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環(huán)塔沙域征文大賽征文征集
為了傳承西部文化，發(fā)掘西部故事，挖掘“一帶一路”中的故事，下面小編整理了環(huán)塔沙域征文大賽征文征集，以及環(huán)塔沙域征文相關(guān)素材，供大家參考，希望對你們有幫助。
“環(huán)塔·沙域”征文大賽開啟 重獎?wù)骷鞑抗适?/h2>
環(huán)塔拉力賽是亞洲第一、國內(nèi)最大的汽車、摩托車、卡車同場競技的權(quán)威品牌國際越野賽事。今年環(huán)塔拉力賽著力發(fā)展全產(chǎn)業(yè)鏈模式，推出主打體育文化的子品牌——環(huán)塔·沙域。此次環(huán)塔·沙域征文活動，以西部歷史、文化、地域特色為前提，對西部文化、傳奇故事、英雄人物等相關(guān)素材做深度挖掘，征集主題鮮明，積極向上，人物生動能代表西部人文、民族、地域特色的優(yōu)秀作品。
活動主辦方表示：本次征文活動旨在挖掘“一帶一路”中的故事。圍繞大漠傳說、歷史變遷、傳奇英雄、民族融合、愛恨情仇、正邪較量等線索，展現(xiàn)絲綢之路文化交流、文明互鑒、互利共贏、合作發(fā)展的'歷史時代精神。對西部文化、傳奇故事、英雄人物等相關(guān)元素做深度挖掘。
本次征文活動的作品評選由：環(huán)塔公司、閱文集團(tuán)、派樂傳媒和飯粒娛樂共同進(jìn)行。另外，本次征文大賽共設(shè)置20個獲獎名額。獲獎作者除了可以得到大賽獎金、作品優(yōu)質(zhì)推薦資源的保障外，環(huán)塔拉力賽、閱文集團(tuán)、派樂傳媒等機(jī)構(gòu)后續(xù)將對優(yōu)秀種子作品進(jìn)行培育和孵化。獲獎作品將在影視、動漫、有聲讀物、游戲等全媒體方面進(jìn)行開發(fā)，傾力打造西部文化IP。
環(huán)塔沙域征文相關(guān)素材【一】
我國的西部民族眾多、地域廣袤，在長期的歷史變遷中孕育了燦爛的文化。西部文化具有地域性、多元性和原生態(tài)性，是中華文化的重要組成部分。西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，給西部民族文化的發(fā)展提供了廣闊的舞臺。抓住有利機(jī)遇，不斷整合西部民族文化資源，對于推動西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展具有十分重要的意義。
文化意義的西部
從文化西部的角度看，上古時代，無論西北還是西南，都與中原地區(qū)有著密切的交往。從西漢起，西部已進(jìn)入中國歷史的視野。唐代，西部的概念進(jìn)一步擴(kuò)大，它包括了青藏高原的腹地、云貴高原、北方草原、遼闊的西域，甚至沿絲綢之路越過帕米爾高原。漢唐兩朝眾多的公主遠(yuǎn)嫁烏孫、吐谷渾、契丹、突厥、回紇、南詔等地和親，使神奇的西部文化與內(nèi)地的聯(lián)系進(jìn)一步加深。
在漫長的歷史中，西部地區(qū)相繼建立了一系列邦國性質(zhì)的地方政權(quán)或酋長性質(zhì)的土司政權(quán)，如西夏、吐谷渾、大理、“西域三十六國”等，它們在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面有明顯的特殊性，在創(chuàng)造自己歷史的同時，形成了眾多的民族。幾千年來，經(jīng)過不斷地遷徙、分化、融合、發(fā)展，作為獨(dú)立的族群，許多原生民族雖然已經(jīng)消失了，但我們從今天眾多的少數(shù)民族以及漢族中可以發(fā)現(xiàn)它們的身影，這些民族大多在發(fā)展和形成過程中與其他民族融合，并造就了各自不同的文化。顯然，多民族是西部的一個突出特點(diǎn)。在目前我國已認(rèn)定的55個少數(shù)民族中，有將近50個世居在今天的西部地區(qū)。在西部，除了五個民族自治區(qū)，其余各省市也都有大量的少數(shù)民族人口和民族自治區(qū)域，以青海省為例，少數(shù)民族人口占全省總?cè)丝诘?5.5%，民族自治區(qū)域面積占全省總面積的98%。在云南省生活著25個世居民族，其中有十多個民族是云南獨(dú)有的。這一特點(diǎn)決定了西部與眾不同的民俗民風(fēng)，也造就了多姿多彩的民族文化。
由于西部獨(dú)特的歷史背景和社會生活，形成了其別具一格的西部文化。從地域和文化個性上看，它至少可以劃分為幾個大的文化圈：黃河流域?yàn)橹行牡狞S土高原文化圈，西北地區(qū)的伊斯蘭文化圈，北方草原文化圈，天山南北為核心的西域文化圈，青藏高原為主體的藏文化圈，長江三峽流域和四川盆地連為一體的巴蜀文化圈，云貴高原及向東延伸的滇黔文化圈等。這些文化圈具有各自相對明顯的個性或風(fēng)格。黃土高原文化悠遠(yuǎn)古樸，伊斯蘭文化充滿異域色彩，北方草原文化熱情奔放，西域文化顯出東西合璧之美，藏文化凝重神秘，巴蜀文化古色古香，滇黔文化富于人性化的歡樂。這種多樣性的文化形態(tài)與各個民族的生活方式、觀念、習(xí)俗、宗教、藝術(shù)以及悠久歷史、生存環(huán)境緊密相聯(lián)，是一種廣義的文化集合體。
西部民族文化的特征
西部民族文化具有鮮明的地域性、民族性、多元性等特征。
地域性。西部地理復(fù)雜多樣，西北地區(qū)遼闊無垠，西南地區(qū)山水切割，青藏高原嚴(yán)寒高拔。西部文化在這里也表現(xiàn)出了鮮明的地域性。西北地區(qū)歷史悠久、地域廣大，它孕育的文化在質(zhì)樸中藏著博大;西南地區(qū)民族眾多，山川縱橫，這里的文化顯得細(xì)膩抒情;青藏高原起伏跌宕，莊嚴(yán)靜穆，它的文化則處處透著神秘和誘惑。
民族性。西部在久遠(yuǎn)的歷史長河中創(chuàng)造并形成了包括語言、宗教信仰、自然崇拜、神話傳說、故事、歌謠、舞蹈、節(jié)目、服飾、建筑、手工藝、禮儀習(xí)俗以及生存理念、生活和生產(chǎn)方式等在內(nèi)的民族文化。這些內(nèi)容有的在不同民族中是相近或相似的，有些則相去甚遠(yuǎn)。即便是同一民族因?yàn)椴柯洳煌蚓幼〉夭煌谠S多方面也有很大差異，民族文化由此更顯豐富多彩。
多元性。西部民族文化不是一種完全封閉和孤立的文化，而是一個多元文化的綜合體，它在本土文化的基礎(chǔ)上，將許多外來文化的因素轉(zhuǎn)化吸納為自己的成分，從而變得生機(jī)勃勃。歷史上有三條重要通道貫穿西部，將西部向東與中原地區(qū)緊密相連，向西同更加廣闊的地域溝通。一條是穿越大西北并一直延伸至歐洲地中海沿岸的古絲綢之路，一條是貫通黃土高原和青藏高原的唐蕃古道，另一條是穿過西南云貴高原并經(jīng)青藏高原通往尼泊爾、印度甚至更遠(yuǎn)方的茶馬古道。這三大道路除了帶來了貿(mào)易和人民之間的交往，更傳播了文化。中原漢文化源源不斷傳入西部，古歐洲地中海文化、古阿拉伯文化、古印度文化、中亞文化等等也紛紛匯集這里。佛教、伊斯蘭教、基督教在西部的發(fā)展就是由此而來，其中最為獨(dú)特的文化現(xiàn)象就是佛教在青藏高原的本土化———藏傳佛教。
活態(tài)性。西部民族文化以其濃厚的鄉(xiāng)土氣息活躍在人們的精神生活和物質(zhì)生活中。世界文化遺產(chǎn)麗江古城并不是一座荒蕪廢棄的跡址，而是數(shù)萬人生息的家園;流傳千年的英雄史詩《格薩爾王》依舊在藏族民間傳頌;古老的歌舞、服飾仍在質(zhì)樸地表達(dá)著對生活的向往;現(xiàn)代文明的傳播與擴(kuò)張并沒有使這種古老的文化遠(yuǎn)離人們的生活，而是代代傳承，綻放異彩。西部文化所表現(xiàn)出的活形態(tài)，或者是原生態(tài)的特點(diǎn)，具有濃重的人性化、情感化的色彩，這正是西部民族文化最具魅力的一面。
脆弱性。脆弱性是西部民族文化的又一個特征。地域性造成的相對封閉與分割，制約了西部民族文化的整體發(fā)展。地域廣闊、交通不便、人口相對稀少和分散的特殊環(huán)境形成了小范圍、小規(guī)模文化發(fā)展?fàn)顟B(tài)。另外，西部少數(shù)民族大多沒有文字，文化的傳承主要靠世世代代的口耳相傳，缺少文字記載的穩(wěn)定性，不利于對外傳播和交流。
西部民族文化是一座異彩紛呈的文化資源寶庫，它所包涵的內(nèi)容極其豐富，它的表現(xiàn)形式多種多樣。它不僅為研究文化人類學(xué)、宗教人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、生態(tài)文化學(xué)等學(xué)科提供了寶貴財(cái)富，也為文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)提供了豐富的資源，同時也對我們今天的文化建設(shè)具有十分重要的借鑒意義。
推進(jìn)西部民族文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)程
如前所述，中國西部民族文化底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，地域特色濃郁，自然與人文融為一體，形態(tài)多姿多彩，獨(dú)具魅力，開發(fā)潛力巨大。如何使西部寶貴的民族文化資源在深入的開發(fā)和挖掘中形成品牌，形成規(guī)模、形成產(chǎn)業(yè)，走出西部、走向全國、走向世界，已成為實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略的重要組成部分。當(dāng)前和今后一個時期，需要做好以下幾個方面的工作。
一、轉(zhuǎn)變觀念。由于諸多原因，西部民族地區(qū)對文化在地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要性認(rèn)識不足，樹立文化經(jīng)濟(jì)的新理念，把文化作為產(chǎn)業(yè)來發(fā)展的意識還比較淡薄。推進(jìn)西部民族文化產(chǎn)業(yè)必須沖破妨礙發(fā)展的思想觀念，從傳統(tǒng)的觀念中解放出來，創(chuàng)新思路，著眼于市場需求，把民族文化的`繼承和發(fā)展，納入全國、全世界的格局中去思考;把珍貴的文化資源的開發(fā)與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步結(jié)合起來，在繼承中創(chuàng)新，使豐富的文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為文化商品;把西部民族文化的價值觀、審美觀傳播出去，展示其強(qiáng)大的生命力。
二、創(chuàng)新機(jī)制。建立富有活力的民族文化生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制，是發(fā)展民族文化的重要手段。必須在文化建設(shè)中引入產(chǎn)業(yè)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)文化的自我積累和長期穩(wěn)定發(fā)展。要注重抓好總體規(guī)劃，按照不同文化類別制定具有科學(xué)性、系統(tǒng)性、可操作性的地區(qū)間合作規(guī)劃，要從不同的類型著眼，打破省際界限，根據(jù)各民族的特點(diǎn)，以“大文化圈”為前提，按照產(chǎn)業(yè)的要求，實(shí)現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的最大化。要建立多元化的文化產(chǎn)業(yè)投入機(jī)制，理順政府與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系，健全文化市場體系，完善文化市場管理機(jī)制;要鼓勵、支持各類文化團(tuán)體和個人拓展文化市場;要創(chuàng)新用人機(jī)制，建立和完善人才激勵機(jī)制;要結(jié)合文化體制改革，加快文化結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，建立科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度，建立科學(xué)、合理、靈活、高效的管理機(jī)制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制;要有緊迫感和前瞻性，力求在機(jī)制創(chuàng)新上有新思維、新辦法、新措施。
三、規(guī)劃項(xiàng)目。深入挖掘西部文化資源，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，就必須選準(zhǔn)項(xiàng)目，確定項(xiàng)目，加快項(xiàng)目建設(shè)。要認(rèn)真研究和分析西部民族文化的特點(diǎn)、價值、優(yōu)勢及發(fā)展前景，以創(chuàng)新的精神，搞好項(xiàng)目規(guī)劃，找準(zhǔn)發(fā)展民族文化的切入點(diǎn)，對文化資源進(jìn)行整合、配置，堅(jiān)持有所為、有所不為，避免重復(fù)和類同，集中精力開發(fā)優(yōu)勢項(xiàng)目，創(chuàng)造區(qū)域特色和民族特色。
四、打造品牌。要經(jīng)過挖掘和加工，顯示出文化品位和價值，只有把文化資源打造成品牌，將民族文化推向市場，民族文化產(chǎn)業(yè)才能形成和發(fā)展。因此，必須以市場需求為導(dǎo)向，重視民族文化的“打造”和“加工”，不斷創(chuàng)新品牌，不斷提高文化品牌在國內(nèi)外的競爭力，爭取最佳的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。
五、加大投入。實(shí)現(xiàn)民族文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，在資金投入上需要發(fā)揮政府和社會資本兩個積極性。(社會資本包括個體、民營資本及外資)。西部地區(qū)必須改革投入模式，拓寬融資渠道，提高資本運(yùn)營水平，探索建立促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效投資體制。既要從完全依靠政府投入的觀念中解放出來，又要結(jié)合西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)及文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，加大政府的投入和扶持力度。同時應(yīng)將政府的投入重點(diǎn)放在對民族文化產(chǎn)業(yè)前期發(fā)展的扶持上來，提供并創(chuàng)造必要的發(fā)展條件和環(huán)境。社會資本的利用要堅(jiān)持用市場經(jīng)濟(jì)的辦法運(yùn)作，建立多元化的投資機(jī)制，廣泛地吸納社會資本的進(jìn)入，鼓勵有實(shí)力的企業(yè)、團(tuán)體、個人依法投入文化產(chǎn)業(yè)。
六、優(yōu)化環(huán)境。優(yōu)化環(huán)境是西部民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提。這種環(huán)境的優(yōu)化既有硬環(huán)境的要求，也有軟環(huán)境的要求。要注重轉(zhuǎn)變政府職能，將政府辦文化向政府管文化(服務(wù))的方向轉(zhuǎn)移，不斷強(qiáng)化服務(wù)手段，改進(jìn)服務(wù)質(zhì)量，提高辦事效率;要致力于依法管理文化，創(chuàng)造良好的法制和政策環(huán)境，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，建立健全地方性文化法規(guī)及政策;要努力營造良好的輿論環(huán)境，打破傳統(tǒng)觀念，真正把文化作為產(chǎn)業(yè)來認(rèn)識、來發(fā)展;要創(chuàng)造優(yōu)良的社會環(huán)境，在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步中保持穩(wěn)定、和諧、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的良好氛圍;要建立有利于文化消費(fèi)的市場環(huán)境，整頓和規(guī)范市場秩序，完善文化市場運(yùn)行機(jī)制及管理體制?
西部民族文化的對外交流，目光不僅要投向國際市場，還應(yīng)注重國內(nèi)及港澳臺地區(qū)。在交流的內(nèi)容上要力爭體現(xiàn)民族特色和區(qū)域特征。在交流的方法上既要運(yùn)用傳統(tǒng)的方法，如演出、展覽、文化活動等，又要創(chuàng)新思路，引入市場機(jī)制，采取網(wǎng)絡(luò)、影像等現(xiàn)代手段�？傊ㄟ^多種形式、采取靈活的方法，在國際和國內(nèi)充分展示中國西部神奇的民族文化，樹立“文化大西部”的形象。
環(huán)塔沙域征文相關(guān)素材【二】
一帶一路
國家主席在2013年9月7號于納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時所提出的建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的宏偉設(shè)想是政府首次就洲際經(jīng)濟(jì)合作一體化進(jìn)程提出具體的構(gòu)想。
絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶是在“古絲綢之路”概念基礎(chǔ)上形成的一個新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，東邊牽著亞太經(jīng)濟(jì)圈，西邊系著歐洲經(jīng)濟(jì)圈，被認(rèn)為是“世界上最長、最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊”。絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶首先是一個“經(jīng)濟(jì)帶”概念，體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)帶上各城市集中協(xié)調(diào)發(fā)展的思路。
絲綢之路沿線大部分國家處在兩個引擎之間的“塌陷帶”，整個區(qū)域存在“兩邊高，中間低”的現(xiàn)象，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與追求美好生活是本地區(qū)國家與民眾的普遍訴求。這方面的需求與兩大經(jīng)濟(jì)引擎通聯(lián)的需求疊加在一起，共同構(gòu)筑了絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的國際戰(zhàn)略基礎(chǔ)。 2013年10月3日，國家主席在印度尼西亞國會演講時提出，“東南亞地區(qū)自古以來就是‘海上絲綢之路’的重要樞紐，中國愿與東盟國家加強(qiáng)海上合作，使用好政府設(shè)立的中國-東盟海上合作基金，發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)21世紀(jì)‘海上絲綢之路’。”“海上絲綢之路”由此進(jìn)入國家戰(zhàn)略視野。
什么是海上絲綢之路?
“絲綢之路”除了陸上交通以外，還有一條主要途徑是取道海路，自中國東南沿海港口，往南穿過南中國海，進(jìn)入印度洋、波斯灣地區(qū)，遠(yuǎn)及東非、歐洲。這一東西方交往的海上交通要道，被稱為海上絲綢之路
西安將著力打造“一高地”：絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶開發(fā)開放高地�！傲行摹保航鹑谏藤Q(mào)物流中心、機(jī)械制造業(yè)中心、能源儲運(yùn)交易中心、文化旅游中心、科技研發(fā)中心、高端人才培養(yǎng)中心。
為什么推崇“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”呢?一、我國當(dāng)前的發(fā)展需要兼顧地區(qū)平衡，并著力開拓新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。二、復(fù)興絲綢之路能帶動經(jīng)濟(jì)實(shí)力較為薄弱的西部地區(qū)，有望形成新的開放前沿。三、通過建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”為中國營造良好的周邊政治、國防、民族環(huán)境可以推進(jìn)區(qū)域之間包括基礎(chǔ)設(shè)施在內(nèi)的`各種互聯(lián)互通，有利于推進(jìn)區(qū)域合作水平。四、有利于消化中國嚴(yán)重過剩的各種產(chǎn)能。五、有利于構(gòu)筑以開放促中國西部大開發(fā)，促中國東部再改革的新的倒逼格局。
絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶總?cè)丝诮?0億，市場規(guī)模和潛力獨(dú)一無二。我國將在“新絲綢之路”上培育新的經(jīng)濟(jì)增長極，將會引進(jìn)產(chǎn)業(yè)、聚集人口，這將使西部地區(qū)更快發(fā)展，并為我國中西部省區(qū)的機(jī)電產(chǎn)品、特色農(nóng)產(chǎn)品、特色食品等貨物向西出口創(chuàng)造了難得的機(jī)遇。 國家主席提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”著眼點(diǎn)并不僅僅是中亞，而是更大的棋局。“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”構(gòu)想的最大價值在于什么?不是與中亞五國的貿(mào)易，不是來自中亞的油氣資源供給，而是應(yīng)對阿拉伯世界動蕩趨勢下，貿(mào)易路線轉(zhuǎn)移的壓力。(梅新育，來源：人民論壇)
但是還面臨這一定的挑戰(zhàn)。中國與東盟打造海上絲綢之路，將會使鄰國存在顧慮。中亞國家靠長期向中國供應(yīng)資源能源實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，難以持續(xù);而中國在該地區(qū)被塑造為能源資源掠奪者的形象，“西進(jìn)戰(zhàn)略”更加深了這些國家的擔(dān)憂。美國的防范，在建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”時，美國主導(dǎo)的TPP無疑在東盟國家有著巨大影響力。
“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的實(shí)現(xiàn)非一日之功，目前來看，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”還是一個相對抽象的構(gòu)想，只有做好短期和中長期的發(fā)展規(guī)劃，發(fā)揮沿線城市間各自的優(yōu)勢，加強(qiáng)彼此合作，才能打造出向西開放的戰(zhàn)略平臺，經(jīng)濟(jì)帶的建設(shè)才能從構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
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