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波特哈根海岸經(jīng)典語錄
一個人看海，時間變得無限，空間也變得無限，只有風(fēng)是有形有界限的，它吹過來時，人好像有了可依附的實體，不致在天海之間沉沒。
——王安憶《波特哈根海岸》
天主教注重形象的展覽，強調(diào)感官的直接印象、氣氛的渲染，所以天主教堂四壁便繪有宗教故事以及勸誡世人的圖畫和浮雕。這些圖畫、浮雕強調(diào)到了極端，便成了獨立的藝術(shù)，教堂則成了藝術(shù)家的用武之地。
——王安憶《波特哈根海岸》
獨自旅行的經(jīng)歷往往不是想象的那樣美好，什么遇見自己，看見不同，都是矯揉造作，孤獨和迷茫才是一路相伴的，它們忠實的靜默橫亙于心，無處分享。然而也就是這樣那樣的心理活動，和見聞經(jīng)歷，造就了更完整的旅程。
——王安憶《波特哈根海岸》
宗教于德國絕不是一樁僅屬信仰的事情，它幾乎是源生了一整個民族的文化。在慕尼黑的這一個旅行中，充滿了教堂，所有的各種時期各種風(fēng)格的教堂最后全混淆在一起，合成一幅瑰麗、熱烈、生氣盎然的圖畫。而在陽光明亮的巴伐利亞，回想著寂寞沉郁的呂貝克，竟會感受到呂貝克的沉郁里有一種驚心動魄的力量。
——王安憶《波特哈根海岸》
我身處一個陌生的地方的時候，連我自己都要不知道自己了，卻會有一個陌生人知道我，并且來尋找我。
——王安憶《波特哈根海岸》
我這才明白，他身上那一股特異的、古怪的、叫我感到隔膜的神秘氣息究竟是什么。那似乎就是一個世代漂泊、浪跡天涯的藝人，滲透到骨髓與血液的高貴與卑微、文雅與鄙俗、誠實與狡黠、豪爽與機警、坦率與詭秘、明朗與陰森、輕松與沉重的超于凡人的生命力和聰敏。那是另一個世界里的人物，那是一個與我們一般人的平凡的生涯大相徑庭的世界，于我們平凡的經(jīng)驗所不可知的世界。
——王安憶《波特哈根海岸》
呂貝克是個奇異的城市，它有著一種寂寞與荒涼的表情，它終日充滿了莊嚴(yán)的宿命的鐘聲。極目望去，四處是教堂的森嚴(yán)的尖頂，鴿群在尖頂旁盤旋，挾裹了一種不詳?shù)念A(yù)感。教堂是那樣肅穆，全然不似巴伐利亞的教堂充滿了生命的歡騰。巨大的廊柱上沒有一點裝飾，沒有裝飾的穹頂在極遠處壓迫著人的心靈，象一個沒有星月的暗夜。
——王安憶《波特哈根海岸》
"誰有那種極大的幸運，能和一個友人友愛相處。"
——王安憶《波特哈根海岸》
而基督教卻注重說教，基督教的教堂里常常是空徒四壁，這便是南方教堂與北方教堂不同的原因。而巴伐利亞無疑是一個保守的地方，盡管他們好客，對人熱情，其實他們對外是十分排斥的。而不象北方人，你很難與他接近，可是一旦成了朋友，他永遠不會背棄你。他指著自己的胸口說，我是南方人，可我也這樣說。
——王安憶《波特哈根海岸》
因北方是港口，經(jīng)濟發(fā)達，首先興起了工業(yè)革命的要求，而天主教使它們感到束縛，因此宗教革命便在沉郁的北方興起。在德國，也許是世界上所有的地方，宗教絕不僅僅是一樁教堂里的事情，也不僅僅只有人性的內(nèi)容，它實際上是人們政治生活、經(jīng)濟生活、文化生活的全部。
——王安憶《波特哈根海岸》
一個人看海其實是危險的事情，無依無助的，一下子便被揮發(fā)了，像一股氣體�？春５娜硕几械綇匦牡募拍思拍�，還是寂寞。
——王安憶《波特哈根海岸》
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