誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇（精選15篇）
中華文明可謂歷史悠久源遠(yuǎn)流長。在文明的進(jìn)程中，一個個名人的流芳百世的故事像一座座里程碑，鑄成了中國獨特的文化長城，將傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大，讓中華文明之光薪火相傳。接下來是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家搜集的誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇，供大家參考。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇1
“學(xué)以致用”是我看完電視劇《恰同學(xué)少年》后銘記在心的一句格言。
我們學(xué)習(xí)后不管你學(xué)得再多、知識再淵博，你不會用，不會把自己所學(xué)的知識展示出來是沒用的。只有把知識在工作、生活中運用出來，那才是真正的強者。
我除了在課堂上學(xué)習(xí)一些課本中的知識外，在家中也經(jīng)�？磿⒆鰯�(shù)奧題、學(xué)英語等�？晌覅s不會運用，歐陽老師每次都會在黑板上出數(shù)奧題，讓我們做對了以后就得“星”，十顆星可以升一級。我那時讀四年級上學(xué)期，才兩級，別人有的都得了三級，我由于不會運用平時做的數(shù)奧題，很多都不能得心應(yīng)手。有一次出了一道題，我做不出來，就回家問奶奶，奶奶說這道題和《舉一反三》里的一道題一樣，就是數(shù)據(jù)不同，我一翻《舉一反三》果真如此。當(dāng)時真恨自己太笨了。
過了一段時間,我看了《恰同學(xué)少年》，學(xué)會了“學(xué)以致用”后，在生活、學(xué)習(xí)中不只一次嘗到甜頭，很多事只要稍微一想就茅塞頓開�？茖W(xué)課上，老師拿一盆用塑料袋包著的植物，老師叫我們搶答問題，我在課外書中看到進(jìn)這種問題，于是我搶答對了，為我們組加上了十分。
知識是力量，是我們前進(jìn)的力量，多學(xué)故然重要，可是學(xué)多了不會用也是是白學(xué)。所以我們應(yīng)該“學(xué)以致用”，把知識運用出來造福人民，貢獻(xiàn)社會。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇2
在一個偶然的機會，我讀到了海倫凱勒所著的《假如給我三天光明》這本書，一下子就被吸引住了。當(dāng)我一口氣讀完之后，細(xì)細(xì)咀嚼，不由得被主人公海倫凱勒頑強勇敢、不屈不撓的奮斗精神所震撼。她感人的一生不斷地激勵著我。
海倫凱勒在出生19個月的時候，因為生病失去了寶貴的聽力和視力。她的發(fā)聲器官雖然沒有受損，卻因為接收不到學(xué)習(xí)和模仿的刺激，所以不會說話，變成了一個又盲、又聾、又啞的重度殘疾兒。然而，她不被命運所屈服，雖然處在一個看不見也聽不見的封閉世界里，但對這個美麗新鮮而又充滿生機的世界充滿了熱愛。
她堅持以一個正常人的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己，為了這個目標(biāo)，她付出了無數(shù)的艱辛和汗水，一步步、一點點在黑暗的漫漫長夜中摸索著生活，最終取得了驚人的成就。在這本書里，更讓我震驚的是，海倫凱勒作為一個又瞎又聾又啞的人，她竟然考上了大學(xué)，并以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。她一生中還寫了14部著作，被美國《時代周刊》評選為20世紀(jì)美國十大英雄偶像。
海倫凱勒不僅把自己的一生用于幫助那些對人生充滿失望的殘疾人，也以自己的奮斗精神激勵著正常的人們?nèi)フ湎�，熱愛生活。讀著海倫凱勒一生中那些了不起的故事，總會讓人若有所思。一個在我們眼中近于廢人的柔弱女子尚且能取得那么高的成就。而作為一個身體健全的人，有誰會像她那樣自強不息呢?我們又該如何珍惜自己的生命呢?翻開她的自傳《假如給我三天光明》就可以給我們答案。我和我們周圍的人，都很珍惜自己的寶貴年華。
每當(dāng)一學(xué)期結(jié)束，我總結(jié)自己的學(xué)習(xí)成果時，總是近乎驚奇地發(fā)現(xiàn)，我所得到的知識是那么少，每天除了課堂上所學(xué)到的知識，其余那么多的時間都在干著些什么?每天的生活，如果都當(dāng)做再過三天就要死去那樣地安排，情況會怎么樣呢?那樣我們每天除了認(rèn)真完成自己的功課以外，把課余的時間充分利用，安排得井井有條，這樣就會明顯地突出人生的價值，這樣得到的成果就會有多么的大呀!讓我們像盲人珍惜視力那樣珍惜自己的生命吧!
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇3
文化的海洋，煙波浩渺，國學(xué)就是那一抹溫柔月光下蕩漾的波浪，在潮去汐來中明亮。
羅曼·羅蘭曾說過：“一個民族的政治生活只是它生命的浮面;為了探索它內(nèi)在的生命―它的各種行動的源泉――我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因為這里反映了它人民的種種思想、熱情和理想�！�
有一些事件屢現(xiàn)報端，電話詐騙案致三名大學(xué)生走投無路，最終青年命逝的事更是在社會上引起巨大的反響。生活中，亂占車道，夜半擾民，口出臟話等不文明現(xiàn)象更是屢見不鮮。這一切都使我們深感憂慮，是否國學(xué)傳承的美德逐漸淡然?
《千字文》迄今已有1400多年了。書中有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競�！闭f明古人很早就認(rèn)識到光陰的可貴，“篤初誠美，慎終宜令�！毙奚怼⑶髮W(xué)，重視開頭固然不錯，但始終如一堅持到最后更是難能可貴。做學(xué)問不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸�！笆卣嬷緷M，逐物意移�！闭f的是人要保持善性，學(xué)習(xí)要專一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志�！肮侣崖劊廾傻日V�！睂W(xué)問淺薄，見識少，就會被別人恥笑。
我們不能只讀死書，還要多增長見識，多看看外面的世界，否則就會成為“井底之蛙”。從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到內(nèi)心的安寧。
每一個人內(nèi)心都需要一種傳統(tǒng)精神的堅守。中國航天科技高級技師徐立平自1987年以來，一直為導(dǎo)彈固體燃料發(fā)動機的火藥進(jìn)行微整形。在火藥上動刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃燒爆炸。由于長年一個姿勢雕刻火藥，以及火藥中毒后遺癥，徐立平的身體變得向一邊傾斜，被人們譽為“大國工匠”。這是一種姿勢的堅守。還有官東主動請纓加入“東方之星”號客輪在長江中游湖北監(jiān)利水域救援現(xiàn)場后，他第一個跳入水中，救出了緊張的老人。將自己的水下裝備分給他人。這是一種分享的精神。更有剛剛帶領(lǐng)中國女排披荊斬棘奪得奧運金牌的郎平教練，是對傳統(tǒng)精神合作的堅守。他們的涌現(xiàn)正是社會真，善，美的主流。在我們的校園中，隨處可見互相講題的同位，幫忙打水的同學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n的老師，這都是國學(xué)的傳承與發(fā)展，是美德的體現(xiàn)。
國學(xué)，于無聲處繞梁，于無色處絢麗，于陋巷中金玉滿堂，于荒蕪中高朋滿座。我們應(yīng)誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)美德。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇4
中國是一個文明古國，它具有五千年連續(xù)不斷的文明史，擁有博大精深、源遠(yuǎn)流長的思想文化，其中，始終貫穿著中華兒女優(yōu)秀的民族精神、民族氣節(jié)和道德品質(zhì)，這些可以被稱為中華美德。
但說起中華美德，相信同學(xué)們多多少少都了解一些。比如：熱愛祖國、孝敬父母、自尊自強，等等。其實，關(guān)于中華美德的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
有一次，我在電視上看到了一篇報導(dǎo)。2008年5月12日14時，一個看似平常的下午。陽光透過窗戶，灑在袁文婷的身上，袁文婷是四川省的老師。
上課的鈴聲已經(jīng)響起了，袁文婷老師和孩子們一起在教室里上課。14時27分，正在上課時，教室的地板突然劇烈地?fù)u晃起來�！暗卣饋砹�，大家快跑！”袁文婷向同學(xué)們大喊�？墒�，大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)被嚇呆了。袁文婷老師立即抱起一位同學(xué)向門口沖去，袁文婷老師又立即轉(zhuǎn)身去救其他的學(xué)生。一個、兩個、三個、袁文婷奮力救出了十三個學(xué)生。當(dāng)她再次沖進(jìn)教室時，只聽見“轟”的一聲，樓板掉了下來，整座房子都垮了。
8小時后，搜救人員在廢墟中發(fā)現(xiàn)了袁文婷。在她的身體下發(fā)現(xiàn)了九名學(xué)生，袁文婷生命的最后時刻保持了這樣的姿勢。袁文婷把她年輕的生命都奉獻(xiàn)給了她的學(xué)生。所以袁文婷被稱為汶川地震中的“最美教師”。
中華美德不僅僅是生命的延續(xù)，更是精神的支柱。作為中華兒女，我們應(yīng)該繼承它，學(xué)習(xí)它、發(fā)揚它、讓中華美德永遠(yuǎn)傳承下去，讓它永駐在我們青少年心中！
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇5
讀完了《青少年美德叢書》，我的心情久久不能平靜，不禁低吟起了孟郊的詩句：誰言寸草心，報得三春暉。
人說“別等到她離我們遠(yuǎn)去的時候，才懂得母親是那樣重要�！币淮踵嵡f公，在平定共叔段叛亂后，一怒之下將與叛亂事件有千絲萬縷關(guān)系的母親姜皇后發(fā)配到穎地，但是后來，母子倆卻又和好如初了。這是為何呢？是孝心，是鄭莊公對母親的一片孝心使他牽掛著流落遠(yuǎn)方的母親，是孝心使他聽從大臣穎考叔的建議，與母親言歸于好，盡釋前嫌。鄭莊公也因此被后人所稱頌。
在中國古代源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，涌現(xiàn)的孝子數(shù)不勝數(shù)——著名宰相狄仁杰。有一天狄仁杰外出巡視，途中經(jīng)太行山，他登上山頂向下看著云朵，對他的隨從說：“我的親人就住在白云底下�！迸腔擦撕芫茫矝]有離去，禁不住流出了思親之淚。孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈……孝心，竟有如此大的力量，可以感天動地。
養(yǎng)育之恩，何以為報？
烏鴉反哺就是一個典型的例子。你可曾聽說，成年的烏鴉，雖然樣子不討人喜歡，但是，在父母年老病殘之時，烏鴉會不遠(yuǎn)千里地找來食物，一口一口地喂給老烏鴉。你說，這難道不令人感動嗎？你從呱呱墜地的嬰兒成長為身強體健的青年時，你可曾注意過，母親在一點一點地變老。那滿頭銀發(fā)是為我們而長的，我們怎能視而不見？
銜環(huán)結(jié)草，以報恩德。吳猛八歲時就懂得孝敬父母：家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
在感恩節(jié)那一天，我要把最真摯的祝福贈于父母。
你做到了嗎？母親節(jié)那天，你是否為母親洗過腳，是否為母親帶來一個驚喜，哪怕是一句溫暖的問候；父親節(jié)那天，你是否為家里的頂梁柱——呈上一份禮物？英國有句古話：“感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的�！闭埬沆o下心來設(shè)身處地地想一想，你回報你的父母了嗎？
“百善孝為先”，不在乎是一個不經(jīng)意間的舉動，不在乎是一頂純黑的博士帽，不在乎是一只野果一朵小花，不在乎是作業(yè)本上的一個“優(yōu)”，不在乎是一張小小的獎狀……它們在父母的心中永遠(yuǎn)是最有價值的孝心。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇6
趙玉周的長篇小說《新養(yǎng)老時代》，始終散發(fā)著一種深思人生的氣息。從某種意義上來說，他的深思像對話，像勘探，也像是闡釋一種主張。但歸結(jié)起來卻很簡單，就是如何贍養(yǎng)老人。
在《新養(yǎng)老時代》中，作家趙玉周正是立足于“孝”，對“順”進(jìn)行了質(zhì)疑。葉麗作為一個從農(nóng)村來到城市生活的女性，她內(nèi)心中深藏著對家人的愛，她不是一味地對老人愚昧地順從，而是從人倫感情出發(fā)表現(xiàn)出心中的敬，并使這種敬愛和諧、融洽、完美�？墒撬械纳疃疾粫窈娴乃�，總有刮風(fēng)起浪的時候。這種和諧很快就因為蘇美華骨子里無形中遵循著的傳統(tǒng)打破。該書的開篇點明主題葉澤春很煩。煩是因為妻子葉麗回了鄉(xiāng)下老家。因為小夫妻的暫時分別，不經(jīng)意把城市、鄉(xiāng)村兩個不同的地域環(huán)境與人物無形中堆砌到一起。葉麗在母親和爺爺奶奶耗盡心血的撫養(yǎng)下長大成人，為盡自己的孝心，她用行動演繹了生活中最美的樂章。這是生活中最美的人性顯現(xiàn)，也是整個社會所要弘揚的主題。但她的做法很快就被融入到各種交織的矛盾之中。作為知識分子的蘇美華，理應(yīng)熟諳道德倫理，理應(yīng)順應(yīng)時代進(jìn)步，但她的骨子深處所表現(xiàn)的家庭觀念更多意義上是對道德倫理的褻瀆和曲解。為了讓葉麗的爺爺奶奶離開城市，她不擇手段讓兒媳懷孕、找人設(shè)局進(jìn)行誹謗。面對這樣的壓力考驗，葉麗并沒有屈從地選擇沉默。相反，丈夫的不解、婆婆的不滿、周圍同事的猜疑、親人的擔(dān)憂接踵而至，使得故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，展現(xiàn)出了深刻的思想，并對當(dāng)下的養(yǎng)老制度提出了疑問。正如中國作協(xié)副主席張炯在本書的序中寫道：“這是一幅關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村矛盾糾葛的現(xiàn)實畫卷。表現(xiàn)出的是作者深厚的藝術(shù)功力和可貴的擔(dān)當(dāng)意識�！庇趾螄L不是呢？責(zé)任與道德的交鋒，是人性與愛的碰撞，也是對人類生存的反思和堅守，它反映出的并不局限于當(dāng)下社會傳統(tǒng)的逐漸消失，人們的道德水平的漸行漸遠(yuǎn)。
那么，如何使社會道德重新回歸理性和傳統(tǒng)的軌道呢？說到底這不僅考驗著每一個人的道德標(biāo)準(zhǔn)與取舍，也對社會建立完善的保障機制提出了質(zhì)問。
作為一個當(dāng)下越來越沉重的話題，走向老年是每一個人都要面對的現(xiàn)實問題。自然，作家無法指責(zé)社會制度存在弊端，但在面對中國的“銀發(fā)危機”愈加嚴(yán)重的現(xiàn)代社會，他還是發(fā)出了心聲：滿足老人尊嚴(yán)、自由度和支配欲望便顯得特別的重要。由于作家趙玉周對農(nóng)村生活特別諳熟，又擁有城鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷，更多時候在文字中不刻意為故事制造矛盾，不過分地講求寫作技巧，他只是順其自然更好地抓住了主人公葉麗的細(xì)節(jié)表現(xiàn)。通過這些細(xì)節(jié)來表現(xiàn)故事的可讀可圈之處。
趙玉周用其現(xiàn)實觸角，藝術(shù)地塑造出了葉麗有血有肉的飽滿形象。她的精神世界不獨獨是居家過日子的那種平常，其中還有著對老人們的贍養(yǎng)和關(guān)愛。然而，贍養(yǎng)和感恩，這生活中平淡之極的事情，卻不經(jīng)意牽動著兩個家庭之間的沖突。沖突也讓厚道實在的葉澤春在愛情面前充滿著浪漫又有著堅韌。但母親的慫恿摧毀了夫妻間的信任。從猜疑到提出離婚，再到無法解決事端時喝藥自殺，讓這對從相愛、恩愛到相濡以沫的真愛夫妻，成為在生活矛盾中的堅守者。葉澤春在雙方家庭的強大壓力下幾乎無能為力，但又不能袖手旁觀，他既想力挽家庭這座大廈，又通過自殺流露出內(nèi)心的絕望。這全都?xì)w結(jié)于自身責(zé)任的不清楚與缺乏理性的認(rèn)同，構(gòu)成了他在處理贍養(yǎng)老人問題上的矛盾糾結(jié)。正如他最終選擇自己命運著落時的自白所言：“她能不能夠活著還是一個問題。她就是想養(yǎng)她的爺爺奶奶，那是養(yǎng)育她的親人啊，她有錯么？”自然，她是沒有錯的。如果有，這所謂的錯只能是社會道德流失后產(chǎn)生的不良后果。
透過這聲嘶力竭的吶喊，我們從中發(fā)現(xiàn)生活里不僅有謊言，有虛偽，更充斥著大量的矛盾。所有的現(xiàn)象仿佛雨后的浮萍，良莠不分地糾結(jié)在一起，讓人無法辨識。也就在這時，趙玉周很小心地提出了心中積蓄已久的疑問：隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和老齡化問題的日趨嚴(yán)重，老人們在哪里養(yǎng)老？如何養(yǎng)老？
無形的壓力下，葉澤春消失了內(nèi)心的滿足和向日葵般的笑容。內(nèi)心深處的糾結(jié)愈發(fā)地纏繞著他的心緒，讓他無法舒展開來。這個時候，他面對葉麗離家出走、面對母親百般欺騙、面對葉麗爺爺去世等諸多的壓力，只能選擇毅然決然與家庭絕別。這絕別是對葉麗不應(yīng)為此蒙冤吶喊的響應(yīng)，是對社會養(yǎng)老資源需要進(jìn)一步完善的感喟。最終，葉澤春帶著對妻子的無比愧疚和對媽媽的恨，絕望地喝下了“百草枯”。
那一刻，葉澤春似乎徹底解脫了，可他需要背負(fù)起的卻是不孝的稱謂。“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。自然，作為男人的他以這種方式選擇逃避，無疑不是最好的辦法。
《爾雅》中說，善事父母者為孝。作者趙玉周之所以選擇孝道為突破口，目的還是想通過家長里短的故事來感化人性，倡導(dǎo)年輕人學(xué)習(xí)孝文化，學(xué)會愛戴孝敬老人，讓辛勞一世的老人們幸福、安逸地享受晚年。同時他也立足自己，從另個層面向社會發(fā)出呼吁，希望老人們要理解當(dāng)下的年輕人所處的變革環(huán)境，在生活中以不同的方式來分擔(dān)他們的壓力。故事最后，大家重歸于好，蘇美華臉頰上流下兩顆大而晶瑩的淚珠，真實地折射出了中國社會豐富多變的歷史萬象，深刻地揭示了人性的復(fù)雜與堅韌，宏觀地展示了家庭、養(yǎng)老以及愛情如何永恒的內(nèi)在的秘密。
可以說，《新養(yǎng)老時代》承載著生命的沉重話題，在與孝道文化緊緊糾纏的同時，依然要面對社會嚴(yán)峻的現(xiàn)實。養(yǎng)老話題的提出，既是對生活現(xiàn)狀的一種反思，也無疑是對中國傳統(tǒng)孝文化回歸的理性引導(dǎo)。通過人性的深刻剖析，那種生于城市的優(yōu)越和長在農(nóng)村的樸實不斷糅合、被認(rèn)可，使得共同贍養(yǎng)老人的意義體現(xiàn)出人與人之間的平等、友愛，也只有這樣才能將作者所要表達(dá)的深意思想表現(xiàn)出來，達(dá)到理想中的完美生活。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇7
千百年來，中華民族“創(chuàng)造”了孝敬父母的傳統(tǒng)美德。
那是一種可以讓人改變親情的東西。孝敬父母，似乎是個久違的話題，也似乎是個老掉牙的話題。孝敬父母是人類最樸素最基本的情感，也是人最容易遺忘和忽略的環(huán)節(jié)。
古時候，以仁孝而聞名天下的漢文帝，為母親“親嘗湯藥”；神話中，人類之母女媧受人類祭拜。這些雖然有實有虛，但這種美德應(yīng)該被中國人學(xué)習(xí)并且繼承。
我曾聽過這樣一個故事：三國時期的陸績在六歲時，跟隨父親陸康到九江拜見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落在地上，袁術(shù)笑道：“陸郎來我家里做客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答道：“我的母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗�！痹g(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。
我還聽過這樣一個故事：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。回到家中，知父親已病重兩日。醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好�！鼻瓓潇妒蔷腿L父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創(chuàng)建其樂融融家庭，進(jìn)而創(chuàng)建和諧社會的關(guān)鍵。孝敬父母是我們義不容辭的責(zé)任，我們要讓它在人類文明進(jìn)程中發(fā)揮重大作用。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇8
在暑假里我看了“中華傳統(tǒng)美德故事”，其中我最喜歡“大禹治水”、“完璧歸趙”和“孟母三遷”三篇故事。
大禹治水這篇故事講了洪水淹沒了農(nóng)田，禹決定治理洪水，在禹的帶領(lǐng)下，他們吃盡千辛萬苦，大禹三過家門而不入，全身心無私地奉獻(xiàn)到了治水事業(yè)中。洪水終於被制服了。
其中我最喜歡的人物是大禹。因為他堅持不懈地治理洪水，百折不撓、信念堅定，和老百姓們一起挖通了九條大河，劈開了九座大山，我很佩服大禹。
我第二喜歡的故事是“完璧歸趙”。講的是趙王得到了一塊絕世寶玉和氏璧。秦王很想得到它，就用十五個城與越王交換。趙王不敢得罪秦王，明知秦王不會給十五個城，但還是要派人送玉。大臣藺相如用自己的膽量和智慧，將寶玉和氏璧送還趙國。
這篇故事的人物中我最喜歡藺相如，因為他既忠誠又聰明。他猜到秦王會不守信用，就用要撞柱子碎玉的方法逼迫秦王讓步。
我第三喜歡的故事是“孟母三遷”。講的是戰(zhàn)國時期，有一個大學(xué)問家叫孟子。孟子小時候家住在草地附近，他和鄰居家的小孩把學(xué)辦喪事當(dāng)做游戲玩。因為孟子不好好學(xué)習(xí)，孟母連搬了兩次家，最後搬到學(xué)堂附近，以保證孟子能有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
其中我最喜歡孟子，因為他很聰明。明白孟母把織好的布剪碎的意思是學(xué)東西要持之以恒，從而懂得母親的良苦用心。第二喜歡孟母，因為她很關(guān)心孟子，為了他的學(xué)業(yè)做出很大的犧牲。
中華傳統(tǒng)美德故事時寫了許多我們要學(xué)習(xí)的品德。我們一定要尊重先人的智慧，學(xué)習(xí)先人的精華，這些中華傳統(tǒng)美德，是幾千年的道德精髓，對我們的健康成長非常有用處。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇9
孝敬父母一直是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個人基本文明素養(yǎng)的體現(xiàn)，是促進(jìn)學(xué)生健康成長的內(nèi)在要求。傳承并發(fā)揚這一傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生的神圣職責(zé)，也是建設(shè)文明校園、構(gòu)建和諧社會的基本要求。為了積極響應(yīng)“我文明，我行動”主題教育月的號召，增強學(xué)生的感恩意識、責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識，提高內(nèi)在文明素養(yǎng)，淮陰師范學(xué)院傳媒學(xué)院面向全校舉辦了以“心語抒懷，傳承美德”為主題的感恩家書征文大賽。
本次征文活動通過家書這一載體，使大家充分表達(dá)平日里不曾或羞于向父母表達(dá)的感情。活動得到了全校學(xué)生的熱烈響應(yīng)，至4月4日截稿，共收到來稿百余份，傳媒學(xué)院組織專業(yè)老師評審，共評出一、二、三等獎及優(yōu)秀獎共24名。
“誰言寸草心，報得三春暉”。知恩、感恩才會心存感激，才會懂得去珍惜，才會意識到自己肩負(fù)的家庭責(zé)任和社會責(zé)任，才會勇敢地?fù)?dān)起責(zé)任。正如一位參賽選手家書中所言，“爸爸、媽媽，不要牽掛，孩兒已經(jīng)長大，我要和你們在一起，再大的風(fēng)雨我們也不用懼怕！”
通過“心語抒懷，傳承美德”感恩家書征文活動，大家不僅表達(dá)了對父母的感激之情，也激發(fā)了大家報答父母、回報社會的動力與激情。
傳媒學(xué)院近期將充分發(fā)揮學(xué)院專業(yè)特點，對部分獲獎作品以電視散文的方式進(jìn)行制作宣傳，深入推進(jìn)此項活動。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇10
春雨淅瀝瀝地下著┈┄
他艱難地走著，不久，消失在雨簾之中┈┄
他走了，給我留下的是深刻的印象，他的形象多么高大，他的心靈多么美好，他的品德多么高尚┈┄
今天，我乘著公交車，準(zhǔn)備去買唱片。外面春雨瀟瀟，彈奏著一首動人的歌，一座座房屋都在雨里靜默著、傾聽著。我把車窗開了一點，春雨甜潤著我，頓感“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”,令人心曠神怡。
“吱--”車子突然來了個急剎車。門“哐當(dāng)”一下開了，一位年過七旬的老奶奶上來了，她滿頭白發(fā)，形容憔悴，拄著個拐 磕磕碰碰，慢騰騰地上了車。她向車上掃視了一下，看著擠滿了人的車廂，無奈地站在那兒，右手使勁地抓著扶手。車子立刻又開始行駛了，猛地一抖，那位老奶奶差點跌到了。這時，只見一位中學(xué)生扶住了她，并對那位老奶奶說“老奶奶，您坐這吧�！闭f著，她準(zhǔn)備去攙扶老奶奶。
“小孩子，管什么閑事？自己有位置不坐，還讓給別人？”一位中年婦女嚴(yán)厲地斥責(zé)道。小姑娘還是執(zhí)意要讓座。
老奶奶慈祥地說：“我能行，小姑娘，你自己坐吧�！�
“你說你，這么個小孩讓什么座？哦，學(xué)雷鋒呀？等會兒摔著了，我可不管！”當(dāng)小姑娘被那婦女叫回座位后，那婦女嘰哩咕嚕地說個不停。小女孩卻說：“媽媽，你這樣做可不對！敬老、謙讓是美德，這是我們應(yīng)該做的！”“┈┄”
我被感動了，于是，我站了起來：“老奶奶，您不如坐我這兒吧�！�
“不用了，謝謝�！彼龘u手說。
“可是┈┄”我正想說，另一個聲音響起了：“請問，這位老大娘是不是沒有座位？”原來，是坐在我身邊的一位盲人叔叔。
我回答道：“是的�！�
于是，盲人叔叔立刻站了起來：“您到我這兒坐吧！”
老奶奶小心翼翼地走了過來，一看，是位盲人，激動地說：“這位同志，謝謝你，但是，您站著更不方便呀！”
“我？我年輕力壯，理當(dāng)站著，再說，我就要下車了，您年紀(jì)大，還是讓您坐吧！”
“既然這樣，那，那就謝謝你，謝謝你了！”
就這樣，老奶奶坐了下來，而那位盲人叔叔摸索著伸出手，緊緊抓住了把手，搖搖晃晃地站著，車上所有的人都向他投來了敬佩的目光。小姑娘的媽媽也不再責(zé)罵了。
整個車廂變得靜靜的，只聽見春雨輕輕地彈著優(yōu)雅的樂曲┈┄
過了好幾個站，那位叔叔準(zhǔn)備下車。老奶奶感動得熱淚盈眶，連聲說：“謝謝！謝謝！再見！”說著，盲人叔叔用木棒在前面探路，剛要走，那小姑娘急忙跑了過來，用手扶著他：“叔叔，我來領(lǐng)你下車。小心--這有一級階梯，慢點┈┄”而那小女孩的媽媽，竟沒有攔住她，似乎也被感動了。當(dāng)小姑娘重新回到車上時，乘客們微笑著看著她。我也不禁對她產(chǎn)生了敬佩之情。
我隔著車窗望著他那遠(yuǎn)去的背影，浮想聯(lián)翩┈┄他是多么偉大��！他雖然看不見光明，可他的美德猶如一顆光彩奪目的寶石，流光溢彩，閃耀著最璀璨的光明！他不是個盲人，他不需木棍走路，因為美德就是他行路的手杖！
汽車到站了，大家都起身下車。誰知，那婦女走了過來，態(tài)度十分恭敬地對老奶奶說：“大娘，對不起，我這么個四肢健全的人真不如幾個小孩和那位盲人，我可真慚愧，來，我扶您！”
“媽媽，我也要扶老奶奶！”
“好，好，謝謝，謝謝！”老奶奶的臉上綻開了笑容┈┄
我獨自走著，想著。我本是來買唱片的，而現(xiàn)在已沒有必要了，因為我在車上，早已聆聽了一首世上最美妙最感人的歌--《春雨之歌》，它仿佛是溫柔的春雨，滋潤著我們，感動著我們┈┄
我知道它那豐富的內(nèi)涵，知道它那美妙的旋律，我也知道它在哪里--在我們心靈最深處，把彼此的心靈緊緊相連，我更知道它歌頌的是什么--是美德！因為，
美德，就在我身邊！
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇11
爸爸說：“國有國法，家有家規(guī)”，那么什么是家規(guī)呢?家規(guī)、家訓(xùn)其實就是在家庭里形成統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)，也就是家風(fēng)，實際上生活中蘊藏著很多答案。
一天放學(xué)回家，媽媽已經(jīng)做好了香噴噴的飯菜。我放下書包搶先拿了筷子就想吃，這時爸爸看見了，皺皺眉頭說：“爺爺、奶奶還沒上桌呢，怎么可以自己先吃呢!”這時我恍然大悟，原來這就是家規(guī)啊。我趕緊放下筷子，到廚房幫媽媽端菜。等爺爺、奶奶上桌后，爸爸拍拍我的肩說：“對嘛，這才是懂禮貌的孩子嘛。你看，這就是我家的家規(guī)之一，要做文明禮貌的人。
還有一次，鄰居家的王奶奶到家里來串門，我當(dāng)時正在玩游戲，玩的正聚精會神，也顧不上和王奶奶打招呼，這時媽媽說：“孩子，王奶奶來了你怎么不來打招呼呢?”這時我才不好意思的回頭對王奶奶說：“王奶奶好�！蓖跄棠桃残χ鴮ξ艺f：“你好，你玩吧!”這也是媽媽教我的家規(guī)，見到長輩、老師、同學(xué)要帶上尊稱并主動打招呼。
節(jié)約也是我家的家規(guī)之一，爺爺經(jīng)常說不能浪費糧食，還給我講一些60年代挨餓的故事，小的時候我吃飯總是吃不了，剩一部分，有時爸爸、媽媽給吃了，還有時就會直接倒掉，但是我漸漸的長大了，爸爸開始對我講，剩飯是不對的，因為糧食是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來的，怎能這么浪費呢!你在一年級時學(xué)的一首詩中最能體現(xiàn)：鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。聽完后我的小臉一下子就紅了，不說話就把剩飯給吃了，從此以后我再也沒有剩過飯。
每個家庭的家規(guī)都有所不同，一句話、一個故事、一段記憶，都是家規(guī)的體現(xiàn)。在生活點滴中影響著我們的心靈，塑造著我們的人格。從而帶動整個社會乃至整個國家的發(fā)展。相信我們在這種良好家規(guī)的教育下，未來一定是輝煌的、燦爛的。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇12
我家的家風(fēng)是一股甘甜的清泉，滋潤著我的成長，我家的家風(fēng)是一根精神支柱，支撐著我的心靈，我家的家風(fēng)是一顆閃亮的明珠，永遠(yuǎn)散發(fā)著璀璨的光芒。
生活中，家風(fēng)無處不在。一個朗朗星空的夜晚，我和爸爸去散步，這時，一架三輪車在我們身邊急速駛過，騎車的是一位老爺爺，年齡60多歲的樣子，就在離我們幾米遠(yuǎn)的地方，只聽“啪”的一聲，不知怎么的，那輛三輪車突然翻了，車廂里的空水桶滾落一地，許多路人紛紛上前幫忙，爸爸二話不說，拉起我跑上前去幫忙，滾落在地上的空水桶被撿回到車上，老爺爺十分感激的向路人道謝，而爸爸拉著我的手卻默默地離開了。我不解的問：“爸爸，已經(jīng)有那么多路人前去幫忙了，我們?yōu)槭裁催�要去呢?”爸爸目光慈祥，微笑著說：“聽過有一句話嗎?不以善小而不為�！蔽覇枺骸笆裁匆馑�?”爸爸語重心長的'說：“這是咱們家的傳統(tǒng)，也是我們家的家風(fēng)，意思是不要因為這件善事很小，而不想去做。你自己好好去體會，領(lǐng)悟吧”。我望著滿天的星星，認(rèn)真的點了點頭。
我的奶奶對我的影響更是潛移默化。奶奶是一個善良、愛整潔愛干凈的人，她和鄰居們相處的很融洽，她把家里管理的井井有條，奶奶的家雖然是瓦做的房子，很簡陋，但是屋子里一塵不染，她告訴我，家就是人的臉，我們要時刻保持家的整潔。有一次，我放學(xué)到家走進(jìn)屋里，把圍巾、手套、衣服、書包隨便一放，把屋子弄得亂糟糟的，我就去看書。突然，我聽到奶奶大聲并且生氣的喊我：“倩倩，你來一下�！蔽疫�不知道做錯了什么事，跑了過去，我說：“奶奶，怎么了?”奶奶說：“來來來，你看看，這里亂成什么樣了，小小姑娘家，怎么能這樣邋遢，快收拾收拾。”我聽了奶奶的話，朝奶奶做了一個調(diào)皮的鬼臉，趕緊把自己亂扔的物品收拾整齊。奶奶和我說：“你記住，家就是一個人的臉，要讓它總是干干凈凈、整整齊齊的，這是咱家的家風(fēng)�！�
爸爸和奶奶教給我的這良好的家風(fēng)，將使我受益一生。“不以善小而不為”，“家就是一個人的臉，要讓它總是干干凈凈、整整齊齊的”，這兩句耐人尋味的話時時刻刻提醒著我，我要將這善良淳樸的家風(fēng)，永遠(yuǎn)弘揚下去，永遠(yuǎn)傳播下去。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇13
家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同糧食一般，是一個家必不可少的成分。而在我們家，也有家風(fēng)，它就是勤儉節(jié)約、誠信守時、尊老愛幼、與人為善。
做人，肯定要做到善良。有一句話叫“害人之心不可有，防人之心不可無”，而父母也從小這樣教育我，記得有一次，我去奶奶家，在路上我吃了一根香蕉，因為找不到垃圾桶，隨手就把香蕉皮扔到了地上。爸爸看見了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能這樣子呢?”“怎么了……”我感到爸爸在生氣，但又委屈地說�！澳氵@樣做可能會讓人踩上去摔倒，這等于是在陷害別人!”爸爸激動地說著，我在一旁默默地聽著，慢慢地意識到自己的錯誤。爸爸說：“快把香蕉皮撿起來吧。”我說：“好!”
當(dāng)然，做人還要誠信守時，媽媽總是用行動告訴我這個道理。每次，和別人約定出行時間時，媽媽總是要提早幾分鐘到達(dá)。她說，這樣，才不會讓別人等我們。久而久之，我學(xué)著媽媽，養(yǎng)成了守時的好習(xí)慣!
勤儉節(jié)約，要從小培養(yǎng)。記得有一天，下了晚自習(xí)，媽媽把我接回家。我說要洗腳，一脫鞋，發(fā)現(xiàn)我的襪子破了，腳趾頭漏了出來，“哎呀!這可怎么辦呢?媽媽，再給我買一雙新襪子吧。”媽媽接過來看了看，拿起針和線，認(rèn)真的縫了起來，一會就縫好了，窟窿不見了。媽媽笑著說：“你看，這不就行了嗎，還能穿呢，不用買了。”我有點不太高興，不過想想，這不是也照樣穿嗎?我被媽媽的這種勤儉節(jié)約的精神打動了，以后能用的東西就湊合著用，不能浪費。其實節(jié)約很簡單，比如：我們每人每天節(jié)約一粒大米，就能讓貧窮的人們吃上一頓香噴噴的大米飯;我們每人每天節(jié)約一度電，就能讓鬧電荒的地方變得明亮起來;我們每人每天節(jié)約一滴水，就能讓喝不到水的人們喝上一年。
勤儉節(jié)約是一種美德，就讓我們積極行動起來吧，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，節(jié)約一粒米、一滴水、一度電、一張紙，讓節(jié)約成為一種習(xí)慣，成為一種生活方式。
就讓我們這種優(yōu)良的家風(fēng)世世代代發(fā)揚光大，讓這樣的美德永遠(yuǎn)流傳下去。
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇14
千年的悠久歷史，讓優(yōu)秀的民族精神在我們的血脈中流淌，孕育了深厚底蘊的華夏文明。我們怎么會看到老祖宗給我們留下的這些寶貴的“寶藏”流失呢?于是齊魯網(wǎng)舉行了《國學(xué)小名士》的節(jié)目。
《國學(xué)小名士》中每一小選手都能夠熟讀、熟背很多的古詩，只有你隨便提一個字，他立馬就能說出帶有這個字的古詩。就像詩人杜甫說的那樣：“讀書破萬卷，下筆如有神�！毙∶總兙实谋憩F(xiàn)折服了在場的評委及觀眾們，大家也同時經(jīng)歷了一次次心靈的震撼與洗禮。使我感受到了詩詞的魅力，領(lǐng)略了他們的風(fēng)采。
在被他們的精彩表現(xiàn)所震撼的同時，仔細(xì)想想我們也能像他們一樣嗎?能。只有我們堅持不懈地去讀古詩和古文，去細(xì)細(xì)的品味我們中國古代詩歌的魅力與風(fēng)采，多了解，多讀古書和古代的一些知識，那一定能向他們那樣。所以，我要從現(xiàn)在做起每天讀一篇古文，背一首古詩,感受中國文化的博大精深。
我想光有這些知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有良好的美德才行。閱讀經(jīng)典傳承美德更為重要�！秶鴮W(xué)小名士》中的每一位小選手都有良好的美德，比如說隨手撿垃圾，幫助同學(xué)等等。我們自古就有良好的美德比如說《孟子·告子下》中提到的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！�.《孟子·滕文公下》提到的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈�！钡鹊冗@些名句，都是經(jīng)典當(dāng)中值得我們細(xì)細(xì)學(xué)習(xí)和實踐的。
最后我想說：讓我們一起做一個閱讀經(jīng)典、傳承美德、知行合一、學(xué)以致用知識豐富,有良好美德的人吧!
誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇 篇15
泱泱中華大國，蒼蒼歷史往事。中國，一個五千年的文明古國，真乃，“江山代有才人出”，一輩輩，一代代，一年年，不論古今，不論久近。經(jīng)典層出不窮，人才源源不絕。記載著滄桑的歷史往事，傳承著久遠(yuǎn)的文明文化。
兩千五百多萬年前，出現(xiàn)了一位圣人——孔子，他的教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷的記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集、編纂后，成為《論語》。
《論語》，是我愛讀的一本書。它雖出于古代，但意味深長。雖單只語錄，但耐人尋味。他記載著孔圣人的言行、舉止、如何處世、如何做人等等。更重要的是具有一種偉大的思想，傳承著一種恒久的文化。
宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下�？梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用，以及古人對《論語》的推崇。這本曾被譽為“治國之本”的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會、現(xiàn)代人的生活，實則也存在著影響與意義。
當(dāng)一間間教室中，傳出“知之為知之，不知為不知”這朗朗的書聲時。
孔圣人的思想觀念、處事原則，也在漸漸的影響著人們，改變著人們。
孔子在做人方面有深得人心的研究。
子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠�！闭烂髁司优c小人的區(qū)別：君子每天牽掛的是自己的道德修繕，小人惦記的則是自己的家鄉(xiāng);君子心中始終有一份規(guī)矩、法度，不得超越作文，小人滿腦子想的則是小恩小惠、小便宜。這些這正是貶低小人，弘揚君子之風(fēng)。教導(dǎo)人們不要做小人，要做正人君子。
孔子的處世之道更是意味久遠(yuǎn)。
子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉�！备嬲]我們，與好朋友相處要有度，不要什么事情都大包大攬。
讀過《論語》，心中的迷霧驅(qū)散開來，思想得到凈化。
《論語》正是經(jīng)典，正是歷史的積淀與智慧的攢集，正是圣賢、崇高、偉大的代表。
《論語》告訴了人們生活的真諦，讓我們懂得如何做人、做事，怎樣過上心靈所需的那種快樂的生活。
在生活中，“經(jīng)典”還有太多太多，它們——是歲月長河中閃光的明珠，是滄桑歲月里不朽的傳奇!
【誦讀經(jīng)典傳承美德征文優(yōu)秀篇】相關(guān)文章：
少年誦讀經(jīng)典傳承美德優(yōu)秀征文11-27
誦讀經(jīng)典傳承美德征文12-08
誦讀經(jīng)典，傳承美德的征文12-07
誦讀經(jīng)典傳承美德優(yōu)秀征文800字11-27
關(guān)于誦讀經(jīng)典,傳承美德的征文06-24
誦讀經(jīng)典傳承美德征文作品11-27