關(guān)于責(zé)任信念情操師德征文
老師這個職業(yè)，在中國從誕生之初就被賦予了一種道德上的高端要求。中國真正意義上的第一位老師孔子一直以仁者、圣人、賢人的形象被供奉被膜拜;中唐時期尤其是宋代形成的門生和授業(yè)恩師之間的緊密關(guān)系，大多也是以老師的人格和道德修養(yǎng)來維系的;至近現(xiàn)代中國涌現(xiàn)的一批優(yōu)秀學(xué)者如梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任等人，他們的學(xué)問固然令人有高山仰止般的景仰，但是為今人稱頌更多的還是他們作為老師這重身份的道德修為。由于歷史積淀的原因加上老師這種職業(yè)教書育人的根本目的，在今天這個價值觀多元化，信息爆炸物欲橫行的年代，老師被看成是現(xiàn)代人在道德修養(yǎng)方面最后固守的群落。
作為老師，我們堅守在現(xiàn)代人道德修為最后的孤島上，不僅僅是為了對傳統(tǒng)的繼承，也是為了獲得自身在現(xiàn)代社會生活所必需的強大的心靈力量。
其實，教師也是人，教師也有人的訴求和欲望，面對金錢、面對誘惑、面對奢華，教師也和普通人一樣，有想要占為己有的欲望。所以，良好的道德修養(yǎng)就成為抵制這一切誘惑，讓一個老師變得純粹，變得內(nèi)心更為強大的重要支柱。
在我自己的生命歷程中，研究生時期的導(dǎo)師是讓我記憶最為深刻的老師。他在一所省會城市的重點大學(xué)執(zhí)教，每個月的收入不菲，可是那間兩居室的房子，除了一張床之外，其余所有的空間，全部擺滿了書架和他從各個地方收集來的奇形怪狀的石頭。大學(xué)的老師，即使講師都有自己的車子，可是他都做了半輩子教授，仍然堅持走路上班，我們曾勸他買一部小車代步，他只是笑笑說：“人天生就是行走的動物，在能走得動的時候，一定要多走路�！庇捎趯W(xué)校的`安排，老師也常常為一些社會上的成功人士講學(xué)授課，很多企業(yè)的老板都邀請他去吃飯做客，甚至有的直接邀請他去自己的公司工作，開出的待遇要比做大學(xué)老師高出很多，但他都委婉謝絕了，我們問他為什么，他只是淡淡地說，自己這輩子就只想做個老師，他覺得做個簡簡單單的老師，自己生活的很平靜，內(nèi)心很安詳。研究生畢業(yè)，我要南下做老師，臨行前，去看他，他說：“南方是個繁華的世界，而老師是個清貧的職業(yè)，要做個好老師，就要懂得安貧樂道�！爆F(xiàn)在，我常常念起他的這句話，在這個南方的沿海小城，一直努力做一個快樂的內(nèi)心安詳老師。
老師這種職業(yè)從某種程度上來說，更像是一種公益性的職業(yè)。很多時候，很多地方，已經(jīng)不再只是個人的身份代表，即使沒有學(xué)生在場，也會想到：我是個老師，語言行為上要有所注意。這種不自覺地將自己公眾化的心理傾向在成為老師的第一天就在我的心中開始扎根。所以師德的修養(yǎng)問題，已經(jīng)不是一個個人的問題，放在老師的身上，就成了一粒種子，它隨時都可以開枝散葉的。我們講師德，一是為了讓自己在現(xiàn)代社會擁有足夠強大的內(nèi)心力量去抵御外在的誘惑，也是為了我們隨時都可能影響到的無數(shù)的學(xué)生們。從70后到80后到90后，有人說，一代不如一代，一代比一代心靈更加脆弱。面對競爭越來越激烈的社會和心理素質(zhì)越來越復(fù)雜多變的學(xué)生，我們的老師如果沒有強大的心理能量，沒有足夠優(yōu)秀的道德修養(yǎng)，沒有純粹的人格修為，怎么樣來引導(dǎo)自己的學(xué)生保持純真的心靈和無邪的思想?怎么樣指導(dǎo)他們在這個社會做一個正直真誠的人?
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