曾國(guó)藩經(jīng)典語(yǔ)錄

　　以體察人才為第一

　　另起爐灶，重開(kāi)世界

　　心至苦，事至盛也

　　何必?fù)駮r(shí)，何必?fù)竦�，但自�?wèn)立志真不真耳

　　第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒

　　盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已

　　須有擰拙勿巧之志，而后可以持久

　　米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已

　　不深思則不能造于道，不深思而得者，其得易失

　　以愛(ài)妻之心事親，則無(wú)往而不孝;以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò);以怒己之心怒人，則全交

　　輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人

　　維正己可以化人，維盡己可以服人

　　遇詭詐之人而變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)之心待之，彼術(shù)自窮

　　處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心

　　人之處于患難，只有一個(gè)處置，盡人謀之后，卻需泰然處之

　　盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以胸懷豁達(dá)為第一義

　　禁大言以務(wù)實(shí)

　　學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者，學(xué)而廢者，侍學(xué)而有驕，驕必辱，不學(xué)而廢者，愧己而自卑，卑則勇多余人

　　省事是清心之法，讀書是省事之法

　　功不獨(dú)居，過(guò)不推諉

　　智慧愈苦而愈明

　　常常提起朝氣而要

　　天下事未有不從艱苦中來(lái)

　　不可輕率評(píng)譏古人

　　放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后

　　自其外者而學(xué)之而得于內(nèi)者，謂之明;自其內(nèi)者而得之而謙于外者，謂之誠(chéng);誠(chéng)與明一也

　　凡天下事，慮之貴詳行之貴，為謀之貴，眾斷之讀貴

　　無(wú)好小利

　　今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變

　　責(zé)己厚而責(zé)人薄耳

　　困心橫慮正是磨練英雄之時(shí)

　　胸德破敗者約有二端，曰長(zhǎng)傲，曰多言

　　譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑

　　精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜

　　無(wú)實(shí)力而就大名者必有其禍

　　遇棘手之際，須從耐煩二字痛下工夫

　　不隨眾之喜懼而喜懼

　　處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)

　　一身精神，具乎兩目

　　胸懷廣大，需從平淡二字用功

　　寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)

　　42.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷

　　神正其人正，神邪其人奸

　　人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久

　　凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書之多寡

　　居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資

　　責(zé)過(guò)太直，使人漸恨，在我便是一過(guò)

　　勿因小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩

　　男兒自立，須有倔強(qiáng)之氣

　　有才干，定要表現(xiàn)之

　　受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其志

　　行事不可任心，說(shuō)話不可任口

　　前世所襲誤者，可以自我更之，前世所未及者，可以自我創(chuàng)之

　　兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和者，雖世家宦族必?cái)?/p>

　　不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

　　邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神

　　為人不可過(guò)于聰明

　　端莊厚重是貴相，謙卑涵容是貴相，事物歸著是護(hù)富相，心存濟(jì)物是富相

　　特患業(yè)之不精耳

　　百種弊端，皆從懶生

　　凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔，凡成大事，人謀居半，天意居半

　　守務(wù)實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎

　　勸人不可指其過(guò)，須美其長(zhǎng)，人喜則言語(yǔ)易入，怒則言語(yǔ)難入，怒勝和故也

　　君子能扶人之危，周人之急，故是美事，能不自己夸，則善矣

　　好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事

　　國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)

　　人以氣為主

　　吾輩讀書，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，而這修業(yè)之事

　　人茍能自立，則圣賢豪杰何事不可為，何必借助于人

　　勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬

　　以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄

　　先靜之，再思之，五六分把握即做之

　　從人可羞，剛愎自用可惡，不執(zhí)不阿，是為中道，尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操

　　自修之道莫難于養(yǎng)心

　　須先立堅(jiān)卓之志

　　家和則福自生

　　凡事留余地，雅量能容人

　　夫知之而不用，與不知同。用之而不盡，與不用同

　　古之成大事者，多自克勤小務(wù)而來(lái)

　　有其功必有其效

　　艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思;震撼折衡，可以驗(yàn)我之力;含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操

　　凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮

　　古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大于綜理密微，二者缺一不可

　　長(zhǎng)存冰川惴惴之心

　　勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速攻也

　　士有三不斗，毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧

　　狀時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作機(jī)

　　氣忌盛，心忌滿，才忌露

　　凡讀無(wú)用之書，皆是玩物喪志

　　處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事

　　名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴，士無(wú)名節(jié)，尤女不貞，雖有他美，亦不足贖，顧前輩謂節(jié)祿易得，名節(jié)難保

　　忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也

　　勿過(guò)多憐憫

　　討人嫌，離不得個(gè)驕字

　　治軍之道，總以能戰(zhàn)為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和上協(xié)下為第三義

　　得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作者主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切，差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。至朝至暮，至老至少，其不為牛馬者幾何，哀哉

　　有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神志不衰，茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣立志之士，不可戒諸

　　寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精

　　未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者

　　既有定識(shí)，又有定力

　　人不可無(wú)缺陷

　　受非分之情，恐辦非分之事

　　清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也

　　居心平，然后可以歷世路之險(xiǎn)

　　凡人做一事，便須全副精神，注在此一事，不可見(jiàn)異思遷

　　總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短

　　凡事有盛必有衰，不可預(yù)為之計(jì)

　　知足天地寬

 

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