duì)美好理想、智慧與倫理道德的追求與向往。</p><p>  <strong>春節(jié)。</strong>是中華民族最重要的節(jié)日。它凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄托,傳承著中國(guó)人的社會(huì)倫理觀念,是中華民族文化的智慧和結(jié)晶。春節(jié)時(shí),家家貼春聯(lián)、貼年畫(huà)、裝飾居室。全家人歡聚一堂過(guò)“除夕”,吃一頓豐盛的“年夜飯”,看一場(chǎng)“春晚”電視大餐,長(zhǎng)輩給孩子分發(fā)“壓歲錢(qián)”,一家人團(tuán)坐“守歲”,探親訪友,互通“拜年”,送福祈福。那種“爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇;千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日,總把新桃換舊符!钡臒崃曳諊缫言诿癖娦闹懈畹俟。</p><p>  有著兩千多年文化積淀的春節(jié),承載著中華民族的民族精神、民族情感和思想精華。它的習(xí)俗、傳說(shuō)、禮儀是中華民族博大精深文化寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分。我們傳承春節(jié)文化,就是要傳承春節(jié)文化所蘊(yùn)含的核心意義,就是要挖掘其內(nèi)涵的精髓。不僅是民俗、情結(jié)的傳承,更是中國(guó)文化價(jià)值觀和倫理道德的傳遞。在品味濃濃年味,享受親人團(tuán)聚快樂(lè)的同時(shí),要留住春節(jié)文化的根,讓春節(jié)文化的精髓永遠(yuǎn)代代相傳。</p><p>  春節(jié),不僅僅是一個(gè)節(jié)日,同時(shí)也是中國(guó)人情感得以釋放、心理訴求得以滿足的重要載體,是中華民族一年一度的狂歡節(jié)和永遠(yuǎn)的精神支柱。一曲《;丶铱纯础烦榱舜蠼媳,唱紅了千家萬(wàn)戶,唱暖了千千萬(wàn)萬(wàn)父母的心,這就是我們中華美德的傳承。</p><p>  <strong>元宵節(jié)。</strong>雖然不是法定節(jié)日,但亦是具有傳承傳統(tǒng)文化、凝聚人心的功能的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日。它與春節(jié)緊緊相連,融為一體。元宵節(jié)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),“一曲笙歌春如海,千門(mén)燈火夜似晝。”歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù),如今讀來(lái)仍趣味無(wú)窮,在世界民俗文化中獨(dú)樹(shù)一幟,深深吸引國(guó)內(nèi)外人們共享元宵節(jié)文化。</p><p>  元宵節(jié)具有豐富的人文內(nèi)涵和情感內(nèi)涵,過(guò)元宵節(jié),有吃元宵和觀燈的習(xí)俗,是“團(tuán)圓”的象征。每到元宵節(jié)之夜,許多城市舉辦燈會(huì),展出各種彩燈,造型新奇,千姿百態(tài);在農(nóng)村,則舉行文娛活動(dòng),如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、蕩秋千等。這些活動(dòng),使人們能夠?qū)崒?shí)在在地感受到中華民族文化的存在,感受到中華民族血脈的流動(dòng)。元宵節(jié)與其他重要傳統(tǒng)節(jié)日一樣,有利于增強(qiáng)人們的民族歸屬感、國(guó)家認(rèn)同感。</p><p>  到了現(xiàn)代,由于生活節(jié)奏加快,電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)與人們?nèi)缬半S形,博大精深的元宵節(jié)日文化卻與人們漸行漸遠(yuǎn),元宵節(jié)文化傳承面臨著斷層危機(jī)。豈不知,民俗文化瑰寶蘊(yùn)含著巨大的經(jīng)濟(jì)魅力、旅游魅力、發(fā)展魅力,世界各地都在為弘揚(yáng)民俗文化推波助瀾。民俗節(jié)日的發(fā)生了世界之爭(zhēng):我國(guó)曹操墓地、李白故鄉(xiāng)的激烈爭(zhēng)奪;朝鮮的“秋夕節(jié)”,泰國(guó)的“祁月節(jié)”,伊郎的“麥赫爾節(jié)”,非洲麻加爾各答島的“月圓節(jié)”,以及美國(guó)的“秋月節(jié)”,盡管對(duì)中秋節(jié)的叫法不同,但文化底蘊(yùn)均出一轍,都離不開(kāi)中秋節(jié)來(lái)源的各種傳說(shuō)與演變。而最根本的原因,無(wú)非就是“文化是取之不盡,用之不竭的搖錢(qián)樹(shù)”。因此,繼承和弘揚(yáng)元宵文化,是復(fù)興和弘揚(yáng)中華文明的重要一環(huán)。我們需要秉持恢復(fù)、保護(hù)和創(chuàng)新相結(jié)合的原則,發(fā)掘元宵節(jié)的文化內(nèi)涵和民俗活動(dòng),恢復(fù)和擴(kuò)大其教育、娛樂(lè)和凝聚功能。創(chuàng)新元宵節(jié)文化的內(nèi)容和形式,使之適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì),世代相傳,永葆特色。</p><p>  <strong>清明節(jié)。</strong>清明節(jié)又稱寒食節(jié),是萬(wàn)物生長(zhǎng)、培養(yǎng)生機(jī)精神的季節(jié)。清明節(jié)的人文精神有兩個(gè)層面,一是紀(jì)念感恩,緬懷故人,二是維護(hù)新生。因此,把清明僅看成掃墓的節(jié)日,是一種偏見(jiàn)。民俗專家此說(shuō),主要是提醒人們要懂得清明節(jié)的意義,傳承尊老愛(ài)幼的孝文化,弘揚(yáng)珍愛(ài)生命、呵護(hù)大自然、維護(hù)環(huán)保成果的精神,光大我國(guó)民俗文化的魅力,締結(jié)海內(nèi)外親情。如果把清明節(jié)理解為單純的掃墓,而割斷了政治、文化、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵,就會(huì)偏離時(shí)代賦予清明節(jié)的靈魂。</p><p>  掃墓只是清明節(jié)祭奠文化的一種活動(dòng)。祭奠祭在心,不在于形式,如果沒(méi)有緬懷先人美德、傳承尊老愛(ài)幼優(yōu)良傳統(tǒng)、感悟心靈升華、教育后人的責(zé)任和使命,花費(fèi)再多錢(qián)物祭奠也毫無(wú)意義。</p><p>  <strong>端午節(jié)</strong>。是中華民族為紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日,綿延至今,已有兩千多年。兩千年的端午節(jié),蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值,是一座巨大的精神文化寶庫(kù)。屈原是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)主義者,紀(jì)念屈原,就是為了傳承他那種“九死而不悔”的愛(ài)國(guó)主義精神和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索!钡陌僬鄄粨,努力奮斗的求索精神。同時(shí),中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等活動(dòng)與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。把“龍文化”融于節(jié)日當(dāng)中,豐富了人們的精神生活。這些,便是端午節(jié)賦予我們的深刻內(nèi)涵。</p><p>  在越來(lái)越多節(jié)日的傳統(tǒng)文化和精神正被現(xiàn)代化潮流和商業(yè)資本運(yùn)作所拋棄和碾碎的現(xiàn)代,<strong>。</strong>我們必須意識(shí)到,有真正文化內(nèi)涵的紀(jì)念活動(dòng)或節(jié)日才具有長(zhǎng)久生命力。端午節(jié)吃粽子不在于“吃”,而在于紀(jì)念愛(ài)國(guó)憂民的屈原,銘記那段歷史。屈原筆下的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《懷沙》等不朽詩(shī)篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)。他以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章,以至后人將端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)?梢哉f(shuō),因?yàn)榍,人們記住了端午;因(yàn)槎宋,人們記住了屈原?/p><p>  <strong>七夕節(jié)。</strong>是中華民族寄托向往美好愛(ài)情的節(jié)日,是具有中國(guó)特色的“情人節(jié)”。談到中華民族的婚愛(ài)觀,就提起宋人秦觀的《鵲橋仙》中的“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮”。這句話,既是對(duì)中華民族婚愛(ài)觀的一個(gè)概括,又對(duì)它產(chǎn)生了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。他不是單純地對(duì)牛女悲劇的同情,而是以一個(gè)新的視角,謳歌真摯、純潔、堅(jiān)貞的愛(ài)情。</p><p>  七夕文化歌頌了忠貞不渝的婚愛(ài)觀,體現(xiàn)了人們對(duì)理想愛(ài)情的向往和追求,它傳承發(fā)揚(yáng)了中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德,體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的責(zé)任心,不同于西方文化中更多的浪漫色彩的愛(ài)情觀。正如一些民俗學(xué)家所言,七夕的故事表達(dá)的是男女之間恪守承諾、白頭偕老的至真情感。這情感,不因?yàn)闀r(shí)間和各種磨難的考驗(yàn)而消退。人們珍愛(ài)這樣的感情。這也是七夕節(jié)一直傳承至今、受人祝福的根本原因。</p><p>  <strong>中秋節(jié)。</strong>是中華民族的團(tuán)圓節(jié)。每每這一天,各種民俗文化活動(dòng)精彩綻放,從南國(guó)的舞龍燈、劃旱船、賽龍舟,到北國(guó)的玩花燈、猜燈謎、賞明月、吃月餅、舉火把;從新疆大漠的中秋篝火晚會(huì),到東方街市的“一夜魚(yú)龍舞”,上至皇朝王公,下至黎民百姓,各有各的中秋慶祝活動(dòng)。中秋節(jié)成了經(jīng)朝歷代的傳統(tǒng)文化綻放節(jié)!霸碌街星锓滞饷鳌笔且环N風(fēng)物境界,“千里共嬋娟”是一種情感境界,“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天”是一種思念境界;中秋節(jié)文化弘揚(yáng)光大有多遠(yuǎn),魅力中秋境界就有多遠(yuǎn)。</p><p>  <strong>重陽(yáng)節(jié)。</strong>這是中華民族弘揚(yáng)孝悌文化的傳統(tǒng)節(jié)日。華夏大地,歷來(lái)為禮儀之邦。九九重陽(yáng),作為傳承中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn),更兼具禮儀修養(yǎng)之長(zhǎng)。從孔子的“孝悌也者,其為仁之本與”到孟子的“事孰為大,事親為大”;從《中庸》的“仁者,人也,親親為大”到《孝經(jīng)》的“夫孝,始于事親,中于事君,終于立身”,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古代文化,以“孝”為載體,經(jīng)由歷史的群山掩映、名人的洗禮侵潤(rùn),不斷修養(yǎng)人格、教化天下,以至于圓融和諧的大同世界。</p><p>  孝為“百德之首,百善之先”,孝敬老人自古就是大家耳熟能詳、身體力行的傳統(tǒng)美德。木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的孝親佳話更是在中華大地上經(jīng)久流傳。正是用“孝”聯(lián)結(jié)著個(gè)人和社會(huì),并以此作為社會(huì)道德教化、文化歷史傳承、個(gè)人觀念培養(yǎng)的重要載體。</p><p>  “莫道桑榆晚,為霞尚滿天”,這無(wú)疑是用來(lái)形容老人的自強(qiáng)不息;而“孝子之至,莫大乎尊親”,更體現(xiàn)了對(duì)老人愛(ài)的回饋。質(zhì)樸的中國(guó)人民始終秉持著“水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的精神信念,也正是這種不爭(zhēng)的心態(tài),才讓許多人在民風(fēng)式微的當(dāng)下,依然可以堅(jiān)守在品性高地,以一顆顆赤子之心,持之以恒、寵辱不驚、實(shí)踐著“老吾老以及人之老”的大美之德。</p><p>  <strong>做好傳統(tǒng)節(jié)日的申遺讓中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化走向世界</strong></p><p>  隨著改革開(kāi)放的不斷深入,人們的思想觀念也在隨著變革,無(wú)疑也將接受這個(gè)多元化的世界與生活。但并不代表我們要遺失自己的傳統(tǒng)文化與習(xí)俗。有學(xué)者稱,對(duì)民族文化的淡漠是一次集體性的失憶。這不能不說(shuō)是個(gè)令人驚心動(dòng)魄的結(jié)論。我們不會(huì)忘記,端午節(jié)被韓國(guó)人搶注世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成功,小日本將少林武術(shù)申請(qǐng)為他們的專利,讓中國(guó)人汗顏與憤怒。盡管?chē)?guó)人紛紛掀起了中秋節(jié)申遺和端午節(jié)申遺熱潮,但每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日申遺必須具備歷史文化底蘊(yùn),具有傳統(tǒng)性、歷史性的大眾參與,具有民俗特色和經(jīng)典文化內(nèi)涵,才有申遺的本錢(qián),才能化民俗節(jié)日為歷史國(guó)寶。</p><p>  已經(jīng)延續(xù)上千年的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,積淀了博大精深的文化內(nèi)涵,但由于沒(méi)有形象logo系統(tǒng),限制了傳統(tǒng)節(jié)日文化的推廣和傳播。因此,從中國(guó)七大傳統(tǒng)節(jié)日l(shuí)ogo新聞發(fā)布會(huì)上獲悉,春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)等中國(guó)七大傳統(tǒng)節(jié)日l(shuí)ogo正式發(fā)布。顯然,中國(guó)七大傳統(tǒng)節(jié)日形象logo的出爐,將有利于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化走向世界。</p><p>  <strong>以傳統(tǒng)節(jié)日為依托傳承中華民族精神振興中華傳統(tǒng)文化</strong></p><p>  由春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)等節(jié)日連接起來(lái)的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日宛如一幅歷史文化長(zhǎng)卷,充滿詩(shī)情畫(huà)意,包含著豐富的內(nèi)容和禮儀形式。幾千年來(lái),“春節(jié)”或“過(guò)年”的各項(xiàng)活動(dòng)、風(fēng)俗和儀式,已深深地內(nèi)化為中國(guó)人的道德意識(shí)和行為習(xí)慣。如今,依然紅紅火火的中國(guó)年,規(guī)模如此巨大的節(jié)日,在世界上著實(shí)罕見(jiàn)。因此,傳統(tǒng)節(jié)日所具有的倫理道德和審美內(nèi)涵,在今天仍具有重要的社會(huì)意義和人生意義。</p><p>  文化不僅僅是典籍和宮殿,更是民族凝聚力、民族心理的積淀。中華文化,一向慎終追遠(yuǎn),是以民德歸厚。但近幾十年文化的施政,主題多變,對(duì)傳統(tǒng)文化的損害更是肇禍尤烈,也使民氣受到損害。因此,樹(shù)立國(guó)民對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)識(shí)與堅(jiān)守傳統(tǒng)中寶貴文化的意識(shí),重振文化自信。</p><p>  在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,歷代的文人雅士、詩(shī)人墨客,為一個(gè)個(gè)節(jié)日譜寫(xiě)了許多千古名篇,這些詩(shī)文膾炙人口,被廣為傳頌,使中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn),精彩浪漫,大俗中透著大雅,雅俗共賞。</p><p>  時(shí)下,對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日,不在于簡(jiǎn)單享受幾個(gè)假日,而應(yīng)該是一種持之以恒的生活態(tài)度,一種生生不息的文化認(rèn)識(shí)。要讓傳統(tǒng)節(jié)日成為傳承中華美德與傳統(tǒng)文化的重要載體,回歸傳統(tǒng),感受中華五千年的文化精髓,讓傳統(tǒng)文化的精神力量,正確引導(dǎo)社會(huì)核心價(jià)值觀,重拾一份精神文明的信仰,歷久彌新,流芳百世。</p><script>s(

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