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少有人走的路經(jīng)典語(yǔ)錄
大部分的恐懼與懶惰有關(guān)，這句我深以為然。我們常常會(huì)害怕改變，其實(shí)都是因?yàn)樽约禾珣辛耍瑧械萌ミm應(yīng)新的環(huán)境，懶得去學(xué)習(xí)新的知識(shí)，涉足新的領(lǐng)域，但如果總是這樣的話如何能讓自己成熟起來(lái)呢?
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
多數(shù)人認(rèn)為勇氣就是不害怕。現(xiàn)在讓我來(lái)告訴你，不害怕不是勇氣，它是某種腦損傷。勇氣是盡管你感覺(jué)害怕，但仍能迎難而上;盡管你感覺(jué)痛苦，但仍能直接面對(duì)。
《少有人走的路》
人可以拒絕任何東西，但絕對(duì)不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實(shí)際上就是在規(guī)避問(wèn)題、逃避痛苦。規(guī)避問(wèn)題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時(shí)處理，你就會(huì)為此付出沉重的代價(jià)，承受更大的痛苦。 心智成熟不可能一蹴而就，它是一個(gè)艱苦的旅程。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
所謂自律，是以積極而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實(shí)、保持平衡。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
一個(gè)人越是誠(chéng)實(shí)，保持誠(chéng)實(shí)就越是容易，正如謊言說(shuō)得越多，就越是要編造更多的謊言自圓其說(shuō)。敢于面對(duì)事實(shí)的人，能夠心胸坦蕩地生活在天地間，也可借此擺脫良心的折磨和恐懼的威脅。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
你不能解決問(wèn)題，你就會(huì)成為問(wèn)題。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
最好的決策者，愿意承受其決定所帶來(lái)的痛苦，卻毫不影響其做出決策的能力。一個(gè)人是否杰出和偉大，視其承受痛苦的能力而定。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
人人都有這樣的傾向，問(wèn)題一旦出現(xiàn)，就要立刻解決，不然他們就會(huì)思緒煩亂、寢食不安，這樣的心態(tài)顯然不切實(shí)際，但一廂情愿地等待問(wèn)題自行消失，這種心態(tài)更為可怕，通常不會(huì)帶來(lái)任何好結(jié)果。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
毋庸置疑，父母的愛(ài)，決定了家庭教育質(zhì)量的優(yōu)劣。充滿愛(ài)的教育帶來(lái)幸運(yùn);缺乏愛(ài)的教育只能導(dǎo)致不幸。富有愛(ài)心的父母，善于審視孩子的需求，做出理性、客觀的判斷。他們也可能在面臨痛苦抉擇時(shí)，與孩子一道經(jīng)受痛苦和折磨。孩子也當(dāng)然會(huì)逐漸意識(shí)到，父母甘心陪著忍受苦楚的一片苦心。他們未必立刻流露感激之情，卻可以領(lǐng)悟到痛苦的內(nèi)涵和真諦，他們提醒自己：“既然爸爸媽媽愿意陪著我忍受痛苦，痛苦就不見(jiàn)得那么可怕，而且未必是太壞的事。我也應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)屬于自己的痛苦�！薄@就是自律的起點(diǎn)。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。愛(ài)，可以使自我和他人感覺(jué)到進(jìn)步。不愛(ài)自己的人，絕不可能去愛(ài)他人。父母缺少自律，就不可能讓孩子懂得什么是自我完善。我們推動(dòng)他人心智的成熟，自己的心智也不會(huì)停滯不前。我們強(qiáng)化自身成長(zhǎng)的力量，才能成為他人力量的源泉。我們終歸會(huì)意識(shí)到，愛(ài)自己與愛(ài)他人，其實(shí)是并行不悖的兩條軌跡，二者之間越來(lái)越近，其界限最后模糊不清，甚至完全泯滅。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
愛(ài)的重要特征之一，在于愛(ài)著與被愛(ài)著都不是對(duì)方的附屬品。付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
相當(dāng)多的人對(duì)認(rèn)識(shí)事實(shí)缺乏興趣。有的人過(guò)了青春期，就放棄了繪制地圖。他們?cè)械牡貓D窄小、模糊、粗略，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)狹隘而偏激。大多數(shù)人過(guò)了中年，就自認(rèn)為地圖完美無(wú)缺，世界觀沒(méi)有任何瑕疵，甚至自以為神圣不可侵犯，對(duì)于新的信息和資訊，他們也沒(méi)有多少興趣，似已疲憊不堪。只有極少數(shù)幸運(yùn)者能繼續(xù)努力，他們不停地探索、擴(kuò)大和更新自己對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，直到生命終結(jié)。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
只有真正的愛(ài)，才能幫助你自我完善。你的愛(ài)越深，自我完善的程度也就越大。真正的愛(ài)，在促進(jìn)對(duì)方心智成熟的同時(shí)，也會(huì)讓你的心靈得到成長(zhǎng)，你體會(huì)到莫大的喜悅，幸福感會(huì)越發(fā)真實(shí)和持久。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
那些沐浴著父母的愛(ài)的孩子，心靈卻可以健全發(fā)展。他們也可能因父母一時(shí)的忽視表示不滿，然而他們對(duì)父母的愛(ài)感激不盡。父母的珍視讓他們懂得珍惜自己，懂得選擇進(jìn)步而不是落后，懂得追求幸福而不是自暴自棄。他們將自尊愛(ài)愛(ài)作為人生的起點(diǎn)，這有著比黃金還要寶貴的價(jià)值。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
想讓別人真正愛(ài)你，只有讓自己成為值得愛(ài)的人。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
批評(píng)他人很容易，不僅父母和配偶，人人都可能把批評(píng)當(dāng)成家常便飯，可是，大多數(shù)批評(píng)只是出于一時(shí)的沖動(dòng)，不滿和憤怒，不但沒(méi)有啟發(fā)和教育意義，反而使局面更加混亂。真正具有愛(ài)的人，絕不會(huì)隨意批評(píng)別人或與對(duì)方發(fā)生沖突，他們竭力避免給對(duì)方造成傲慢的印象。動(dòng)輒與所愛(ài)的人發(fā)生沖突，多半是以為自己在見(jiàn)識(shí)或道德上高人一等。真心愛(ài)別人，就會(huì)承認(rèn)對(duì)方是與自己不同的、完全獨(dú)立的個(gè)體。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
人人都害怕承受痛苦，遇到問(wèn)題慌不擇路、望風(fēng)而逃，有的人選擇拖延時(shí)間，幻想問(wèn)題會(huì)自行消失;有的人選擇對(duì)問(wèn)題視而不見(jiàn)，欺騙自己認(rèn)為問(wèn)題與己無(wú)關(guān);有的人選擇娛樂(lè)、酒精或有毒物品，想把問(wèn)題排出在意識(shí)之外，讓自己盡量忘記問(wèn)題的存在，以換得片刻的解脫。 我們總是逃避問(wèn)題，而不去與問(wèn)題正面搏擊。我們總是想遠(yuǎn)離問(wèn)題，不想承受解決問(wèn)題要經(jīng)過(guò)的那段痛苦。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
從本質(zhì)上講，寬容是一種非常自私的行為，因?yàn)樗畲蟮膬r(jià)值就在于能夠治療自己內(nèi)心的創(chuàng)傷。因此，寬容的第一受益者是寬容者自己，而不是寬容的對(duì)象。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
人生苦難重重。 這是個(gè)偉大的真理，是世界上最偉大的真理之一。它的偉大，在于我們一旦想通了它，就能實(shí)現(xiàn)人生的超越。只要我們知道人生是艱難的——只要我們真正理解并接受這一點(diǎn)，那么我們就再也不會(huì)對(duì)人生苦難耿耿于懷了。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
要讓孩子養(yǎng)成推遲滿足感的習(xí)慣，就必須讓他們學(xué)會(huì)自律;要讓他們養(yǎng)成自律意識(shí)，對(duì)安全感產(chǎn)生信任，父母必須以身作則。這些心靈財(cái)富，來(lái)自父母表里如一 愛(ài)，來(lái)自父母持之以恒的照顧，這是父母送給子女最好的禮物。假如這些禮物無(wú)法從父母那里獲得，孩子也有可能從其他渠道得到，不過(guò)獲得禮物的過(guò)程，必然是一場(chǎng)更為艱辛的奮斗，通常要經(jīng)過(guò)一生的鏖戰(zhàn)，而且常常以失敗告終。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
人生是一場(chǎng)艱辛之旅，心智成熟的旅程相當(dāng)漫長(zhǎng)。
——M. Scott Peck《心智成熟的旅程》
成長(zhǎng)不僅要學(xué)會(huì)承受痛苦，還要學(xué)會(huì)寬恕。
……
責(zé)備他人，實(shí)際上是在逃避自己的責(zé)任和應(yīng)承受的痛苦。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
一輩子真的很短，遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那么長(zhǎng)，永遠(yuǎn)真的沒(méi)有多遠(yuǎn)，所以不妨對(duì)愛(ài)你的人好一點(diǎn)，也對(duì)自己好一點(diǎn)，今天是你的枕畔人，明天可能就是你的陌路人，如果這輩子來(lái)不及好好愛(ài)，就更不要指望下一輩子還能遇見(jiàn)。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的某一部分突然崩潰，使我們的“自我”與他人的“自我”合而為一。我們突然沖出自我界限，情感就想決堤的洪流，聲勢(shì)浩大地涌向所愛(ài)的人，于是寂寞消失了，代之以難以言喻的狂喜之感，我們跟愛(ài)人結(jié)合在了一起!
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
世界上沒(méi)有任何美好的事物是長(zhǎng)久的。換句話說(shuō)，幸福是短暫的，不幸才應(yīng)該是常態(tài)。 “他很難去接受一個(gè)事實(shí)：在這個(gè)世界上，有些人是值得信任的。他認(rèn)為如果冒險(xiǎn)去信任他們，無(wú)異是偏離了固有的地圖。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
即使有先知的告誡，你仍需獨(dú)自前行。沒(méi)有任何心靈導(dǎo)師能牽著你的手前進(jìn)。任何訓(xùn)誡，都不能免除心靈旅行者必經(jīng)的痛苦。你只能自行選擇人生道路，忍受生活的艱辛與磨難，最終才能達(dá)到人生新的境界。
《少有人走的路》
尊重事實(shí)，意味著如實(shí)看待現(xiàn)實(shí)，杜絕虛假，因?yàn)樘摷倥c事實(shí)完全對(duì)立。我們?cè)绞橇私馐聦?shí)，處理問(wèn)題就越是得心應(yīng)手;對(duì)現(xiàn)實(shí)了解得越少，思維就越是混亂。虛假、錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)，只能讓我們不知所措。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
抱殘守缺，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，這是不少人的通病。堅(jiān)守過(guò)時(shí)的觀念，對(duì)現(xiàn)實(shí)默然置之，是構(gòu)成諸多心理疾病的根源，這種情形，心理學(xué)家稱之為“移情”。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生快樂(lè)與痛苦的次序：首先，面對(duì)問(wèn)題并感受痛苦;然后，解決問(wèn)題并享受更大的快樂(lè)，這是唯一可行的生活方式。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
人格失調(diào)者則多是不稱職的父母，本人卻不知不覺(jué)。心理學(xué)界有一種公認(rèn)的說(shuō)法：“神經(jīng)官能癥患者讓自己活得痛苦，人格失調(diào)者卻讓別人活得痛苦�！币簿褪钦f(shuō)，神經(jīng)官能癥患者把責(zé)任攬給自己，弄的疲憊不堪;人格失調(diào)癥患者卻嫁禍別人，首當(dāng)其沖的就是其子女。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
停止游戲的唯一方式就是停止。
要停止責(zé)備的游戲，需要的是寬容。寬容確切的含義是：責(zé)備游戲到此結(jié)束。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
不少孩子也都患有神經(jīng)官能癥。他們理解能力有限，就會(huì)把承受的苦楚看成是罪有應(yīng)得。缺少關(guān)心的孩子自慚形穢，認(rèn)為自己不夠可愛(ài)，缺點(diǎn)大于優(yōu)點(diǎn)，他們從來(lái)不會(huì)想到，這是根源于父母缺乏愛(ài)和照顧。他們無(wú)法得到異性的青睞，或在運(yùn)動(dòng)方面差強(qiáng)人意，也都一概懷疑自己有嚴(yán)重的能力缺陷。他們難以意識(shí)到，即便發(fā)育遲緩、智力平平，他們?nèi)允钦Ｈ�。人人都需要多年�?jīng)驗(yàn)，讓心智不斷成熟，才能夠正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)定自己和他人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
愛(ài)的感覺(jué)，也許是無(wú)限的，愛(ài)的火苗，隨時(shí)可能在心頭燃起，但是，我們能夠付出的愛(ài)有限，不能隨意選擇愛(ài)的對(duì)象。真正的愛(ài)不是忘乎所以，而是深思熟慮，是奉獻(xiàn)全部身心的重大決定。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
心靈之痛，通常和肉體之痛一樣劇烈，甚至更加難以承受。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
耶穌說(shuō)：“不去評(píng)判別人，你自己就不會(huì)被批評(píng)�！钡麤](méi)有說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要評(píng)判�！敝徊贿^(guò)每一次對(duì)別人品頭論足時(shí)，也要準(zhǔn)備接受別人的品頭論足。耶穌還曾說(shuō)過(guò)：“首先取出你眼中的梁木，然后才能把眼中的木屑看得更清楚�！币馑际�，在評(píng)判他人之前，先評(píng)判自己。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
更糟糕的是，他們會(huì)情不自禁地模仿父母，拷貝父母的處世方式，將它視為人生的標(biāo)準(zhǔn)和榜樣。
——M·斯科特·派克《少有人走的路》
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