復活里的經(jīng)典唯美語錄
復活經(jīng)典句子(最新篇)
1、如果愛一個人,那就愛整個的他,實事求是地照他本來的面目去愛他,而不是脫離實際希望他這樣那樣的。
2、只有肚子餓的時候,吃東西才有益無害,同樣,只有當你有愛心的時候,去同人打交道才會有益無害。
3、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化,原因僅僅是他不再相信自己,轉而去相信別人。至于他不再相信自己,而去相信別人的原因,那是因為如果相信自己,生活就會變得過于困難:相信自己,意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我,而且?guī)缀蹩偸峭鲗?相信別人,意味著無需處理任何問題,所有的問題都已經(jīng)得到解決,解決問題的原則總是不考慮精神的自我,而只考慮肉體的自我。
4、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化,原因僅僅是他不再相信自己,轉而去相信別人。至于他不再相信自己,而去相信別人的原因,那是因為如果相信自己,生活就會變得過于困難:相信自己,意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我,而且?guī)缀蹩偸峭鲗?相信別人,意味著無需處理任何問題,所有的問題都已經(jīng)得到解決,解決問題的原則總是不考慮精神的自我,而只考慮肉體的自我。此外,相信自己,他往往總會遭到人們的指責,——相信別人,他卻博得周圍人們的贊揚。
5、人好比河流,所有河里的水都一樣,到處的水都一樣,可是每一條河里的水都是有的地方狹窄,有的地方寬闊;有的地方湍急,有的地方平坦。每個人都具有各種各樣的本性的胚芽,有的時候表現(xiàn)出這樣一種本性,有的時候表現(xiàn)出那樣一種本性,有時變得面目全非,其實還是原來那個人。
6、他這才明白過來,原來他在最近這段時期對人們所發(fā)生的憎惡,特別是今天對公爵,對索菲雅,對米西,對柯爾涅依所發(fā)生的憎惡,其實就是對他自己的憎惡。說來奇怪,這種承認自己卑鄙的心情,固然不免使人痛苦,同時卻又使人快樂而心安。
7、他所謂的靈魂的掃除,指的是這樣一種精神狀態(tài):往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后,忽然,他感到他的內心生活疲沓了,有時甚至停頓了,就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去。 …… 從那時候起到今天,他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂,所以他從來也沒有象這樣骯臟過,他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調過。他看到這個差距,不由得心驚肉跳。
8、那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年,隨時準備為一切美好的事業(yè)獻身,如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者,喜愛的只是自己的享受,那時侯他覺得世界是一個秘密,他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密,現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實中的一切既簡單有明了,一切都是由他所處的現(xiàn)實環(huán)境所決定,那時候他認為必需和重要的是接觸大自然,接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學、詩歌),現(xiàn)在認為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度,和跟同事們交往。那時候女人是神秘的,迷人的,正因為神秘才是迷人的創(chuàng)造物;現(xiàn)在,除了家里的女人和朋友的妻子,一切女人的功用都是十分明確:女人是他已經(jīng)嘗試過的最好的享受工具。那時候他不要錢,母親給他的錢,連三分之一都用不了,他可以放棄父親名下的田產分給他的佃戶;現(xiàn)在母親每月給他一千五百盧布,他還不夠用,為了錢他已經(jīng)跟母親有過幾次不愉快的交談。那時候他認為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認為強壯而精力充沛、獸 性的我才是他自己。
9、人過生活在多大程度上按照自己的思想,在多大程度上順從別人的想法,這是人與人之間的重大區(qū)別之一。
10、說來奇怪,這種承認自己卑鄙的心情,固然不免使人痛苦,同時卻又使人快樂而心安。
復活經(jīng)典句子(熱門篇)
1、如果喜歡回憶,那就只回憶讓人愉快的往事。
2、凡是青草沒有鋤盡的地方,都是一片翠綠,生意盎然。
3、說來奇怪,這種承認自己卑鄙的心情,固然不免使人痛苦,同時卻又使人快樂而心安。
4、那時候他認為精神上的人才是真正的我;現(xiàn)在則認為強壯而精力充沛、獸 性的我才是他自己。
5、只有肚子餓的時候,吃東西才有益無害,同樣,只有當你有愛心的時候,去同人打交道才會有益無害。
6、如果愛一個人,那就愛整個的他,實事求是地照他本來的面目去愛他,而不是脫離實際希望他這樣那樣的··
7、人過生活在多大程度上按照自己的思想,在多大程度上順從別人的想法,這是人與人之間的重大區(qū)別之一。
8、人性中可怕的存在著獸 性,如果這種獸 性沒有袒露出來,而是深藏在所謂的詩意外表之下時,則更加可怕。
9、他覺得自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實中的種種罪惡,后來,他在《圣經(jīng)》中找到了答案:人不但不可恨仇敵,而要愛仇敵。
10、要永遠寬恕一切人,要無數(shù)次地寬恕別人,因為世界上沒有一個人是無罪的,沒有一個人不需要寬恕,因此也就沒有一個人有權力去懲罰或者糾正別人。
11、那時他是一個誠實而有自我犧牲精神的青年,隨時準備為一切美好的事業(yè)獻身,如今成了一個荒淫放蕩、徹頭徹尾的利己主義者,喜愛的只是自己的享受。
12、那時侯他覺得世界是一個秘密,他懷著喜悅和激情千方百計要解開這個秘密,現(xiàn)在他覺得現(xiàn)實中的一切既簡單有明了,一切都是由他所處的現(xiàn)實環(huán)境所決定。
13、那時候他認為必需和重要的是接觸大自然,接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人(如接觸哲學、詩歌),現(xiàn)在認為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度,和跟同事們交往。
14、那時候女人是神秘的,迷人的,正因為神秘才是迷人的創(chuàng)造物;現(xiàn)在,除了家里的女人和朋友的妻子,一切女人的功用都是十分明確:女人是他已經(jīng)嘗試過的`最好的享受工具。
15、盡管好幾十萬人聚居在一小塊地方,竭力把土地糟蹋得面目全非,盡管他們肆意把石頭砸進地里,不讓花草樹木生長,盡管他們除盡剛出土的小草,把煤炭和石油燒得煙霧騰騰,盡管他們?yōu)E伐樹木,驅逐鳥獸,在城市里,春天畢竟還是春天。
16、人好比河流,所有河里的水都一樣,到處的水都一樣,可是每一條河里的水都是有的地方狹窄,有的地方寬闊;有的地方湍急,有的地方平坦。每個人都具有各種各樣的本性的胚芽,有的時候表現(xiàn)出這樣一種本性,有的時候表現(xiàn)出那樣一種本性,有時變得面目全非,其實還是原來那個人。
17、花草樹木也好,鳥雀昆蟲也好,兒童也好,全都歡歡喜喜,生氣蓬勃。唯獨人,唯獨成年人,卻一直在自欺欺人,折磨自己,也折磨別人。他們認為神圣而重要的,不是這春色迷人的早晨,不是上帝為造福眾生所創(chuàng)造的人間的美,那種使萬物趨向和平、協(xié)調、互愛的美;他們認為神圣而重要的,是他們自己發(fā)明的統(tǒng)治別人的種種手段。
18、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化,原因僅僅是他不再相信自己,轉而去相信別人。至于他不再相信自己,而去相信別人的原因,那是因為如果相信自己,生活就會變得過于困難:相信自己,意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我,而且?guī)缀蹩偸峭鲗?相信別人,意味著無需處理任何問題,所有的問題都已經(jīng)得到解決,解決問題的原則總是不考慮精神的自我,而只考慮肉體的自我。
19、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念,以為我們自己就是生活的主人,人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道,既然我們被派到世界上來,那是出于某人的意志,為了達到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂。顯然,我們不會有好下場,就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律,人間就會建立起天堂,人們就能獲得至高無上的幸福。
20、他所謂的靈魂的掃除,指的是這樣一種精神狀態(tài):往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后,忽然,他感到他的內心生活疲沓了,有時甚至停頓了,就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去!瓘哪菚r候起到今天,他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂,所以他從來也沒有象這樣骯臟過,他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調過。他看到這個差距,不由得心驚肉跳。
復活簡介
列夫·托爾斯泰(1828-1910),十九世紀俄國對世界文學最有影響的作家!稄突睢肥撬拇碜髦。本書取材于一件真實事件,主要描寫男主人公涅赫柳多夫引誘姑媽家女仆馬洛斯娃,使她懷孕并被趕出家門。后來,她淪為妓 女,因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭,見到從前被他引誘的女人,深受良心譴責。他為她奔走伸冤,并請求同她結婚,以贖回自己的罪過。上訴失敗后,他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她,使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位,她最終沒有和他結婚而同一個革命者結為伉儷。
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