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國學(xué)經(jīng)典誦讀征文
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德。下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家搜集整理出來的有關(guān)于國學(xué)經(jīng)典誦讀征文，歡迎閱讀!
國學(xué)經(jīng)典誦讀征文【1】
在中華民族六千余年的發(fā)展史上，我們的祖先創(chuàng)造出了光輝燦爛的成就。而博大深邃的國學(xué)，作為中華文化的代表，凝聚了先哲們優(yōu)秀的、具有恒久、普適價值的思想智慧。
然而國學(xué)的沉淀并不是一朝之事，更不是一帆風(fēng)順的，它接受著外界各種文化風(fēng)氣的考驗。
中華文明源遠流長，深厚的民族土壤孕育出了博大精深的東方文化，作為世界三大文化系統(tǒng)之一，中華文化具有獨特的價值，它鑄就了中華民族的靈魂。自春秋時期的"百家爭鳴",體現(xiàn)了國家對思想層次的追求與向往;至秦始皇統(tǒng)一六國，"焚書坑儒",體現(xiàn)了君主專制制度對思想統(tǒng)一的要求;至于漢武帝時期，董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"思想的出現(xiàn)，君主專制制度在思想專制領(lǐng)域的又一大創(chuàng)舉。至此，儒家思想被放在一個核心的地位，儒家思想文化也從此名揚天下、名揚千古。然而在明清之際，由于諸多的因素，中國社會沒能完成適時的`轉(zhuǎn)型，儒家思想為主的意識形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化也逐漸受到了西方思想文化的影響。
如果說國學(xué)是一把雙面刃，那么西方思想文化就是是刃變利的磨刀石。自鴉片戰(zhàn)爭失敗后，國學(xué)面臨著嚴(yán)峻的考驗，從洋務(wù)運動、戊戌變法，一直到新文化運動，無數(shù)志士仁人為救國于危難，有意無意的把尋找救世良方的目光投向西方，投向西學(xué)。這使國學(xué)遭遇到空前的冷落甚至是猛烈的抨擊，國學(xué)一度淪為落后、愚昧的代名詞，被斥責(zé)為近代衰落與災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
改革開放以后，中華民族的歷史開啟了新的一頁，民族復(fù)興的偉大潮流勢不可擋。但是當(dāng)西風(fēng)吹來之時，媚外的思潮也暗流涌動。當(dāng)好萊塢大片被熱捧，哈韓哈日風(fēng)與日俱增之時，屈原、司馬遷蝸居墻隅。莘莘學(xué)子們的托福、雅思的高分令命題者為其咋舌，而淺顯的文言文卻翻譯的啼笑皆非。長期以來忽視傳承中華文化的惡果日益顯露。
多少青少年走上了哈韓哈日之路，嘴上掛著"卡哇伊"、"歐尼桑"等詞匯，然而對于中華的母語卻不甚了解;多少青少年眼中崇拜著國外的電影，卻對祖國的教育片呲之以鼻;多少青少年向往國外的自由名主，殊不知我們的祖國正在積極向上的發(fā)展。
國學(xué)擁有生生不已的變易之道，居安思危的憂患意識，富貴不淫、貧賤不移的大丈夫氣概，名為邦本的政治哲學(xué)等等，都是開啟今人智慧、滋潤今人心靈的營養(yǎng)。
國學(xué)不腐更不會朽，它是清新而流動的活水，亙古長青。
國學(xué)經(jīng)典誦讀征文【2】
我參加了慶陽電大學(xué)校組織的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來我對國學(xué)僅僅是知道而已，平時教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學(xué)》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經(jīng)過此次的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了深刻的認(rèn)識，感受到《國學(xué)》中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際，指導(dǎo)其人生觀、價值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤著“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。今天，是一個經(jīng)濟飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的'壓力，競爭越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系�！墩撜Z》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué)，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。
國學(xué)經(jīng)典誦讀征文【3】
中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統(tǒng)美德�！疤撓源� “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現(xiàn)了對他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現(xiàn)。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態(tài)度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人一個民族來說是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個進行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對學(xué)生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個國家必須要有自己的國魂，一個民族必須要有自己的精神，才能把全民族的`智慧集中起來，形成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來的愛國、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國魂和精神。
國學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)……國學(xué)經(jīng)典在誦的過程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲存了文化的養(yǎng)料，等他長大的時候慢慢吸收。
國學(xué)源遠流長、博大精深，經(jīng)典的底蘊厚重。走近國學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的人、潛得下來的人，才有可能從內(nèi)心中容下國學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識、急功近利的心態(tài)沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國學(xué)經(jīng)典在我看來是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時期，為他們補充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營養(yǎng)，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來，靜下氣來，與學(xué)生們一道走近國學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過程中一同快樂收獲與成長。
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