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《惶然錄》經(jīng)典語錄
我希望能夠遠走，逃離我的所知，逃離我的所有。我想出發(fā)，去任何地方，不論是村莊或者荒原，只要不是這里就行。我向往的只是不再見到這些人，不再過這種沒完沒了的日子。我想做到的，是卸下我已習慣的偽裝，成為另一個我，以此得到喘息。不幸的是，我在這些事情上從來都事與愿違。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我向往的只是不再見到這些人面，不再過這種沒完沒了的日子。我想做到的，是卸下我已成習慣的偽裝，成為另一個我，以此得到喘息。我想要睡意臨近之感，這種睡眠是生活的期許而不是生活的休息。
——佩索阿《惶然錄》
我無法駕馭，是因為我不能超脫現(xiàn)實;我無法拒絕，是因為無論我可以怎樣做夢，夢醒之后還是我確切無誤地留在我之所在。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
自由是孤立的可能性。只有你離開了人們，感到無需為了錢，或者為了合群，或者為了愛情、光榮甚至好奇去追尋他們，你才能獲得自由----那些事情沒有哪一件可以得到寧靜和寂寞的滋養(yǎng)。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我的靈魂被慣有的壞脾氣所淹沒，我感到疲憊，不是對工作或者休閑疲憊，而是對自己感到疲憊。
——佩索阿《惶然錄》
聰明人把他的生活變得單調(diào)，以便使最小的事都富有偉大的意義。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我最快樂的時候，是我既不思想也不向往的時候，甚至沒有夢的時候，我把自己失落在某種虛有所獲的麻木之中，生活的地表上青苔生長。我品嘗自己什么也不是的荒誕感，預嘗一種死亡和熄滅的滋味，卻沒有絲毫苦澀。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
自由意味著休息、藝術(shù)成果，還有我生命中智慧的伸展。
我覺得，我愛這一切，也許這是因為我沒有別的東西可愛，或者，即使世上沒有什么真的值得任何心靈所愛，而多愁善感的我卻必須愛有所及。我可以濫情于區(qū)區(qū)一個墨水瓶之微，就像濫情于星空中巨大無邊的冷漠
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
也許，永遠當一個會計就是我的命運，而詩歌和文學純粹是在我頭上停落一時的蝴蝶，僅僅是用它們的非凡美麗來襯托我自己的荒謬可笑。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我習慣孤獨而不習慣與人相處。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
荒謬的懷戀 假如有一天，我碰巧有了一種無憂無慮的生活，有世界上寫作的所有時間和發(fā)表的所有機會，我知道我會懷戀眼下這種飄搖不定的生活，這種幾乎沒有寫作而且從不發(fā)表什么的日子。我的懷戀不僅僅是因為這種普通的日子一去不復返，不再為我所有，而且是因為在各種各樣的生活中，都有各自特別的品質(zhì)和特別的愉悅，一旦我們走向另一種生活，哪怕是走向更好的一種，那特別的愉悅就會泯滅，特別的品質(zhì)就會枯竭。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我?guī)е嬲捏@駭，再一次觀看那些生類的全景，幾乎為他們感到恐懼、悲傷以及驚亂。我發(fā)現(xiàn)那些沒有感到恐懼、悲傷以及驚亂的人，正好是生活在他們生活中并且最有權(quán)利這樣做的人。文學想象的核心錯誤，就是這樣的觀念：別人都像我們并且必定像我們一樣感受。人類的幸運在于，每一個人都是他們自己，只有天才才被賦予成為別人的能力。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
“我們從來沒有獲得過徹底的平靜，與此相反，倒是一再受擾于有關(guān)什么是平靜的解說，還有我們對平靜的渴求”
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
對于我們不知道的觀念，我們總是用我們有關(guān)已知概念來加以染色：如果我們把死亡叫作安息，那是因為死亡形似安息;如果我們把死亡叫作新生，那是因為死亡看起來與此生大不相同。我們從這些對現(xiàn)實的小小誤解出發(fā)，建立我們的信仰和希望，靠我們叫作蛋糕的面渣而活著，這種叫法可以讓窮孩子們得其所樂。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我更愿意相信，幫助或者慈善，在某種情況下也是干涉他人生活的一種惡行。好心是一種心血來潮，我們沒有權(quán)利讓自己即便是人道的或者俠義心腸的一時興起，使他人成為受害者。施惠總是強加于他人的事情，這就是我對此大為憎惡的原因。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我與別人熟得很快。我用不著多久就可以使別人喜歡上我。但是，我從來無法獲得他們的傾心，從來沒有體驗過他們傾心的熱愛。在我看來，被愛差不多是一件絕無可能的事情。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
平庸是智力的一種構(gòu)造，而現(xiàn)實，特別是當它是野蠻和粗俗的時候，就形成了一種對心靈的自然填補。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我將進入生命的睡眠，不是帶著絲絲疲倦，而是帶著孤單和困境。我陷入混亂意識的潮漲潮落，陷入黑暗夜晚的浪谷，陷入懷舊和孤寂的外在眼界之中。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我們從來不能從自己體內(nèi)抽身而去。我們從來不能成為另外的人，除非運用我們對自己的想象性感覺，我們才能他變。真正的景觀是我們自己創(chuàng)造的，因為我們是它們的上帝。它們在我們眼里實際的樣子，恰恰就是它們被造就的樣子。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我愛你，就像兩船交會時的相互熱愛，有一種它們相互擦肩而過時感到的無法說清的惆悵和依戀。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
郁悶是混亂而且事實上萬物皆為混亂的生理感應(yīng)。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
鄉(xiāng)村里的破曉只不過是存在的事實，而城市中的破曉則充滿許諾。前者使你生存，后者則使你思想。我總是相信，思想比生存更好。這是我的不幸，與其他所有的大不幸隨行。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
生活是一個嘆號和一個問號之間的猶豫。在疑問之后，則是一個句號。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
人類最高靈魂的本質(zhì)，就存在于自然與人造品的和諧之中。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
愛僅僅是對獨處的逐漸厭倦：于是，愛就是我們對自己的怯懦，再加上我們對自己的背叛(我們不再施愛這一點，真是至關(guān)重要)。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
我僅有的痛感，是自己一度感覺過痛。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
生活自然是很瑣屑的，正常而卑下的無聊瑣事，像一片積塵，在我們?nèi)祟惔嬖诘钠接购蛒賤之下畫出了一條烏七八糟的粗黑體線條。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
當虛無不能向人們授予崇高，也不能向人們授予低賤，而且不容許這種比較的時候，我能得到一種什么樣的尊敬?
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
一些先知和圣徒行走于空空人世，他們被他們的上帝剝削。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
如果我有些惱他，我的靈魂卻會因他的微笑而愉快————那是一種開朗的微笑、人的微笑，暖如巨大人群的熱烈歡呼。
——費爾南多·佩索阿《惶然錄》
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