弘揚國學經(jīng)典品味中華文化征文優(yōu)秀篇
詩詞文賦，曲調(diào)令書，筆墨書歷史，素紙繹年華。這是對歷史的詮釋，也是一場文學的盛宴。本文是YJBYS小編為大家整理的弘揚國學經(jīng)典品味中華文化征文優(yōu)秀篇，僅供參考借鑒，希望可以幫助到大家。
弘揚國學經(jīng)典品味中華文化征文優(yōu)秀篇一
時至大學，空閑時間驟多，也終于有時間讀幾本自己喜歡的書，年輕人，或許開始愛看網(wǎng)絡小說，但漸漸的我發(fā)現(xiàn)與那些"垃圾食品"相比，國學經(jīng)典才是最有營養(yǎng)的大餐。
透過國學經(jīng)典，我感悟到的是足以震撼心靈的中華民族精神。沒有了中華民族精神，我們也就失去了精神支柱，失去了靈魂，當然我們也將不再擁有凝聚力、生命力。細細品讀國學經(jīng)典，就會品悟到，中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展、繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)。
品悟國學經(jīng)典 ,在傳承中華文化的同時，也塑造了美好的人生，提升了生命價值。國學經(jīng)典引導著我們追求真善美，適應大自然的生活環(huán)境，順乎天時，合乎人情，與時俱進，保持一顆永久年輕快樂的心。國學經(jīng)典，其中多有思想義理，人生真諦。不僅古已有之，至今猶有價值，而且永遠對人有用。如今在中國港臺地區(qū)，東南亞的日本、韓國、新加坡等地及海外華人文化圈里，都越來越重視國學經(jīng)典的訓練與學習許多著名的高校也興辦起國學院，孔子學院更是遍布全球各地，"國學熱"悄然興起。國學經(jīng)典給我的給我的初印象就是經(jīng)典的份量，讓我從心底產(chǎn)生一種敬畏。我怕以我淺薄的學識難以領悟其中的奧妙。但當我手捧經(jīng)典，細細品讀，我豁然開朗，想想自己的學識，似乎連冰山一角也算不上。
淺讀國學，我感受到了古代文人的正直、謙遜、智慧與樂觀�！墩撜Z》:"言忠信，行篤敬。",教導我們做人說話應當忠誠老實，行為厚道嚴肅。這就是先人的高尚品德，我們中華兒女有何理由不去繼承?!但反觀如今社會，似乎并非如此!如果大家都聽從經(jīng)典里的這句名言，并且真正去履行，那么哪會有三聚氰胺，哪會有瘦肉精，哪會有染色饅頭……《師說》:"人非生而知之者，孰能無惑?"韓愈早就告知我們，人不是生來就什么都知道的，誰能不遇到疑難問題呢?既然我們都有不懂的問題，那就說明了向他人學習的重要性，三人行，必有我?guī)?謙遜的品質(zhì)不能缺少，眼下這個浮夸成風、利益至上、充滿享樂主義的社會是不是該經(jīng)歷一下國學經(jīng)典的洗禮呢?!追名逐利互相攀比成風，這是很成問題的。"從善如登，從惡如崩"他人墮落的同時，我們應秉承自己的原則。學好像登山一樣難，學壞如山崩一樣容易。學好看似挺難，但不能因為這而去學壞吧!再難的事，只要堅持有何不成?再簡單的事不去做，何時能成?!事在人為!《晏子春秋》有言:"為者常成，行者常至。"堅持不懈做事的人，總會成功!不停向前走的人，總會到達目的地!國學讓我感受到了古人的智慧，"一張一弛，文武之道"(選自《禮記》)，努力工作學習固然重要，但是"身體才是革命的本錢"有時緊張，有時松弛這是周文王、周武王處事的辦法，我們應從中學到的是工作學習和生活要勞逸結合，有張有弛。
國學經(jīng)典的寶庫，有我們學不完的哲理，通過研讀國學，我明白了很多人生道理，比如說，面對自己的父母，要學會感恩;對待犯錯誤的人，要以一顆寬容的心去對待;生活中要樂于助人、尊敬他人、講話前三思而后語，小心謹慎;永遠記住要講信用……另一方面，國學其實是人生之路的一位偉大導師，我將來要經(jīng)歷的一些事或許在歷史上早就發(fā)生在某人身上過，有過類似的記載，那么這對我來講就非常有借鑒意義了，它就像一個人生方向的指南針，在我看不清前方道路時，為我撥開眼前的迷霧，為我指明正確的方向!
或許國學經(jīng)典僅應用在個人身上，并不能最大限度地體現(xiàn)出其價值。古今之變，這是歷史，可以認識歷史規(guī)律，以史為鑒，來治國平天下才是根本，我現(xiàn)在乃是一介書生。或許治國平天下并非我所能，但遠觀古人治國平天下的智慧何不是一樁樂事，以孟子為例，"春秋無義戰(zhàn)",秦用商鞅，楚魏用吳起，齊用孫臏，以富國強兵為第一任務，孟子目睹戰(zhàn)爭帶來的災難，竭力呼吁反戰(zhàn)，他把井田制度看做理想制度，在他的理想國里，五畝之宅，樹之以桑，五十歲的人可以衣帛，養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，不失其時，七十歲的人可以食肉，在當時，這是一種何等和諧的社會啊!另外，他提出:"民為貴，社稷次之，君為輕",這思想里滲透的不就是我們今天呼吁的民主嘛，同時也體現(xiàn)了孟子對人格獨立和平等的尊重。
西方人的道德培養(yǎng)，多有宗教信仰，我們中國人的道德觀念出之于讀書明理。中華民族的基本道德信條規(guī)則都被記載在我們的國學經(jīng)典里，如儒家的忠、孝、仁、愛、信、義、和、平等，弘揚民族精神乃中華民族立國之本，國學的功能不只是固有的學術，也有現(xiàn)代精神，如明條理、辨次序、致知力行，這些便是科學方法。而仁愛精神和道德情操也是當今中國和世界所急需的!
國學經(jīng)典是我們中華民族的國粹，它承載著中華五千年文化內(nèi)涵，身為中華兒女，今后我更要多加學習，用國學經(jīng)典的智慧之光為我指明人生的道路，引領我前行，作為中國人，我為此感到驕傲!
弘揚國學經(jīng)典品味中華文化征文優(yōu)秀篇二
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國傲立于東方，歷史長河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會當凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”是譚嗣同面對民族衰微的浩然肝膽 !
《論語》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧靜。淡泊明志，寧靜致遠，保持內(nèi)心世界的寧靜，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸�？鞓返腵必要條件。只有一個內(nèi)心寧靜的人，才能在紛繁復雜的世界面前看得深，看得遠，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。
曾經(jīng)，有這樣一個故事：有一天，一個工人在倉庫搬運貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時候，有個小男孩偷偷溜進倉庫里，沒費多少力氣和時間，很快就把手表找到了。人們詫異地問他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽見手表的滴答聲了。”偌大的一個倉庫，要找一只小小的手表確實不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。
從這個故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒有一點靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。
《論語》傳遞的是一種態(tài)度，一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度�？鬃拥倪@種態(tài)度同時也影響著他的學生，他最喜歡的一個學生顏回，他曾經(jīng)夸獎這個學生說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”即使一個社會物質(zhì)文明極大的繁榮，享受著這種文明成果的現(xiàn)代人仍然存在復雜的心靈困惑。只有真正的賢者，才能不被物質(zhì)生活所累，才能始終保持那份恬靜和安寧的心境。
神州大地上，國學文化傳承千年。何為國學?是司馬遷熟悉華夏文明，留下了傳承民族魂魄的《史記》?是李時珍涉足千山萬水，遍嘗百草，用自己的親身體驗造福于后人的《本草綱目》?還是紀曉嵐精通經(jīng)、史、子、集整理出浩瀚的《四庫全書》?何為國學?不就是經(jīng)那得起時間洗煉而沉淀下來的，能夠在千百年后還能給人以深刻啟示，讓人從中獲益的精神財富、文化積淀嗎?
國學經(jīng)典是中國的瑰寶，是中華民族生生不息，傳承國脈的精神﹗它是炎黃子孫奮斗不息，富國強兵的力量源泉!它猶如一束光芒潤澤著一代又一代華夏兒女!
那或鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激起遙遠的絕響!
國學經(jīng)典，華夏輝煌，成就了偉人的不朽，締造了民族的昌盛。國學文化，是華夏民族的靈魂，是炎黃子孫的精神脊梁!讓我們一起誦讀國學經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復興的偉業(yè)，讓中國這條龍騰飛在世界東方!
弘揚國學經(jīng)典品味中華文化征文優(yōu)秀篇三
雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤人生;誦讀經(jīng)典，爭做博學少年。”
揮汗如雨，金桂飄香，在這個喜悅的季節(jié)里，讓我們掀起誦讀經(jīng)典的高潮，弘揚中華民族燦爛文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)美德，讓我們更好地認識經(jīng)典文化，重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)經(jīng)典的傳承。
弘揚中華文化，建設中華民族共有的文明家園。中華傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族寧死不屈的名族精神，記載著中華民族的思想美德，是民族經(jīng)典文化的結晶，是建設文明社會先進文化的寶貴資源。
中華民族有著悠久燦爛的文化。其中有“天下興亡，匹夫有責”的愛國精神;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻情操;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣。“讀萬卷書，行萬里路”中國國學經(jīng)典，文化蘊含豐厚，蘊藏著豐富的文明禮節(jié)和做人道理。如《論語》中所記載的孔子的許多循循善誘之言，至今仍被世人奉為至理;也記錄了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。在《孟子》卷十二的“丹之活水”中，白圭曰：“丹之治水也愈于禹。”孟子否定了他的說法。曰：“子過矣。禹之治水，水之道也，是故禹以四海為壑。令吾子以鄰國為壑。水逆行，謂之洚水，洚水者，洪水也，仁人之所惡也。”這件事講了白圭總自以為是，自私自利，只圖個人利益，把困難或禍害轉嫁到別人身上，自私自利的表現(xiàn)。孟子則用和藹的態(tài)度、尊敬的言辭批評了白圭自以為是、以鄰國為壑的錯誤做法，體現(xiàn)了孟子的仁愛思想。主要啟示我們在生活中要有一顆仁愛的心，處理事情的時候既要有利于自己，又要有利于鄰居，已所不欲，勿施于人。
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉”孟郊的一首《游子吟》體現(xiàn)了母愛的偉大、無私。母愛如空氣，陽光和水，擁有他就擁有了世上的珍寶，什么也不能換取，她卻讓平凡的生活充滿色彩。但沒有她，即使有世上的珍寶，也不過是一堆貨物而已。母愛神圣、淳樸，只求給予，不求回報。但我們一次次的辜負她，只求索取，不求報答�？蓯旱奈覀儏s將母親一聲聲甜蜜的問候當做一次次煩躁的嘮叨，將母親一次次的關心當做是一種施舍、、、蒼天無情，世間萬物，唯獨將母親漸漸變老。
“香九齡，能溫席，融四歲，能讓梨……”如此孝順的孔融，一個只有四歲的小孩都知道孝順和謙讓。孝順是一個人的品德，謙讓是一個人的思想道德。當今社會發(fā)展較快，但隨著社會的迅速發(fā)展，人們的素質(zhì)越來越低，都遺失了自己的思想品德�，F(xiàn)在一個比孔融大三四倍的青少年也不一定會做到孝順和謙讓。好聽的話語誰都會說，但又有多少人可以去做呢?語言在行動面前往往都是蒼白的。經(jīng)典文學都是易學難行。放眼望去，在我國悠久的歷史長河中，古代詩人雖然生活貧困，但精神的財富戰(zhàn)勝了生活的貧寒。這一切的一切都讓我明白了只有精神財富才能托起民族的骨氣。
經(jīng)典誦讀可以提高我們自身文化品味和人文素養(yǎng)，通過誦讀經(jīng)典可以使我們了解中華文化歷史，豐富我們的文化知識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習慣，讓經(jīng)典浸潤人生，傳承國學文明。
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