描寫(xiě)死亡的唯美經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄是用平實(shí)、生動(dòng)對(duì)話(huà)的體裁寫(xiě)成的作品。什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是小編整理的描寫(xiě)死亡的唯美經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎大家分享。
描寫(xiě)死亡的唯美經(jīng)典語(yǔ)錄1
1、你的親人去世了，不要太傷心難過(guò)，在天國(guó)，他不會(huì)喜歡你這樣消沉的，打起精神，努力吧，為了你的親人。
2、我不愿意死。不，我既不愿意死，也不愿意愿意死。
3、當(dāng)你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因?yàn)樗贿^(guò)是生命的另一個(gè)奧秘。
4、如果我死了，我寧可被埋在地里，雖不是什么遺臭萬(wàn)年，但是我寧愿把我的尸體埋葬在一顆樹(shù)下和草下，用我腐爛的身體給予他們生命和營(yíng)養(yǎng)，也算死得其所。
5、如果我死了，寧愿是被淹死的，不說(shuō)什么流芳百世，至少水是流動(dòng)的，是活的，這樣我的靈魂便能順著生命的溫度，找到下一站的出口。
6、原來(lái)死亡也不過(guò)如此：世界黑漆漆的一片，沒(méi)有任何光源罷了。
7、人活到七十五歲，總不得不時(shí)時(shí)想到死，我們不會(huì)因此而感到不安。太陽(yáng)看起來(lái)好象是沉下去了，實(shí)在不是沉下去而是不斷地輝耀著。
8、那時(shí)，對(duì)世界還有些眷戀時(shí)，就覺(jué)得很委屈，也有幾分不愿意，但是當(dāng)我站在死亡面前時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)世上的一切都不過(guò)是塵土而已。
9、人不應(yīng)當(dāng)害怕死亡，他所應(yīng)害怕的是未曾真正地生活。
10、死的境界二者必居其一：或者全空，死者毫無(wú)知覺(jué);或是如世俗所云，靈魂由此界遷居彼界。死者若無(wú)知覺(jué)，如睡眠無(wú)夢(mèng)，死之所得不亦妙哉!
11、要是一個(gè)人學(xué)會(huì)了思想，不管他的思想對(duì)象是什么，他總是在想著自己的死。
12、我們活著時(shí)，死尚未來(lái)臨;死來(lái)臨時(shí)，我們已經(jīng)不存在。因而死與生者與死者都無(wú)關(guān)。
13、你我不過(guò)是生命和死亡的過(guò)客，時(shí)間依舊嘀嗒;時(shí)間就是是個(gè)圈，0是生，24是死亡。
14、死亡，不過(guò)是從一個(gè)世界進(jìn)入到另一個(gè)世界的一次旅行。
15、對(duì)于頭腦十分清醒的人來(lái)說(shuō)，死亡不過(guò)是另一場(chǎng)偉大的冒險(xiǎn)。
16、九死一生的人，面對(duì)死亡，只不過(guò)是小兒科而已，因?yàn)椋人劳龈鼩埲痰木褪巧蝗缢馈?/p>
17、死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是。
18、以死來(lái)鄙薄自己，出賣(mài)自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過(guò)。寧可受世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬(wàn)不要走到這個(gè)地步。
19、生命最苛刻之處，在于它會(huì)死亡。只要有死亡，再長(zhǎng)久的生命也顯得短暫，輝煌盡頭終歸是永恒的黑暗。
20、死亡并不是生命的毀滅，而是換個(gè)地方。
21、死亡使一個(gè)偉大的聲音沉寂之后，他生前平淡無(wú)奇的話(huà)，都成了至理名言。
22、生活不過(guò)是一場(chǎng)即興，讓我來(lái)上演一場(chǎng)華麗的死亡。
23、死是清涼的夜，生是悶熱的白天，夜晚來(lái)了，我想睡，白天使人困倦。
24、死亡無(wú)非是一扇門(mén)，逝去并不是終結(jié)，而是另一段行程的開(kāi)始。
25、一切偉大的創(chuàng)造，實(shí)際上都暗含著祈禱生命永恒的意圖，一切偉大的創(chuàng)造在生命意義上也是呈現(xiàn)出矛盾狀態(tài)：忠于生命又想戰(zhàn)勝生命。
26、生命不過(guò)是一個(gè)過(guò)程，死亡也不過(guò)是這個(gè)過(guò)程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折，這一轉(zhuǎn)，這一折，就讓我們斷了紅塵中的訊息，帶著各自恒古的秘密跳進(jìn)了虛無(wú)。
27、如果一個(gè)人觀察死亡本身，通過(guò)反省的抽象力把所有有關(guān)死亡的想象分解為各個(gè)部分，他就將把死亡視為不過(guò)是自然的一種運(yùn)轉(zhuǎn)。
28、生和死是無(wú)法挽回的，唯有享受其間的一段時(shí)光。死亡的黑暗背景對(duì)托出生命的光彩。
29、對(duì)于偉大的人來(lái)說(shuō)，死亡不過(guò)是第二次冒險(xiǎn)。
30、死，我經(jīng)�？匆�(jiàn)發(fā)生在我的世界里一個(gè)個(gè)生命慢慢地消失，到最后變成一把灰，恐怖和淡然一呼一吸間，生命的進(jìn)化，其實(shí)不完全是以生命為載體，精神的境界是多么的讓人可謂。
31、輕松，自在，安逸，灑脫，忘記凡塵瑣事，靜靜地流淌在活著的每一天里，這樣便是幸福，或許生命就應(yīng)該需要痛過(guò)，疼過(guò)，最后才能滲入塵埃，與天地共融。
32、終于放下，我沉重的肉身墜地，田野上倒伏的稻草，我的歸宿與其一轍;我思想的谷粒讓親友們打下，用淚水煮成雪白的米飯，填飽他們懷念的腸胃，可最終也將腐爛遺棄。
33、我背負(fù)你們視為幸福的軀殼，一生卻追隨痛苦的腳印，執(zhí)著與貪欲炮制的毒藥，銷(xiāo)腐我的智慧，禁固在痛苦的心靈之境，只有死亡，能打開(kāi)自由的門(mén)，斬?cái)嘀刖W(wǎng)一樣的煩憂(yōu)。
34、死亡是結(jié)束現(xiàn)有該結(jié)束的一切，而開(kāi)始即將開(kāi)始的一切。
35、因?yàn)闊o(wú)比熱愛(ài)生命，所以無(wú)比尊重死亡，一種天人合一的理想境界。
36、死亡很大，我們是他嘴巴里發(fā)出的笑聲。當(dāng)我們以為站在生命中時(shí)，死亡也大膽地在我們中間哭泣。
37、死亡，是生命的另一種方式的延續(xù)的過(guò)程。
38、困境，誰(shuí)也逃不過(guò)，人生的一切事就是在與困境周旋，這需要靠愛(ài)去延緩死亡。
39、對(duì)于不再存在的人，痛苦也全不存在;在你死后，萬(wàn)物將隨你而來(lái)。
40、鮮活的生命突然消失，突然成一堆黃土和一把灰，是我們大多數(shù)人心理難以承受的，可是，這是一條必經(jīng)的路，也是一條解脫的路，生和死都在一笑之間，看懂了，就什么都明白了。
41、死亡只不過(guò)是一個(gè)拷問(wèn)人性的“煉獄”，其實(shí)一開(kāi)頭所有的主角全都已經(jīng)死了。
42、生命只是對(duì)死亡地賠償，死亡不過(guò)是活著地獎(jiǎng)賞。
43、一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹(shù)，失去了源頭的大江，只能干涸，只能墮落，只能枯萎。
44、死亡不過(guò)是向彼生的過(guò)渡，你應(yīng)該愉快地祝福。
45、“過(guò)去”是我們臨終的母親，并不是已經(jīng)死亡的事物。我們的未來(lái)不斷使她出現(xiàn)在我們的心靈中。
描寫(xiě)死亡的唯美經(jīng)典語(yǔ)錄2
就某種意義而言，人生就像是一個(gè)與死亡捉迷藏的過(guò)程，藏匿得越隱蔽，藏匿的時(shí)間越長(zhǎng)，就越是一種成就。
生命的主干道直通死亡。我們一路上建造出宮殿、舞臺(tái)、假山和盆景，有了這些屏障，我們就可以在這條主干道上拐彎抹角地向前挪動(dòng)，就像接近敵人的陣地那樣。
死亡比任何的夢(mèng)都更加真實(shí)，死亡是所有夢(mèng)的終結(jié)者。而我們幾乎把自己的整個(gè)生命都投注到夢(mèng)上，那就是為什么死亡會(huì)成為每個(gè)人最忌諱的事情。
為什么我們對(duì)死亡懷有如此之深的`恐懼？也許是因?yàn)槲覀円恢鄙钤谖磥?lái)和希望之中。當(dāng)死亡來(lái)臨的時(shí)候，再也沒(méi)有時(shí)間讓我們?nèi)ビ笪磥?lái)，希望之門(mén)也從此關(guān)閉，我們不得不回到此時(shí)此地，但這不是我們喜愛(ài)和熟悉的方式。此時(shí)此地我們總是感到空虛和不滿(mǎn)足，因此我們一直寄希望于未來(lái)，其實(shí)我們整個(gè)一生都一直活在未來(lái)和希望的巢穴之中。想象一下一個(gè)螞蟻窩被搗毀的情形，那些不知所措的螞蟻是何等的慌亂！
是死亡打斷了你的未來(lái)，還是你用未來(lái)遮蓋你的死亡？
在對(duì)待死亡的態(tài)度上，我們非常的不坦誠(chéng)，比我們?cè)谄渌魏问虑樯细硬惶拐\(chéng)。這個(gè)不誠(chéng)實(shí)會(huì)繁衍出其他無(wú)數(shù)種的不誠(chéng)實(shí)。
死亡是反照生命的一面真實(shí)鏡子。認(rèn)真地思考死亡，我們就能夠發(fā)現(xiàn)生命中很多的荒謬，發(fā)現(xiàn)了這些荒謬，我們就能夠最大限度地避開(kāi)這些荒謬。
人們追求積累和占有的一個(gè)原因是出于對(duì)死亡的恐懼。當(dāng)我們有了一大堆東西，那么一方面這些東西是我們生存的保障，另一方面，它們也成為了我們隔離死亡的屏障，就好像我們擁有的東西越多，就越能夠把死亡隔離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。一個(gè)無(wú)家可歸的乞丐將直接面臨死亡的威脅，他與死亡之間幾乎不存在屏障，他隨時(shí)都可能在饑寒交迫中死去。
貪婪的一個(gè)原因就是出于對(duì)死亡的恐懼。因?yàn)樗劳龅拇嬖冢覀儾坏貌慌c生命展開(kāi)賽跑，我們力圖在最短的時(shí)間內(nèi)獲取更多的東西，得到更多的享受。如果沒(méi)有死亡，那么一切都可以不慌不忙地進(jìn)行。
忙碌產(chǎn)生出模糊不清，一旦停頓下來(lái)，一切都將澄清。人們一直保持忙碌，即使沒(méi)有事情可忙的時(shí)候，我們也創(chuàng)造出一點(diǎn)事情讓自己保持忙碌，實(shí)在無(wú)事可做的時(shí)候，至少我們還能夠思考，思考也是一種做，是頭腦里的做。那么，為什么我們永遠(yuǎn)不能停頓下來(lái)呢？我們究竟在害怕什么？我們到底要躲避什么？
如果一個(gè)池塘的底部潛伏著一個(gè)陌生的怪物，而這個(gè)池塘害怕看到那個(gè)怪物，那么這個(gè)池塘要怎么辦呢？它一定會(huì)設(shè)法掀起波瀾，讓水保持渾濁，這樣就可以不看到那個(gè)怪物。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，那個(gè)怪物就是死亡。
如果把人的一生高度濃縮，那么我們的整個(gè)生命就像是一起高空墜落事件。人剛一出生就已經(jīng)從高空向下墜落，下面是死亡這塊巨大的沼澤地，在這稍縱即逝的掉落過(guò)程中，大多數(shù)人都力圖在空中做出各種復(fù)雜和高難度的動(dòng)作，以博取他人的喝彩和歡呼。
死亡就是我們生命之路盡頭的那處斷崖。所以，不管我們爬得多么高，我們最終都不得不從這處斷崖跳下去，既然下面是無(wú)底的深淵，那么這處斷崖高一點(diǎn)或低一點(diǎn)并沒(méi)有實(shí)質(zhì)的區(qū)別。
死亡是徹底地放開(kāi)來(lái)，我們活著的時(shí)候，我們從來(lái)沒(méi)有完全的放開(kāi)來(lái)，總有一種緊張存在著。即使在睡眠中我們也一直在做夢(mèng)，在夢(mèng)中我們也一直在做些什么，
在夢(mèng)里我們也是緊張和焦慮的。所以，如果一個(gè)人要知道徹底地放開(kāi)來(lái)是什么滋味，那么就只有等死亡的時(shí)刻了。
死神跟我們開(kāi)了一個(gè)多么大的玩笑啊！到我們命終的時(shí)候，不僅我們一生辛苦積累起來(lái)的一切，甚至連我們?nèi)绱绥姁?ài)的肉身，死神都毫不留情地全部擄走。既然生命是這么大的一個(gè)玩笑，那么我們平時(shí)對(duì)生活如此嚴(yán)肅和認(rèn)真就明顯不合時(shí)宜了。
死亡要么以一種玩笑的方式嘲笑了我們所有的嚴(yán)肅，要么以一種更加嚴(yán)肅的方式修正了我們的嚴(yán)肅，但不管以哪一種方式，我們的嚴(yán)肅都是沒(méi)有意義的。
我們的生存就像是一個(gè)長(zhǎng)期的、無(wú)節(jié)制的消費(fèi)過(guò)程，而死亡是結(jié)賬的時(shí)刻。但也許生存的消費(fèi)實(shí)在是太過(guò)昂貴了，所以，除了把自己的生命交出來(lái)抵債以外，沒(méi)有人能夠付得起這個(gè)賬單，當(dāng)然也就沒(méi)有什么人能夠活著走出這個(gè)世界。
死亡透露給我們的訊息是：這個(gè)世界是死胡同。
人到這個(gè)世界上好像是來(lái)尋找什么東西的，但什么都沒(méi)有找到，卻把死亡翻了出來(lái)。
我們無(wú)法確定生命的意義，但我們知道生命的結(jié)果，生命最終走向死亡，那么死亡也許就是生命的意義，正是在死亡中，生命將獲得最大的經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)。
生存必然要與時(shí)間相伴，而死亡是一種沒(méi)有時(shí)間的狀態(tài)，所有由生存和時(shí)間產(chǎn)生出來(lái)的難題都將隨著死亡的發(fā)生而被解決。
生存就像是一種一直被什么逼迫和追趕的感覺(jué)，直到被趕到死亡的懸崖跟前。而死亡是隱退，一次很深的隱退，從生存的勞碌繁瑣中隱退。
我們能夠看到別人的死亡，別人也能夠看到我們的死亡，但我們就是看不到自己的死亡。所以就理智而言，人們都知道自己終將一死，但每個(gè)人都好像覺(jué)得自己不會(huì)死。
人們不愿意對(duì)死亡想得太多，因?yàn)橄氲迷蕉�，生命看起�?lái)就越顯得不合理，甚至很荒謬，我們?cè)饺ニ伎妓劳�，我們就越無(wú)法把自己目前正在進(jìn)行的一切合理化。曾經(jīng)活過(guò)而已經(jīng)死去的人要比現(xiàn)在活著的人多得多，不過(guò)我們活著的人并不因?yàn)?/p>
占據(jù)數(shù)量上的少數(shù)就能夠站在真理的天平上，因?yàn)槲覀冞t早也要加入死人的行列。僅就這一點(diǎn)而言，相比于生命的立場(chǎng)，死亡的立場(chǎng)更值得考慮，而且應(yīng)該優(yōu)先考慮。
如果我們要真正地了解一個(gè)事物，站到這個(gè)事物的對(duì)立面去考察它，是不可缺少的一環(huán)。只有時(shí)時(shí)站在死亡的高度上，我們才能夠?qū)ψ约旱纳幸粋�(gè)整體和清晰的視野，這不是悲觀或樂(lè)觀的問(wèn)題，而是一種科學(xué)態(tài)度。
正如一個(gè)人白天工作和生活的質(zhì)量將決定他夜晚睡眠的質(zhì)量，同樣地，一個(gè)人死亡時(shí)刻的品質(zhì)將是他整個(gè)生命品質(zhì)的一個(gè)濃縮性的反映。
很多人之所以在死亡的時(shí)候表現(xiàn)得慌張和狼狽，那是因?yàn)樗麄円簧荚诨乇芘c死亡有關(guān)的一切，他們把自己當(dāng)成了被死亡追逐的獵物，所以當(dāng)死亡抓住他們并把他們摁在地上的時(shí)候，那個(gè)情景是不言自喻的。
我們?cè)浇咏劳觯瑫r(shí)間流逝的速度就越快。童年的時(shí)候我們覺(jué)得時(shí)間過(guò)得很慢，那時(shí)我們的一切體驗(yàn)都是新鮮神奇的，所以時(shí)間顯得很漫長(zhǎng)。隨著我們接受教育，我們變得越來(lái)越死氣沉沉，越來(lái)越無(wú)聊。到了中年以后我們已經(jīng)定型了，一切都成了例行公事，時(shí)間飛快地流逝，我們開(kāi)始加速駛向死亡。這就好像一個(gè)從空中墜落的物體，越接近地面，速度就越快。
每個(gè)人都活在希望當(dāng)中，每個(gè)人也都在挫折中死去。其實(shí)，真正死亡的是希望，其他沒(méi)有什么東西會(huì)死。
死亡是欲望、自我和野心這兄弟幾個(gè)共同的天敵，也是它們最終唯一無(wú)法逃脫的天敵。
你可能外在已經(jīng)達(dá)成了很多事情，但你的內(nèi)在卻沒(méi)有達(dá)成任何東西。任何外在達(dá)成的東西都不會(huì)被死亡所承認(rèn)，死亡會(huì)把那些東西當(dāng)作垃圾一樣地扔掉，死亡只承認(rèn)你內(nèi)在達(dá)成的東西，只有內(nèi)在達(dá)成的東西才會(huì)在你死后繼續(xù)跟著你。就這個(gè)意義而言，死亡就像一個(gè)批閱試卷的考官，所以當(dāng)死亡來(lái)敲門(mén)的時(shí)候，你一定會(huì)發(fā)抖。
死亡只會(huì)殺死你的自我、你的欲望和你的積累，但它無(wú)法殺死你。如果你帶著這么大的一堆積累，那么你就像一艘滿(mǎn)載的貨船，當(dāng)死亡的洪水襲來(lái)，你將跟你的船一起沉沒(méi)。相反，如果你活著的時(shí)候就一直在清空你自己，不管是物質(zhì)性還是
知識(shí)性的，如果你已經(jīng)變成了一個(gè)空殼，那么你將會(huì)期待死亡的洪水，好讓你能夠在其中漂浮和暢游。
出生是一次死亡的機(jī)會(huì)，那是必然的。死亡是一次達(dá)成更高生命的機(jī)會(huì)，但那偶然才會(huì)發(fā)生。
在死亡的消解過(guò)程中，一個(gè)人最內(nèi)在的核心將會(huì)短暫地裸露出來(lái)，那是一個(gè)生命所能經(jīng)歷的最偉大的時(shí)刻。
死亡是一次機(jī)會(huì)，一次永久地停留在此時(shí)此地的機(jī)會(huì)，留駐在此時(shí)此地就是成為整體的一部分，留駐在此時(shí)此地就是進(jìn)入永恒。
死亡只會(huì)帶走你的夢(mèng)，但它無(wú)法帶走你的真實(shí)。
當(dāng)你體驗(yàn)夠了世界上所有的事物，你仍然感到深深的不滿(mǎn)足，那么你就很可能開(kāi)始向往和等待死亡了，因?yàn)楝F(xiàn)在只剩下死亡是未知的，神秘的。
死亡是生命的源泉，生命在死亡中重新積蓄和更新能量，以便再次登上現(xiàn)象界。植物扎根于潮濕、陰暗的泥土中，根部在地下的拓展是艱苦和掙扎的過(guò)程，以此為代價(jià)，植物地面上的部分才會(huì)枝繁葉茂，開(kāi)花結(jié)果。
當(dāng)河流經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的旅行來(lái)到入�？冢�(dāng)它首次瞥見(jiàn)浩瀚無(wú)垠的海洋，并且意識(shí)到自己馬上就要消失在那里面，它會(huì)不會(huì)有一絲顫抖呢？
生命是那么狹隘和局限，而死亡是那么浩瀚。如果我們一直生活在黑暗中，當(dāng)我們突然被帶到強(qiáng)烈的陽(yáng)光下面，我們將會(huì)瞎眼。如果我們一直生活在狹隘當(dāng)中，當(dāng)我們?cè)庥龊棋臅r(shí)候，我們將會(huì)癱瘓。
保持某種形態(tài)是一個(gè)持續(xù)的緊張和努力，那是一件苦差，一個(gè)勞役，退回到無(wú)形的狀態(tài)反而是一種難得的放松和休息。所以，死亡是一件非常美的事情。
描寫(xiě)死亡的唯美經(jīng)典語(yǔ)錄3
1、當(dāng)我們以忘我的態(tài)度工作的時(shí)候，有時(shí)我們所做的事情會(huì)自動(dòng)的找上我們。不必過(guò)份的去煩惱這些事情，因?yàn)樗鼈儠?huì)自然或者偶然的來(lái)到我們的身邊，死亡或許也是如此！
2、記憶紛至沓來(lái)又飛速離去，這是瀕死體驗(yàn)的一種，她想自己就要死了。死亡的感覺(jué)居然是這樣的，孤獨(dú)，整個(gè)世界離你而去，你竭力想要抓住什么，卻無(wú)能為力。
3、死亡，并不是從天而降的厄運(yùn)，它是與生俱來(lái)的宿命。所謂生活生命，不過(guò)是死亡的一種過(guò)程。
4、說(shuō)真話(huà)，面對(duì)鏡子我并不感到愉快，因?yàn)殓R子上反映出來(lái)的尊容叫人擔(dān)心：憔悴，衰老好看不好看，我倒不在乎。使我感到不舒服的是，它隨時(shí)提醒我：你是在走向死亡。
5、人生中最令人絕望的事不是死亡,而是等待死亡。
6、生如夏花般燦爛，死如秋葉般靜美。死亡也可詮釋得如此自然和美麗。
7、在明與暗，生與死，過(guò)去與未來(lái)之際，獻(xiàn)于友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者之前作證。為我自己，為友與仇，人與獸，愛(ài)者與不愛(ài)者，我希望這野草的朽腐，火速到來(lái)。要不然，我先就未曾生存，這實(shí)在比死亡與朽腐更其不幸。
8、不知多少年月，吾放眼過(guò)去的空間，就只有卑微的淡光，透映著遍地枯骨，吾只能在一方天井下，聽(tīng)著時(shí)間涓滴敗血，生存只是在等待最后一場(chǎng)死亡，瀆生暗地之外的高空，湛藍(lán)的讓吾生厭。
9、生老病死，自然規(guī)律，不可抗拒。當(dāng)死神抓住你不放時(shí)，你需坦然面對(duì)、笑傲死亡！只要咱一生為人正直，不做虧心事，就該心滿(mǎn)意足地給自己畫(huà)上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。
10、我和這個(gè)世界不熟這并非是我選擇死亡或者生存的原因。我依舊有很多選擇剛巧，這兩者都不是選項(xiàng)之一。
11、人生就像一個(gè)茶幾，雖然不大，但是充滿(mǎn)了杯具。
12、當(dāng)我們直面生存、死亡與愛(ài)，哪一個(gè)會(huì)是最終的選擇？
13、孤獨(dú)也意味著；或是死亡，或是書(shū)籍。但它首先意味著酒精。意味著威士忌�！敻覃愄亍ざ爬埂秾�(xiě)作》
14、心，很寥落，繁華散盡的平淡。熱鬧過(guò)后的寂靜。世界仿佛突然之間消失，連聲音都已死亡。
15、家破身亡：家庭毀滅，自身死亡。
16、生老病死：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、養(yǎng)老、醫(yī)療、殯葬。
17、明知是死亡，卻還要沖，既然都是死，何必要畏懼地死去。
18、失敗可以導(dǎo)致勝利，死亡可以導(dǎo)致永生。
19、愛(ài)生惡死：惡：厭惡。喜愛(ài)生存，厭惡死亡。
20、死，我經(jīng)�？匆�(jiàn)發(fā)生在我的世界里一個(gè)個(gè)生命慢慢地消失，到最后變成一把灰，恐怖和淡然一呼一吸間，生命的進(jìn)化，其實(shí)不完全是以生命為載體，精神的境界是多么的讓人可謂。
21、我們一定要死亡相伴，直到死亡將我們分開(kāi)。
22、思罪不招引死亡，思罪本身就是死亡。
23、如果人生面對(duì)的最大苦難只是死亡，那還有什么可以害怕的呢？人生沒(méi)有解決不了的事，也沒(méi)有無(wú)法面對(duì)的事。——《新不了情》
24、日薄西山：�。浩冉�。太陽(yáng)快落山了。比喻人已經(jīng)衰老或事物衰敗腐朽，臨近死亡。
25、怕死貪生：貪：舍不得。貪戀生存，畏懼死亡。指對(duì)敵作戰(zhàn)畏縮不前。
26、當(dāng)楓葉一個(gè)個(gè)打著旋兒飄落的時(shí)候，往往是最感傷的時(shí)候。風(fēng)一吹來(lái)，難免顯得有些凄涼，正像凄美的愛(ài)情故事，凋落的楓葉是最催人淚下的。緩緩飄落的楓葉像思念，我點(diǎn)燃燭火溫暖歲末的秋天，可是正如歌詞所唱的，就算凄涼的楓葉凋落得再悲傷，也要學(xué)會(huì)用浪漫溫暖心靈。楓葉并不同其它高大的樹(shù)木，無(wú)奈地、安靜地等待死亡，而是伴著秋風(fēng)旋轉(zhuǎn)著身體，努力劃出最美的弧線，然后輕盈地回歸大地。
27、生命是監(jiān)獄，死亡是解脫。
28、我們的生活每天要繼續(xù)，出生成長(zhǎng)成熟衰老死亡是不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律，但如果時(shí)光倒流，誰(shuí)又會(huì)拒絕這遺失的童年的美好？?jī)和?jié)到了，祝節(jié)日快樂(lè)
29、有人說(shuō)，西湖是夢(mèng)想；生活是現(xiàn)實(shí)。而我說(shuō)，西湖就是生活。他同樣會(huì)面對(duì)生、老、病、死，就像花開(kāi)花落一樣，西湖也會(huì)迎來(lái)自己人生的不同旅程，只是人們喜歡的美將它豐富化罷了，人們把冬到春比喻成在經(jīng)歷磨礪后的成功和光輝。而我認(rèn)為冬天是死亡，春天是新生。他們不是同一生命，卻走著同樣的路徑。就像時(shí)光一樣，過(guò)去永遠(yuǎn)只能是過(guò)去，而明天將會(huì)迎來(lái)新生。
30、我去旅行，是因?yàn)槲覜Q定了要去，并不是因?yàn)閷?duì)風(fēng)景的興趣。洗澡、死亡、旅途是三個(gè)頓悟人生的時(shí)刻。我不是魚(yú)，還不想死，我要去旅行。
31、人生本來(lái)就是個(gè)逐漸死亡的過(guò)程，一旦踏入成年，所有人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己會(huì)不斷的失去一些東西。比如天真，比如夢(mèng)想，比如，一些永遠(yuǎn)以為，來(lái)日方長(zhǎng)的人和事。
32、當(dāng)小美人魚(yú)將挽救生命的匕首投入海中的那一刻起，她就已經(jīng)知道了自己注定要化做泡沫的結(jié)局。這一刻，她下定了死亡的決心。但她不后悔，至少，她已經(jīng)愛(ài)過(guò)了。
33、夕陽(yáng)不只是夕陽(yáng)，它所包含的意思有誰(shuí)能懂多少，而我呢，只讀懂了它的一小部分，夕陽(yáng)有時(shí)并不代表著死亡，有時(shí)也代表著希望。
34、人類(lèi)的死亡是什么？為了生存，才有死亡，人類(lèi)就是因?yàn)闀?huì)死，才會(huì)努力生存，一條河，是因?yàn)橛兴鲃?dòng)著看起來(lái)才美，沒(méi)有流動(dòng)的河只能是臭水，沒(méi)有生存的價(jià)值。
35、人生下來(lái)就注定不會(huì)公平，我所知道的唯一的公平大概只有死亡了。
36、人生是一場(chǎng)片子，痛苦是一個(gè)開(kāi)端，掙扎是一種過(guò)程，死亡是一種結(jié)局。
37、屠所牛羊：比喻臨近死亡的人。
38、生存還是死亡，是一個(gè)問(wèn)題;上qq還是bbs，是一個(gè)問(wèn)題;去追一個(gè)mm還是等一個(gè)mm來(lái)追，是一個(gè)問(wèn)題，而且還是一個(gè)大問(wèn)題!
39、那柔曼如提琴者，是草叢中淌過(guò)的小溪；那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉；那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬(wàn)道細(xì)流匯于空谷；那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過(guò)樹(shù)根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬(wàn)般泉聲，被一支看不見(jiàn)的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂(lè)。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽(tīng)到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長(zhǎng)、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開(kāi)，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽(tīng)著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖；又好像泉水汩汩濾過(guò)心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。
40、所以死亡是什么呢？死亡不會(huì)令死者再死，死者已越過(guò)死亡走過(guò)去。死亡只對(duì)生者才起作用，因而生發(fā)出無(wú)與倫比的意義。
41、生命本身毫無(wú)意義，只有死亡才能讓你了解人性的真諦。
42、她的外表看上去與她的實(shí)際年齡非常不相稱(chēng)，相當(dāng)于實(shí)際年齡的兩倍、三倍甚至一百倍，極像具少女的木乃伊；在內(nèi)心世界方面，她早已死亡。
43、要么讓我死亡，要么讓我燃燒，卻決不要讓我在永無(wú)止境的歲月里，慢慢腐爛消弭下去！
44、有一種安靜叫遺忘，有一種幸福叫死亡。
45、當(dāng)我們?cè)诎察o的教室中聽(tīng)課時(shí)，安全的概念或意識(shí)在我們的腦海里蕩然無(wú)存，就體會(huì)不到安全的重要性。而每分每秒都有一些人出生或意外死亡，季節(jié)可以輪回，而生命的逝去就如一江春水向東流——一去無(wú)返了。
46、如果有死亡筆記，我會(huì)先寫(xiě)上我的名字，再寫(xiě)上你的名字，和我一起心臟麻痹而死。
47、人們的出生大同小異，死亡卻是各有各的走法。
48、人生如一場(chǎng)電影，痛苦的是開(kāi)端，掙扎的是過(guò)程，死亡的是結(jié)局。
描寫(xiě)死亡的唯美經(jīng)典語(yǔ)錄4
1、人不應(yīng)當(dāng)害怕死亡，他所應(yīng)害怕的是未曾真正地生活。
2、對(duì)于偉大的人來(lái)說(shuō)，死亡不過(guò)是第二次冒險(xiǎn)。
3、死的境界二者必居其或者全空，死者毫無(wú)知覺(jué)；或是如世俗所云，靈魂由此界遷居彼界。死者若無(wú)知覺(jué)，如睡眠無(wú)夢(mèng)，死之所得不亦妙哉！
4、如果我死了，寧愿是被淹死的，不說(shuō)什么流芳百世，至少水是流動(dòng)的，是活的，這樣我的靈魂便能順著生命的溫度，找到下一站的出口。
5、死并不是人生最大的損失，雖生猶死才是。
6、人活到七十五歲，總不得不時(shí)時(shí)想到死，我們不會(huì)因此而感到不安。太陽(yáng)看起來(lái)好象是沉下去了，實(shí)在不是沉下去而是不斷地輝耀著。
7、死亡使一個(gè)偉大的聲音沉寂之后，他生前平淡無(wú)奇的話(huà)，都成了至理名言。
8、終于放下，我沉重的肉身墜地，田野上倒伏的稻草，我的歸宿與其一轍；我思想的谷粒讓親友們打下，用淚水煮成雪白的米飯，填飽他們懷念的腸胃，可最終也將腐爛遺棄。
9、死亡，不過(guò)是從一個(gè)世界進(jìn)入到另一個(gè)世界的一次旅行。
10、以死來(lái)鄙薄自己，出賣(mài)自己，否定自己的信仰，是世間最大的刑罰，最大的罪過(guò)。寧可受世間的痛苦和災(zāi)難，也千萬(wàn)不要走到這個(gè)地步。
11、輕松，自在，安逸，灑脫，忘記凡塵瑣事，靜靜地流淌在活著的每一天里，這樣便是幸福，或許生命就應(yīng)該需要痛過(guò)，疼過(guò)，最后才能滲入塵埃，與天地共融。
12、生命不過(guò)是一個(gè)過(guò)程，死亡也不過(guò)是這個(gè)過(guò)程中的一個(gè)轉(zhuǎn)折，這一轉(zhuǎn)，這一折，就讓我們斷了紅塵中的訊息，帶著各自恒古的秘密跳進(jìn)了虛無(wú)。
13、如果我死了，我寧可被埋在地里，雖不是什么遺臭萬(wàn)年，但是我寧愿把我的尸體埋葬在一顆樹(shù)下和草下，用我腐爛的身體給予他們生命和營(yíng)養(yǎng)，也算死得其所。
14、困境，誰(shuí)也逃不過(guò)，人生的一切事就是在與困境周旋，這需要靠愛(ài)去延緩死亡。
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