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講誠(chéng)信守道德征文

時(shí)間:2020-07-22 09:41:35 征文 我要投稿

講誠(chéng)信守道德征文

  誠(chéng)信,是公民道德的一個(gè)基本規(guī)范,是一個(gè)民族生存的靈魂,是一個(gè)公民立足的基石。誠(chéng)信,是一 種品行,是一種責(zé)任,是一種道義,是一種準(zhǔn)則。誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn),誠(chéng)信能創(chuàng)造財(cái)富。下面有YJBYS小編整理的講誠(chéng)信守道德征文,歡迎閱讀!

講誠(chéng)信守道德征文

  講誠(chéng)信守道德征文

  誠(chéng)信是什么?誠(chéng)信是一個(gè)抽象的事物,讓人看不到也摸不著,但它確實(shí)存在于我們身邊,誠(chéng)信就在我們身邊,你看到了嗎?感覺(jué)到了嗎?

  誠(chéng)信是在購(gòu)買貨物時(shí)的公平交易,F(xiàn)在有些生意人就一門心思的想掙錢,卻把“誠(chéng)信”二字扔至腦后,有些就憑借自己的小聰明,在電子稱上動(dòng)了手腳,從中來(lái)謀取利潤(rùn),但是道高一尺,魔高一丈,在有些菜市場(chǎng)中都設(shè)有“復(fù)稱處”,讓那些把“誠(chéng)信“二字扔至腦后的商販們無(wú)地自容,但是依靠這種方式來(lái)?yè)Q取誠(chéng)信,是不是有些難過(guò)呢?誠(chéng)信是靠自覺(jué)的!誠(chéng)信是不說(shuō)謊,不說(shuō)大話。有些人就喜歡欺騙別人,倒不是可以從中謀取很多好處,只是覺(jué)得好玩,無(wú)所謂,覺(jué)得這沒(méi)什么,因?yàn)樗恢绖e人是多么的相信他,別人當(dāng)他是有誠(chéng)信之人,但他卻讓自己失去了誠(chéng)信,誠(chéng)信是靠自己掙來(lái)的!

  誠(chéng)信是遵守約定。雙方協(xié)定好后,有一方卻不遵守約定,做出一些想毀約的舉動(dòng),。但是他卻不知在他毀約的同時(shí),誠(chéng)信也隨之消失了,既然答應(yīng)別人的事就一定要做到,不管是多么艱苦的過(guò)程,別人要的只是結(jié)果。但是這艱辛的過(guò)程,別人也會(huì)看在眼里,記在心里的,他會(huì)覺(jué)得你是一個(gè)有誠(chéng)信之人。否則,干脆一點(diǎn)別答應(yīng)別人,也許他會(huì)說(shuō)你膽小鬼什么的,但至少誠(chéng)信沒(méi)丟。誠(chéng)信是要經(jīng)營(yíng)的!

  誠(chéng)信是敢作敢當(dāng)。當(dāng)自己犯錯(cuò)后要敢于承擔(dān)自己的過(guò)錯(cuò),無(wú)論是多么差的惡果也不要去拖累別人,畢竟那是自己的錯(cuò),自己的事情就要自己去處理,這樣別人才不會(huì)從門縫中看你。誠(chéng)信是要維持的!

  誠(chéng)信是一個(gè)人為人處事的基礎(chǔ),是在社會(huì)這個(gè)大家庭中生活的重要也是必要條件。人,只有誠(chéng)信才不會(huì)被別人看不起。即使你的人緣不好,但你就憑著“誠(chéng)信 “二字,就能讓別人發(fā)現(xiàn)你身上的發(fā)光點(diǎn)。誠(chéng)信是寶貴的,是值得收藏與珍惜的。如果一個(gè)人沒(méi)有了誠(chéng)信,誰(shuí)迂會(huì)與他相處?也許有幾個(gè),但他們知道你沒(méi)誠(chéng)信時(shí),他們迂會(huì)與你相處,相信你,把你當(dāng)真朋友嗎?不會(huì),他們會(huì)遠(yuǎn)離你,即使常在一起,那也是暫時(shí)的,表面的,你覺(jué)得那可靠嗎?真實(shí)嗎?如果是那樣,那迂不如不要在一起,不過(guò)這正好中了他們的下懷,因?yàn)槟悴皇且粋(gè)誠(chéng)信之人。

  誠(chéng)信是靠自覺(jué)的,是自己掙來(lái)的,是要經(jīng)營(yíng)的,是要維持的,是最寶貴的財(cái)富!

  講誠(chéng)信守道德征文

  道德底線是什么?我想道德底線就是做人最基本的良知。做人,最基本的東西絕不能丟,比如道德,比如良知……一個(gè)人如有沒(méi)有了這些東西,那么他還是一個(gè)人嗎?我覺(jué)得不是。做人,就是要守住道德的底線。

  一個(gè)人能否受到別人的尊重,能否干成一番事業(yè),這與他本人的品質(zhì)好壞有直接關(guān)系。所以孔子把“修身”放在“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”之前,把“修身”作為人生的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)看待。“德不孤,必有鄰。”領(lǐng)導(dǎo)者作為部屬心中的旗幟,要帶出一支好的隊(duì)伍,干出一番事業(yè)來(lái),毫無(wú)疑問(wèn)至少必須守住道德底線,要有羞恥之心,要十分珍惜自己的聲譽(yù),注重加強(qiáng)修養(yǎng)鍛煉,塑造一個(gè)良好的形象。

  可是,使人憂慮不已的是,在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,一些人的道德水準(zhǔn)正在下降,道德底線猶如雪山上的冰川,正在急劇萎縮和后退。一些人似乎越來(lái)越?jīng)]有羞恥之心了,為了達(dá)到某種目的,獲得某種好處,不惜喪失人格尊嚴(yán),不擇手段,惟利是圖,沒(méi)有工夫感到恥辱,無(wú)暇顧及道德底線。某些“公仆”受利益驅(qū)動(dòng),心理失衡,世界觀、人生觀、價(jià)值觀扭曲,經(jīng)受不住社會(huì)上的各種誘惑,特別是權(quán)、錢、色的誘惑,導(dǎo)致道德底線不保。底線是臨界點(diǎn),是最低要求,是不可逾越的。一旦突破道德底線,離觸犯法律也就不遠(yuǎn)了。倘若社會(huì)失去了道德約束,僅僅靠法律來(lái)維系,這實(shí)屬不祥之兆。倘若官員缺乏羞恥之心,膽敢逾越道德底線,那就是墮落的開始,不要說(shuō)得到別人的信任和尊重、實(shí)現(xiàn)有效領(lǐng)導(dǎo),恐怕離“進(jìn)班房”也不遠(yuǎn)了。

  少數(shù)官員的道德底線的后退,往往會(huì)導(dǎo)致一系列令人啼笑皆非的事情。比如,主持工程不拿回扣就是廉潔,提拔干部不收紅包就是清正,居官多年而沒(méi)有貪污就可得獎(jiǎng),下班回家吃飯居然成了媒體稱贊的典型事例。又比如,有的班子莊嚴(yán)向社會(huì)作出承諾,決心在任期內(nèi)不貪污、不腐敗、不賣官、不受賄……類似種種,都在說(shuō)明一些官員的'道德底線有后退到法律底線的跡象。

  道德約束群體,法律制裁特例。當(dāng)社會(huì)道德徹底淪喪以后,法律就會(huì)相當(dāng)脆弱,縱然死刑再保留一萬(wàn)年,又能嚇倒幾個(gè)人?一個(gè)守不住道德底線的人,一定是只相信感官上的欲望的人,金錢、肉欲、名利便會(huì)成為其瘋狂追逐的目標(biāo)。于是做什么都不再需要規(guī)矩,不再需要負(fù)責(zé)任,不再需要約束,不再需要畏懼。當(dāng)一個(gè)人什么都不怕了,就是最可怕的事,就可能陷入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

  請(qǐng)守住道德底線,不要讓那些物欲橫流的東西超越它;請(qǐng)守住道德底線,做一個(gè)道德高尚的人,做一個(gè)真正的人。

  講誠(chéng)信守道德征文

  誠(chéng)信,就是要誠(chéng)實(shí)守信,對(duì)自己,對(duì)他人,對(duì)集體,都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。

  一個(gè)人只要講誠(chéng)信,別人才會(huì)贊賞他,尊重他,親近他,在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則,人們將不會(huì)信任他。

  北宋詞人晏殊,在他十四歲時(shí),有人把他作為神童舉薦給皇帝;实壅僖娏怂⒁c一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的,就如實(shí)向真宗報(bào)告,并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì),便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí),正值天下太平。于是,京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧,無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè),只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天,真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常,不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō):“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴,只有晏殊閉門讀書,如此自重謹(jǐn)慎,正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō):“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人,只是家貧而已。若我有錢,也早就參與宴游了。”這兩件事,使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù),而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí),他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。

  俗話說(shuō);一言既出,駟馬難追,就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口,就是套上四匹馬拉的車都難追上,所以我們說(shuō)話要算數(shù)。

  早年,尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái),許多日本人到這里觀光旅游,據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天,幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒,這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天,那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢,但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是,攝影師們議論紛紛,都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里,那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來(lái),他只購(gòu)得4瓶啤酒,爾后,他又翻了一座山,趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶,返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片,向攝影師交回零錢,在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái),到這兒的游客就越來(lái)越多。這就證明了講誠(chéng)信的重要性。

  希望我們每人都講誠(chéng)信,這樣我們的生活才會(huì)更美好。

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