關(guān)于誠(chéng)信的征文7篇
導(dǎo)語(yǔ)： 誠(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，是一個(gè)民族生存的靈魂，是一個(gè)公民立足的基石。誠(chéng)信，是一種品行，是一種責(zé)任，是一種道義，是一種準(zhǔn)則。誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn)，誠(chéng)信能創(chuàng)造財(cái)富。以下是小編整理關(guān)于誠(chéng)信的征文，以供參考。
【篇一：誠(chéng)信立身，友善待人】
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來自厚重堅(jiān)硬的基石無語(yǔ)的支撐；那么，人，又是靠什么來支撐起無比睿智的人生呢？那就是——誠(chéng)信！
堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守；堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)信首先是一個(gè)倫理范疇，所謂誠(chéng)者信也、信者誠(chéng)也，《說文解字》對(duì)“誠(chéng)”、“信”二字的互釋，驗(yàn)證了誠(chéng)實(shí)守信的內(nèi)在聯(lián)系。重誠(chéng)守信，歷來是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。并且中國(guó)是一個(gè)有著悠久文明歷史的國(guó)家，中國(guó)應(yīng)該有充分自信把這一優(yōu)良傳統(tǒng)一代一代傳承下去。中國(guó)誠(chéng)信走過了歷史，走進(jìn)了現(xiàn)代，也必定要走向未來！然而在我正視中國(guó)誠(chéng)信的時(shí)候，我的視線在一個(gè)個(gè)令人咤異的新聞中逐漸模糊，心境在一組組令人震驚的個(gè)案中逐漸沉重。從假煙假酒，到假賬假證假報(bào)告；從普通百姓的惡意消費(fèi)透支，到政府官員的虛假政績(jī)工程，從從關(guān)系百姓民生的毒米、毒酒、毒奶粉，到影響產(chǎn)業(yè)財(cái)經(jīng)的基金黑幕、股市造假、證券騙局，我們還可以聽到假球、黑哨、，聽到論文抄襲、學(xué)術(shù)失范……凡此種種，不一而足。誠(chéng)信的缺失如同瘟疫蔓延，泱泱中國(guó)似乎成了一個(gè)充滿虛假、欺詐、偽造的染缸！
在功利目的的驅(qū)動(dòng)下，社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，都會(huì)漫生出誠(chéng)信缺失的丑陋與罪惡。再來看看我們大學(xué)生的誠(chéng)信，據(jù)東華大學(xué)團(tuán)委近期的一項(xiàng)調(diào)查顯示，誠(chéng)信竟然只是大學(xué)生的一種“理想主義”，并非他們的實(shí)際行為。由于大學(xué)生自身因素和教育因素意識(shí)以及社會(huì)體制問題，大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)與行為相距甚遠(yuǎn)。調(diào)查顯示有88、39%的同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信在當(dāng)今社會(huì)很重要，誠(chéng)信的意義、價(jià)值不容忽視，但在實(shí)際行為上卻不能做到這一點(diǎn)。其主要表現(xiàn)在兩方面，第一是還貸，高校畢業(yè)生中有相當(dāng)一部分會(huì)不還貸或是有意拖欠貸款；第二是考試，雖然同學(xué)們簽過“不作弊”的承諾書，但一旦到考試時(shí)還會(huì)有人選擇鋌而走險(xiǎn)。另外，不少同學(xué)承認(rèn)自己曾做過上課代人簽到、遲到曠課、作業(yè)論文抄襲、簡(jiǎn)歷灌水等等不誠(chéng)信的行為。還有28、57%的同學(xué)明確表示，“誠(chéng)信”兩字只是純粹的理想，難以真正實(shí)踐，比如說面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，自己為了在眾多求職者中脫穎而出，得到一份好工作，也就不自覺地會(huì)夸大簡(jiǎn)歷、偽造獲獎(jiǎng)情況等。雖然在他們主觀意向上覺得誠(chéng)信很重要，但社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)迫使他們選擇了投機(jī)取巧。誠(chéng)信行為缺失的原因在哪里，該調(diào)查了大學(xué)生的心態(tài)，歸納出主要原因：有73、21%的同學(xué)認(rèn)為失去誠(chéng)信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長(zhǎng)，在巨大的物質(zhì)利益面前，誠(chéng)信有時(shí)似乎成了一種負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)沒有金錢利益來得重要。有58、64%的同學(xué)認(rèn)為“從眾心理”是他們不誠(chéng)信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走。因此當(dāng)他們看到別人作弊或是注水簡(jiǎn)歷時(shí)，也常常會(huì)效仿；甚至覺得別人既然都這么做，自己一個(gè)人誠(chéng)信也不會(huì)得到更好回報(bào)。還有一部分同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信缺失，與誠(chéng)信教育淡化有關(guān)。
因?yàn)檎\(chéng)信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育，事實(shí)上我們大學(xué)生的思想很容易被外界所左右。從更深層次來看，信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生，絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠(chéng)信是中華民族的美德之一，但由于社會(huì)發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒有成為一種普遍的國(guó)民意識(shí)。一方面，長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治，形成了以本位利益為社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)意識(shí)。在這種意識(shí)支配下，凡是合乎本位利益的都是對(duì)的，為了本位利益可以不擇手段，平等互利的原則始終沒有成為國(guó)民的主流意識(shí)。另一方面，千百年來長(zhǎng)期的人治社會(huì)，長(zhǎng)官意志、家長(zhǎng)意志盛行，加之長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，自由散漫的小農(nóng)意識(shí)滲透于政治經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)領(lǐng)域，沒有形成按規(guī)則辦事的國(guó)民意識(shí)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠(chéng)信缺失的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)大聲疾呼：一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信體系的'崩潰不僅會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)民消費(fèi)帶來?yè)p害，還將對(duì)整個(gè)社會(huì)體系形成深遠(yuǎn)的影響；它必將造成人情的淡漠，人性的扭曲，道德的淪喪！法國(guó)大仲馬也說過，“當(dāng)誠(chéng)信消失的時(shí)候，肉體也就沒有生命了！”歷史上的種種都證明了：不講信譽(yù)的人是沒有前途的人，不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講信譽(yù)的國(guó)家是沒有希望的國(guó)家。缺失誠(chéng)信，失我國(guó)魂！缺失誠(chéng)信，國(guó)將不國(guó)！中國(guó)呼喚誠(chéng)信！中國(guó)需要誠(chéng)信！中國(guó)必須誠(chéng)信！
中國(guó)誠(chéng)信是一個(gè)需要全社會(huì)共同營(yíng)造的系統(tǒng)工程！誠(chéng)信中國(guó)是一個(gè)需要全社會(huì)共同推進(jìn)的奮斗目標(biāo)！我們當(dāng)代大學(xué)生不能對(duì)此無動(dòng)于衷，也不能空待誠(chéng)信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠(chéng)信。心底坦蕩天地寬：誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴和尊重；誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，我們終將能取得成功。誠(chéng)信是驛站，給勞頓的步履以歇息；誠(chéng)信是力量，給疲憊的身心以補(bǔ)給；誠(chéng)信更是我們做人處世之根，安身立命之本，給我們生命以支撐，給我們一路跋涉以意義。讓我們攜手共創(chuàng)誠(chéng)信中國(guó)！誠(chéng)信從你我做起！誠(chéng)信從現(xiàn)在做起！
【篇二：誠(chéng)實(shí)守信】
誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；而一個(gè)不講誠(chéng)信的人，人們就會(huì)忽視他的存在！
《文明美德伴我成長(zhǎng)》是全國(guó)青少年五好小公民主題教育活動(dòng)2011～2012學(xué)年度的指定讀本，這本書共15課，可概括為愛國(guó)篇、孝道篇、環(huán)保篇、社會(huì)篇、誠(chéng)信篇。我經(jīng)常讀《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書，從這本書中我學(xué)到了許多優(yōu)秀的品質(zhì)。其中令我感觸最深的是誠(chéng)信篇。
我們?cè)鴮W(xué)習(xí)過許多名人的故事。列寧，小時(shí)候玩的時(shí)候打碎了花瓶，但誠(chéng)信讓他承認(rèn)了錯(cuò)誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠(chéng)信，他毅然地告訴了父親事情的實(shí)況，美國(guó)歷史上有名的總統(tǒng)，因?yàn)槭圬泦T多付了他12美分錢，是誠(chéng)信，他走了六里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，誠(chéng)信，成為他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺少的一部分。
還有書中“誠(chéng)信老爹”吳乃宜的4個(gè)兒子借錢買了一艘大鋼船，卻在一次出海時(shí)遭遇臺(tái)風(fēng)，船沉人亡。此時(shí)吳大爺己年逾古稀，在承受連喪三子之痛的同時(shí)，他向前來討債的人承諾：“做人要講信用，是我兒子的欠條我都認(rèn)！這錢，我一定會(huì)還！”于是，他拿出保險(xiǎn)賠付款、把沉船打撈后變賣、打工、節(jié)衣縮食、想方設(shè)法掙錢還債。盡管懂法的人士告訴他：“子債不用父還”，他卻說，做人要講信用，人家的錢也是辛辛苦苦賺的：“我己經(jīng)答應(yīng)人家要還的，我必須還，現(xiàn)在不能反悔！”這位老人，用老百姓最樸素的方式，告訴了我們“誠(chéng)信”的真正含義。
誠(chéng)信是一面锃亮的明鏡，照應(yīng)著你我的內(nèi)心；誠(chéng)信是一股清澈的泉水，洗去骯臟流淌潔凈；誠(chéng)信是一塊不朽的基石，讓我們踏它前行……以誠(chéng)待人，以信律己是我們一直以來必須實(shí)行的宗旨�？梢哉f：誠(chéng)信是我們做人的根本。
孔子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家。有一天，孔子和自己的學(xué)生到齊國(guó)去，路上看見兩個(gè)小孩正在辯論問題。一個(gè)小孩說：“我們?cè)跔?zhēng)論太陽(yáng)什么時(shí)候離我們最近。我說早上近，他說中午近。你說說是誰(shuí)對(duì)呢？”孔子認(rèn)真聽了他們的理由，覺得他們各自的觀點(diǎn)都有道理，實(shí)在分不清誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。于是他老老實(shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個(gè)問題我回答不了，以后我向更有學(xué)問的人請(qǐng)教一下，再來回答你們吧。”兩個(gè)孩子聽后哈哈大笑：“人家都說孔夫子是個(gè)圣人，原來你也有回答不了的問題呀！”孔子的學(xué)生很不服氣地說：“您真應(yīng)該隨便講點(diǎn)什么，就能把他們鎮(zhèn)住。”孔子說：“不能這樣做，如果不是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己不懂，怎么能聽到這番有趣的道理。在學(xué)習(xí)上，我們知道的就說知道，不知道的就說不知道。只有抱著這種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，才能學(xué)到真正的知識(shí)�！�
誠(chéng)信就是這樣，香氣迷人，沁人心脾，堅(jiān)守誠(chéng)信，便是在堅(jiān)守世間最美的品質(zhì)。愿誠(chéng)信之花永世開放。讀完這本書，我受益匪淺。讓我們從小“以誠(chéng)待人”、“一諾千金”。從身邊一點(diǎn)一滴小事做起。傳承文明，踐行美德，做五好小公民。
【篇三：誠(chéng)信，讓生活更美好】
誠(chéng)信是一個(gè)人生活的原則，講信用的人往往會(huì)受到得人的尊重。——題記
在無邊暗夜中，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來照明；路途茫茫之時(shí)，我們需要一盞航燈來照明；冰天雪地之境，我們需要一團(tuán)篝火來取暖。做人就要做一個(gè)有誠(chéng)信的人，我們中學(xué)生更應(yīng)該做一個(gè)有誠(chéng)信的人。誠(chéng)信待人，社會(huì)必將以誠(chéng)信反哺。
誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。它充滿著每一個(gè)圣潔的靈魂，當(dāng)人們沉浸在這大千世界中，誠(chéng)信的背囊匆匆舍棄，你可曾知道，你將失去些什么？
一個(gè)人失去了誠(chéng)信，就等于失去讓人信服的力量；一個(gè)人舍棄了誠(chéng)信，就等于舍棄了成功的保障；一個(gè)人喪失了誠(chéng)信，就等于喪失了交友的權(quán)力。
如果你失去了誠(chéng)信，無論你做什么，別人都不會(huì)相信你，別人都會(huì)用懷疑的眼光看待你，似乎在別人的眼里，你就是一騙子，你說的話都是謊話，你做的事都是假的。
一個(gè)人的成功離不開誠(chéng)信，有了它，人們才會(huì)相信你，尊重你，幫助你。一個(gè)人一旦失去了誠(chéng)信，就像一篇短文失去了優(yōu)美的語(yǔ)句；一位作家失去了讀者，變得一文不值。
俗話說，“在家靠父母，出門靠友人。”朋友是人生路上的幫手，在你困難時(shí)給予你幫��；在你失望時(shí)給予你鼓勵(lì)；在你悲傷時(shí)給予你安慰。無論發(fā)生什么事，朋友都會(huì)支持你到最后，永遠(yuǎn)不會(huì)拋棄你。如果你喪失了交友的原則，那么你就喪失了朋友，將沒有人會(huì)真心對(duì)待你。
企業(yè)失去誠(chéng)信，必將面臨破產(chǎn)。三聚氰胺使龐大的三鹿集團(tuán)轟然倒下；冠生源的過期月餅餡，讓中秋的明月黯然無光。
社會(huì)失去誠(chéng)信，必將陷入無邊的混亂，背離和諧。人們對(duì)于食品，恐懼徒然升級(jí)，膨大劑，增甜劑，使多少瓜農(nóng)受牽連；食品添加劑，又使多少零食廠家受到牽連。失去誠(chéng)信，失去道德的社會(huì)，還會(huì)有和諧美好嗎？
擁有了誠(chéng)信，你就擁有了成功；擁有了誠(chéng)信，你就擁有了朋友；擁有了誠(chéng)信，你就擁有了讓人信服的能力。
誠(chéng)信沒有重量，卻可以有鴻毛之輕，可以有泰山之重；誠(chéng)信沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓一個(gè)人的靈魂變得一文不值；誠(chéng)信沒有體積，卻可以顯出一個(gè)人的心胸狹窄。誠(chéng)信像土，為無數(shù)幼苗提供了成長(zhǎng)；誠(chéng)信像水，滋潤(rùn)著小樹舒枝展葉，天天向上；誠(chéng)信像根，將魄力與智慧提供給生長(zhǎng)中的樹干，使小苗長(zhǎng)成大樹。讓我們拾起誠(chéng)信的“背囊”吧！用我們的誠(chéng)信戰(zhàn)勝風(fēng)浪，以我們的誠(chéng)信來創(chuàng)造更美好的生活！
誠(chéng)信讓生活更美好！
【篇四：做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人】
誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，表里如一；守信是指說話、辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說到做到，守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn)。
中華民族歷來崇尚誠(chéng)實(shí)守信。古往今來，關(guān)于誠(chéng)信的事例舉不勝數(shù)。古有孫臏一諾千金，宋濂連夜抄書，曾參誠(chéng)信教子，今有鄧穎超冒雨赴約，列寧依時(shí)歸還圖書等等。他們用自己的行動(dòng)向世人昭示了一個(gè)深刻的哲理，那就是：只有誠(chéng)信的人才能獲得別人的信任和尊重，才能有所作為。
大家一定聽說過《狼來了》的故事吧？故事中的小男孩由于兩次撒謊騙人，失去了別人對(duì)他的信任，最終導(dǎo)致了被狼吃掉的悲劇。聽了這個(gè)故事，難道我們不應(yīng)該從中吸取一點(diǎn)兒教訓(xùn)嗎？一個(gè)不具備誠(chéng)實(shí)素質(zhì)的人，最終只會(huì)落得個(gè)害人害已的下場(chǎng)。
孔子在《論語(yǔ)》中說：“人而無信，不知其可也”。意思是說，如果一個(gè)人不講信用，說話不算數(shù)，這個(gè)人就不可能做成什么事情，更不可能在社會(huì)上立身處事。他的學(xué)生曾參也說過：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？”這句話的意思是：“我每天都要多次反省自己，檢查自己和別人商量的事情是不是忠誠(chéng)地去做了，和朋友交往是不是守信用了�！惫湃藗兊脑捯哺嬖V我們做人要忠誠(chéng)，要講信用。
由此，我不禁想起三年級(jí)時(shí)發(fā)生的一件事。有一次，放學(xué)回家，看見家門口有一位老奶奶在賣燒餅�？礃幼�，她的生意并不怎么好。當(dāng)我就要與她擦肩而過時(shí)，老奶奶問我：“小朋友，吃燒餅嗎？”“可我沒帶錢�！蔽液π叩卣f�！皼]事兒，想吃就送你一個(gè)�！闭f著，老奶奶遞給我一個(gè)燒餅�！斑@怎么行，奶奶您等著，我回去拿錢。”說完，我?guī)е鵁烇w快地往家趕。可我剛進(jìn)家，發(fā)現(xiàn)我最愛看的動(dòng)畫片開始了，就把老奶奶忘得一干二凈了。就這樣，我失信了。為了看動(dòng)畫片，我吃了一個(gè)理不直氣不壯的“霸王餅”。后來，我再也沒有遇到過這位老奶奶。每當(dāng)我想起這件事兒，就想摑自己一巴掌，我為自己曾做過一次不誠(chéng)信、不光采的事而感到臉紅。
俗話說：“精誠(chéng)所至，金石為開”。真誠(chéng)是打開人們心靈的神奇鑰匙。在人際交往中，只有真誠(chéng)待人，才能與人建立和保持友好的關(guān)系；只有誠(chéng)信，才能贏得別人的信任。所以，我們應(yīng)該從小樹立“言而有信，無信不立”的觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣。
同學(xué)們，請(qǐng)記�。赫\(chéng)信無價(jià)！讓我們從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的每件小事做起，在家里做一個(gè)誠(chéng)信的好孩子，在學(xué)校做一個(gè)誠(chéng)信的好學(xué)生，在社會(huì)做一個(gè)誠(chéng)信的好公民，讓誠(chéng)信扎根于我們的心靈，讓誠(chéng)信遍布我們新中國(guó)的每個(gè)角落！我堅(jiān)信：只要人人都講誠(chéng)信，祖國(guó)的明天將變得更加美好、更加燦爛、更加輝煌！
【篇五：誠(chéng)信——為人之本】
身不正，不足以服；
言不誠(chéng)，不足以動(dòng)�！}記
誠(chéng)信，是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范，是一個(gè)民族生存的靈魂，是一個(gè)公民立足的基石。誠(chéng)信，是一種品行，是一種責(zé)任，是一種道義，是一種準(zhǔn)則。誠(chéng)信是寶貴的無形資產(chǎn)，誠(chéng)信能創(chuàng)造財(cái)富。
誠(chéng)信交友
劉基在他的名著《郁離子》里講過這樣一個(gè)故事：一個(gè)富商在過河時(shí)因觸礁翻船，他在水中大聲呼喊：“誰(shuí)能救我，我就給他100兩金子！”一個(gè)善良的漁夫把他就上了岸，可是富商只給了80兩，漁夫指責(zé)富商不講信用，商人則訓(xùn)斥漁夫太貪婪。第二天，漁夫坐船過岸，不巧又翻進(jìn)了水里，富商仍舊在水中喊：“誰(shuí)能救我上岸，我給他100兩金子�！痹�(jīng)救過它的漁夫告訴周圍的人這個(gè)富商言而無信，結(jié)果他就淹死了。
一個(gè)不誠(chéng)信、不守諾言的人，在關(guān)鍵時(shí)刻不但會(huì)出賣朋友，而且還會(huì)背叛自己的信仰和事見。交一個(gè)知心的朋友是很難的，靠你的忠誠(chéng)去播撒，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。畢竟“萬兩黃金容易得，知心一個(gè)也難求“��！古人有一諾千金的說法，這說法是很正確的。用自己的行動(dòng)去證明，身體力行才是最好的諾言。
誠(chéng)信處世
“我在馬路邊，撿到一分錢，交到警察叔叔手里面……”這首歌幾乎從孩提時(shí)代開始，每一個(gè)人都會(huì)唱。它是一種拾金不昧的表現(xiàn)。這種品行比金子還貴重。
某小學(xué)同學(xué)撿到錢包后毫不猶豫地決定失主的到來，卻上學(xué)遲到了，受到了老師的批評(píng)，事后，當(dāng)這位同學(xué)闡明了原由后，老師表?yè)P(yáng)了他。
誠(chéng)信是每一個(gè)中學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。相反的，卻總有一些同學(xué)撿到東西后，占為己有，這是一種不道德的行為。
為人處世的方面當(dāng)然不止拾金不昧了，想做一個(gè)成功者。就要有良好的作風(fēng)。中學(xué)階段正是學(xué)生長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)和人生觀、世界觀形成的黃金時(shí)期，倘若這一時(shí)期教育不好必將殆勿終生。
有一句話是這樣講的：最大程度的誠(chéng)實(shí)是最好的處世之道”。為人要誠(chéng)實(shí)，厚道。這是一句真話。一個(gè)不講誠(chéng)信的人，是無法立足的。
經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的創(chuàng)新，文化的繁榮，國(guó)家的富強(qiáng)，社會(huì)的進(jìn)步，人民的富康，這一切的一切，都需要在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下。依靠人民勤勞和智慧的汗水去創(chuàng)造。天上不會(huì)掉下一個(gè)餡餅，這一切全靠大家一步一個(gè)腳印去實(shí)現(xiàn)，不可能急于求成，更不可能靠投機(jī)取巧和浮夸虛假來實(shí)現(xiàn)。
【篇六：誠(chéng)信】
什么是誠(chéng)信？誠(chéng)，即真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)；信，即守承諾、講信用。誠(chéng)信的基本含義是守諾、踐約、無欺。人生活在社會(huì)中，就應(yīng)該遵從一定的規(guī)則，有章必循，有諾必踐，否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。回顧歷史，誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。“言而有信，不知其可也”，“一言既出，駟馬難追”，都說明了誠(chéng)信的重要性。幾千年來，“一諾千金”更是廣為流傳。
然而，在當(dāng)今社會(huì)中，誠(chéng)信的地位又是如何呢？隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，各種腐朽思想的侵蝕，社會(huì)誠(chéng)信度在逐漸下降。例如，最近鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的食用鹽問題，就是一個(gè)非常典型的例子。眾所周知，碘是人體必需的微量元素，而我們國(guó)家大多數(shù)地方都存在環(huán)境缺碘的情況，也就是自然水土環(huán)境中缺碘，這會(huì)致人攝入碘不足，危害健康。為此，我國(guó)從1995年就開始在全國(guó)范圍內(nèi)推行加碘食鹽，目的是為了預(yù)防缺碘。然而，一些碘缺乏比較嚴(yán)重的地區(qū)，近幾年來卻多次發(fā)現(xiàn)有非碘鹽冒充食用鹽流入市場(chǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的諸如此類的現(xiàn)象，歸根到底，都是這個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信缺失所導(dǎo)致的。
誠(chéng)信缺失現(xiàn)象已經(jīng)影響到了青少年一代，中學(xué)生的誠(chéng)信況狀不容樂觀�，F(xiàn)代社會(huì)風(fēng)氣不正，虛假事物過多，嚴(yán)重腐蝕了中學(xué)生的健康思想，使中學(xué)生對(duì)社會(huì)事物的誠(chéng)信度逐漸下降。例如，考試作弊的現(xiàn)象就屢有發(fā)生，并且日趨嚴(yán)重。幾乎每次考試中都能發(fā)現(xiàn)作弊的學(xué)生，就連高考作弊現(xiàn)象也屢見不鮮，作弊手段層出不窮。另外，學(xué)生說謊也成為一個(gè)令教育工作者頭痛的問題。學(xué)生因?yàn)楹ε鲁袚?dān)責(zé)任、為了為自己開脫而說謊，成為校園中一種非常普遍的現(xiàn)象。其實(shí)，當(dāng)學(xué)生把說謊當(dāng)成習(xí)慣時(shí)，意味著從此不得不以誠(chéng)信埋單。一個(gè)沒有誠(chéng)信的學(xué)生，又怎么能成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中合法的勞動(dòng)者和經(jīng)營(yíng)者。
看來，誠(chéng)信缺失給我們的社會(huì)帶來了十分不良的影響。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)誠(chéng)信需求日益增長(zhǎng)的社會(huì)。當(dāng)前，全國(guó)正在努力建設(shè)全面小康社會(huì)，建設(shè)一個(gè)祥和安定的和諧社會(huì)，隨著改革的深入，開放的擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民主的健全，科教的進(jìn)步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會(huì)營(yíng)造誠(chéng)信的環(huán)境，完善誠(chéng)信的制度。
誠(chéng)信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅(jiān)持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動(dòng)。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個(gè)社會(huì)，無論什么時(shí)候、什么情況下，都要高度重視對(duì)公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會(huì)樹立誠(chéng)信光榮的社會(huì)風(fēng)氣和強(qiáng)有力的輿論氛圍。讓每一個(gè)公民都投入誠(chéng)信建設(shè)之中，讓誠(chéng)信教育滲透到社會(huì)的每一個(gè)角落。
誠(chéng)信要靠教育，同樣也要靠法制�！盁o規(guī)矩不成方圓”，可見，法制的力量也不容忽視。簡(jiǎn)而言之，教育與法制齊抓，才能讓誠(chéng)信在社會(huì)不僅僅是一種道德要求，更成為一種法律義務(wù)，才能讓誠(chéng)信之魂在每個(gè)人心中生根發(fā)芽，才能最終讓整個(gè)社會(huì)樹立起良好的誠(chéng)信風(fēng)尚。
誠(chéng)信建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折、漸進(jìn)的過程。我們是社會(huì)主義國(guó)家，不僅要?jiǎng)?chuàng)造出更加發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明，還要有更加先進(jìn)的精神文明。歷史的長(zhǎng)河仍在流淌，我們?cè)趩栴}之中邁步前進(jìn)。只要我們有信心，有能力，堅(jiān)持不懈地努力，定能讓誠(chéng)信之花開出累累的碩果，定能讓我們這個(gè)擁有誠(chéng)信的民族在世界民族之林中流光溢彩！
【篇七：誠(chéng)信最珍貴】
有人曾問我：“誠(chéng)信是什么？”
我說：“誠(chéng)信是清泉，能說清你節(jié)操的一眼清泉。”
有人曾問我：“誠(chéng)信是什么？”
我說：“誠(chéng)信是渾然天成的美玉，容不下半點(diǎn)垢點(diǎn)�！�
也有人問我：“誠(chéng)信是什么？”
我說：“誠(chéng)信是花，能給整個(gè)世界帶來芳香的花。”
是��！誠(chéng)信是清泉。
我們生活的世界太需要這樣的清泉，我們的周圍有太多的欺騙和謊言，我們多么想擁有一片承諾于人，守信于人的藍(lán)天，有人因?yàn)槠垓_而失去了最珍貴的友誼，有人因?yàn)橹e言而眾叛親離，也有人因?yàn)槠垓_而走上了生與死的邊緣，試問，我們身邊沒有欺騙，那該有多好啊！有人為了信守承諾而至死不渝，那桃園里的三拜首，豈能忘記？關(guān)老爺?shù)恼\(chéng)信又怎樣？面對(duì)高官厚祿，面對(duì)加官進(jìn)爵，他毅然過五關(guān)斬六將，留下千古美名，只為一個(gè)“信”字。
誠(chéng)信是玉，是一塊價(jià)值連城的寶玉。
它有著玉的清潔，它有著玉的高貴，它更有玉的堅(jiān)貞，歷來文人學(xué)士以玉為友，以玉為伴，這就是玉與信的融合吧！他們?cè)谟竦纳砩蠈W(xué)到了信，一個(gè)傳唱千古的立身準(zhǔn)則�！把远鵁o信，不知其可”。古人也有無信的代表，一代豪杰呂布，手持方天化戟，身騎赤兔烈馬，那是何等威風(fēng)，何等的英雄，可到頭來，卻為一個(gè)“信”字搭上了身家性命，他把承諾別人的話當(dāng)作兒戲，只仗自己一身好武藝，那是他愚��！那是他無信啊！假若給他一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)從信開始的機(jī)會(huì)，歷史或許真的要重寫。
誠(chéng)信是花，是一花一世界的豪語(yǔ)。是的，我們的生活更需要鮮花來裝點(diǎn)，我們的人生更需要鮮花來陪伴，陶淵明先生為了實(shí)現(xiàn)自己心中的諾言，與菊花結(jié)緣，他守望著那一棵棵誠(chéng)實(shí)的菊花，活的多么自在，又怎愿與那充滿欺騙，黑暗的統(tǒng)治勢(shì)力同流合污？他做不到，他也不想做到，因?yàn)橛心钦\(chéng)信的山菊為他作伴，他生活得很充實(shí)，很自然。
在這片誠(chéng)信的藍(lán)天，不需要欺騙，不需要謊言，要的只是那清澈的泉，堅(jiān)貞的玉，芬芳的花，因?yàn)樵谒鼈兩砩衔覀兛吹搅艘粋�(gè)字——“信”。
看！誠(chéng)信的藍(lán)天下站著三個(gè)人，你、我、他。
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