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秦始皇的唯美語(yǔ)錄有哪些

時(shí)間:2024-09-30 01:15:42 唯美語(yǔ)錄 我要投稿
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關(guān)于秦始皇的唯美語(yǔ)錄有哪些

  ●且說(shuō)秦始皇既然迷信這一類(lèi)鬼花樣,于是鄒老教授的徒子徒孫們就主動(dòng)冒了出來(lái),在重復(fù)了一番老教授說(shuō)過(guò)的話以后,又翻爛故典,好不容易找到了,或者也有可能是徹底找不到因而干脆直接編造了一則上天新的預(yù)示,他們說(shuō):當(dāng)年秦文公出門(mén)去打獵的時(shí)候,打到過(guò)一條黑龍,黑色屬水,由此可見(jiàn),我強(qiáng)秦統(tǒng)一天下本來(lái)就是上天注定的事情! ————馬伯庸《馬伯庸笑翻中國(guó)簡(jiǎn)史》

關(guān)于秦始皇的唯美語(yǔ)錄有哪些

  ●在書(shū)中:能看到絕頂?shù)娘L(fēng)光、海底的世界、大西洋冰涼的海水、熱帶雨林的狂躁、還有阿拉斯加淘金者的命運(yùn)、 能與秦始皇對(duì)話、聆聽(tīng)古代圣賢的教誨、還能重溫很多自己經(jīng)歷過(guò)、嘗試過(guò)、但是寫(xiě)不出來(lái)的東西。

  ●(令黔首自實(shí)其田是一個(gè)很好的政策,但是呢這個(gè)政策出臺(tái)之后呢,不排除里面有潛在的暗流涌動(dòng),就是一些反秦的情緒的人,做出了一些跟這個(gè)政策初衷相違背的一些舉措)土地制度改革的失敗,讓嬴政備受打擊,他知道自己找到了問(wèn)題的根結(jié),但為什么卻沒(méi)有解決問(wèn)題,嬴政找不到答案。這時(shí)已經(jīng)四十四歲的嬴政開(kāi)始漸漸衰老,但是國(guó)家潛伏的危機(jī),始終沒(méi)有解決,如何挽回漸行漸遠(yuǎn)的民心,成為嬴政最大的心結(jié)。 ————《從秦始皇到漢武帝》

  ●秦始皇二十六年?喏,這還是一個(gè)很有紀(jì)念意義的銅權(quán)衡 ————玄色《啞舍Ⅱ》

  ●無(wú)題

  吾笑當(dāng)年秦始皇,坑儒數(shù)個(gè)罵名揚(yáng)。

  孰料百年千年后,大巫重來(lái)小巫枉。

  ●敖是龍王的姓。這并非什么秘密,在許多的中國(guó)傳說(shuō)中,都共同記載有這件事,西游記也這么寫(xiě)的。敖家的第一代,不是人類(lèi),是龍。據(jù)說(shuō),就是傳說(shuō)中助周武王討伐商紂王的四大龍王。龍帝有四子,分封他們到四海為龍王。長(zhǎng)子封為東海青龍王,名為廣;次子封為南海紅龍王,名為紹;三子封為西海白龍王,名為閨;幼子封為北海黑龍王,名為炎。四龍王雖為龍身,卻能變成人形,取得中原和昆侖之間的封土,并世代享有祭祠宗廟。龍種的尊貴后裔,能呼風(fēng)喚雨,于半日之間騰云赴萬(wàn)里。推想此事,或許應(yīng)該看看位于黃河上游的龍王封神之地。南齊邵繼善的著作補(bǔ)天石奇說(shuō)余話里,有這段記載文章。也有偽書(shū)之說(shuō)的這本古書(shū),若依照傳承,則是轉(zhuǎn)寫(xiě)自秦始皇焚書(shū)而失傳的古代竹簡(jiǎn)內(nèi)容,而集大成者。但是,如果真非偽書(shū),究竟 ————《創(chuàng)龍傳》

  ●在我死之前,我要去把秦始皇挖出來(lái),自己躺進(jìn)去,

  等到后人發(fā)現(xiàn)了我后,把我當(dāng)秦始皇供起來(lái),

  將來(lái)還會(huì)有人指著我對(duì)他的孩子說(shuō):“看!,這就是秦始皇!

  ●此時(shí)他更加堅(jiān)定自己的信念,秦法的天下推行與帝國(guó)的改革是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的唯一保障,可是嬴政企盼的民心,又得到了一個(gè)怎樣的結(jié)果呢?規(guī)模浩大的工程和戰(zhàn)爭(zhēng),讓社會(huì)超負(fù)荷地運(yùn)轉(zhuǎn),曾有學(xué)者做過(guò)一個(gè)推算,秦帝國(guó)時(shí)期從東南沿海,運(yùn)糧食到西北的河套地區(qū),這個(gè)成本比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的輸送成本高出了200倍。在湖南里耶出土的竹簡(jiǎn)中,曾有過(guò)這樣的記載,服徭役的刑徒,此時(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足國(guó)家的需要,許多百姓開(kāi)始加入徭役的大軍,僅僅一年的時(shí)間,這些百姓就死亡了七分之一,繁重的徭役,讓整個(gè)東方的百姓,徹底反感秦帝國(guó)的統(tǒng)治方式,在他們心中統(tǒng)一遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)的分封制。秦帝國(guó)統(tǒng)治的原六國(guó)地區(qū),這些并不穩(wěn)固的社會(huì)底層,由此走到了火山爆發(fā)口。 ————《從秦始皇到漢武帝》

  ●項(xiàng)羽看見(jiàn)秦始皇,說(shuō):“彼可取而代之。”劉邦見(jiàn)了秦始皇,說(shuō):“大丈夫生當(dāng)如是!表(xiàng)羽在江畔流了血,劉備在長(zhǎng)安著了龍袍,那誰(shuí)是英雄,劉邦?可他不擇手段、厚顏無(wú)恥;項(xiàng)羽?可他草莽情懷、婦人之仁。劉邦帶著弟兄們封侯拜相,項(xiàng)羽只能和他的弟兄們聽(tīng)烏江冰冷的江水聲;人們贊揚(yáng)項(xiàng)羽的英雄偉岸,唾棄劉邦的小人計(jì)量。可究竟誰(shuí)才算英雄?

  ●西洋開(kāi)化,比我國(guó)遲二千多年,其進(jìn)化才至我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,故其弱肉強(qiáng)食與我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)極相似,而達(dá)爾文之互競(jìng)說(shuō),遂應(yīng)運(yùn)而生。要防小孩搶奪食物,不得不用專制手段,故墨索里尼之治意大利,希特勒之治德意志,與商鞅之治秦絕似,而皆收同一之效果,因其為同一時(shí)期之產(chǎn)物故也。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)了,仍復(fù)厲行專制,二世而亡,這是世界更進(jìn)化了,等于身體長(zhǎng)大了,再穿小孩衣服,不得不破裂;文景之世,政尚寬大,號(hào)稱郅治,這是兒子長(zhǎng)大了,父母不加干涉,他能獨(dú)立成為好人。后來(lái)歷代常有變亂,這是兒子長(zhǎng)大成人,父母過(guò)于放縱,遂日流于非的原故。然因其日流于非,而遂欲以待嬰孩之法,待長(zhǎng)大成人之兒子,則又不可。 ————李宗吾《厚黑學(xué)全本》

  ●在嬴政的詔令下,昔日的東方六國(guó)的書(shū)籍,遭遇了一場(chǎng)巨大的浩劫,無(wú)數(shù)珍藏的典籍被付之一炬,這就是歷史上著名的焚書(shū)事件,但是這個(gè)不計(jì)后果的舉動(dòng),得罪了整個(gè)天下的讀書(shū)人(焚書(shū)對(duì)于我們中國(guó)傳統(tǒng)文化,是一個(gè)極大地破壞和摧殘,百家爭(zhēng)鳴時(shí)候的那些那么珍貴的典籍,我們都見(jiàn)不到了,這確實(shí)是對(duì)中國(guó)文化,是一次非常大的破壞。秦的這個(gè)做法,他的最初的動(dòng)機(jī)就是,不許別人提不同的意見(jiàn),他是把這個(gè)戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的,百家爭(zhēng)鳴的這個(gè)風(fēng)氣,他實(shí)現(xiàn)了一個(gè)終結(jié)) ————《從秦始皇到漢武帝》

  ●公元前213年,李斯向嬴政上呈一道奏折,他建議整個(gè)帝國(guó)應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一言論與思想,一切違背帝國(guó)統(tǒng)治理念的書(shū)籍,都應(yīng)徹底摒棄焚毀。面對(duì)李斯的提議,嬴政沒(méi)有絲毫的猶豫,因?yàn)檫@位劃時(shí)代的改革者,在一次次打擊面前,開(kāi)始質(zhì)疑自己之前所做的一切妥協(xié),此時(shí)的嬴政決定重新豎起法家治國(guó)的大旗。 ————《從秦始皇到漢武帝》

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