- 相關(guān)推薦
金色花泰戈?duì)栐姼?/p>
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的詩歌吧，詩歌具有音韻和諧，節(jié)奏鮮明，讀起來朗朗上口的特點(diǎn)。那什么樣的詩歌才是經(jīng)典的呢？以下是小編幫大家整理的金色花泰戈?duì)栐姼�，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當(dāng)你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過金色花的林蔭，
走到做禱(dǎo)告的小庭院時(shí)，你會(huì)嗅到這花香，
卻不知道這香氣是從我身上來的。
當(dāng)你吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，
那棵樹的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時(shí)，
我便要將我小小的影子投在你的書頁上，
正投在你所讀的地方。
但是你會(huì)猜得出這就是你孩子的小小影子嗎?
當(dāng)你黃昏時(shí)拿了燈到牛棚里去，
我便要突然地再落到地上來，
又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
"你到哪里去了，你這壞孩子?"
"我不告訴你，媽媽"。
這就是你同我那時(shí)所要說的話了。
《金色花》是印度作家、詩人、社會(huì)活動(dòng)家泰戈?duì)柕淖髌�。刻畫出一個(gè)天真可愛而又稍帶頑皮的孩子形象，含蓄而巧妙地表達(dá)了孩子熱愛媽媽的深厚感情。
注釋
⑴金色花：又譯作“瞻波伽”或“占博迦”，印度圣樹，木蘭花屬植物，開金黃色碎花。
�、颇�(nì)笑：偷偷地笑。匿：隱藏，不讓人知道。
⑶禱(dǎo)告：向神祈求保佑。
�、取读_摩衍那》，印度的一部敘事詩，寫羅摩和妻子悉多悲歡離合的故事。羅摩是詩中的主角。為了履行對(duì)父親的諾言，維持兄弟間的友愛，他拋棄了繼承王位的權(quán)利，和妻子在森林生活了14年。
創(chuàng)作背景
《金色花》是泰戈?duì)柹⑽募缎略录返拇碜鳎撬脑缙谧髌�。這一時(shí)期泰戈?duì)柕膭?chuàng)作往往"夢幻多于現(xiàn)實(shí)"。他本人幻想通過溫和的宗教、哲學(xué)、教育和道德等手段來改造國民性、改造社會(huì)，從而實(shí)現(xiàn)民族自治。
作品賞析
《金色花》篇幅短小，而意蘊(yùn)豐贍，是泰戈?duì)柹⑽脑娂缎略录分械拇碜�。寫的是一個(gè)假想──“假如我變成了一朵金色花”(首句)，由此生發(fā)想像── 一個(gè)神奇的兒童與他母親“捉迷藏”，構(gòu)成一幅耐人尋味的畫面，表現(xiàn)家庭之愛，表現(xiàn)人類天性的美好與圣潔。這樣一幅畫面，可以從各種角度進(jìn)行觀照，揣摩各種不同的意味。
乍一看，在我們面前展現(xiàn)的是一幅兒童嬉戲的畫面。畫面的中心人物是“我”── 一個(gè)機(jī)靈可愛的孩子�！拔摇蓖话l(fā)奇想，變成一朵金色花，一天時(shí)間里與媽媽三次嬉戲。第一次嬉戲，是在母親禱告時(shí)，悄悄地開放花瓣散發(fā)香氣；第二次嬉戲，是在母親讀《羅摩衍那》時(shí)，將影子投在母親所讀的書頁上；第三次嬉戲，是在母親拿了燈去牛棚時(shí)，突然跳到母親跟前，恢復(fù)原形�！拔摇薄笆й櫋币惶�，卻始終與母親在一起�！拔摇碧煺嬷蓺猓瑓s藏著自己的秘密，惟有他母親不知道，最后母親問“到哪里去了”，他說“我不告訴你”，這是得意而善意的“說謊”。細(xì)味之，“我”的奇特行為深藏著對(duì)母親的依戀：散發(fā)出香氣是對(duì)母親暗中表示依戀；將影子投在母親所讀的書頁上，是替母親遮陽，也是暗中對(duì)母親表示依戀。總之，“我”是在以兒童特有的方式表現(xiàn)對(duì)母親的感情。
作品雖短，但是有完整的情節(jié)，情節(jié)發(fā)展有波瀾。人物在情節(jié)的發(fā)展中各顯現(xiàn)其性格：“我”是天真活潑、機(jī)靈“詭譎”的，又是天生善良的；母親是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。善良、善意，是母子兩人性格表現(xiàn)的主旋律，而“我”的“詭譎”與母親的“受騙”則與主旋律“不和諧”，產(chǎn)生一些微妙的變化，創(chuàng)造出濃濃的意趣。
品讀至此，我們已經(jīng)領(lǐng)略了該詩的豐富、有趣的詩味。然而，泰戈?duì)杽?chuàng)設(shè)詩意若僅限于此，那就不是大文豪泰戈?duì)柫�；泰戈�(duì)柛哂谄胀ㄔ娙酥帲谟谒茉谄胀ㄔ娙说母杏X和思路止步的地方還向前、向深處更進(jìn)一步，進(jìn)入妙悟的境地，進(jìn)入“入神”的境界�！霸姸肷瘢烈�，盡矣，蔑以加矣”(嚴(yán)羽《滄浪詩話》)。如果我們對(duì)《金色花》往更深更遠(yuǎn)處探究，我們會(huì)有更驚奇的發(fā)現(xiàn)。
在我們面前展現(xiàn)的，原來又是一幅神靈顯形的畫面。畫面的中心仍是“我”── 一個(gè)活潑可愛的小精靈。這個(gè)小精靈有著無所不能的神性。它一動(dòng)意念，就變成了一朵金色花；金色花，是印度圣樹上開著的，詩人吟詠此花，本來就含有對(duì)神的虔敬，創(chuàng)造了一種宗教氛圍。(另外，母親是一個(gè)虔誠的宗教徒，保持著一種沉靜、安詳?shù)男愿瘢步o詩作帶來了些許宗教氛圍)。小精靈可以忽上忽下，隨意搖擺，隨意跳舞，隨意開花，隨意散發(fā)芬芳。最后一動(dòng)意念，又變成人了。它的所作所為有無限的自由，絕非人間肉身凡胎可以比擬。當(dāng)然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善與愛。這種善與愛既然出自小神靈──是來自高風(fēng)絕塵的天國世界的小神靈，也就具有神秘性和崇高性。從這個(gè)角度來解讀，我們可以更深入地理解詩作的主題，以及詩人的思想感情，這就是頌神。原來詩人宣揚(yáng)的是富有宗教意義的愛──最高尚、最純潔的愛。宗教感情提升了詩的感情，宗教思想提升了詩作的主題。
這后一幅畫面的意味更值得重視。一般人只能實(shí)實(shí)在在地寫兒童對(duì)母親的嬉鬧和親熱；只有泰戈?duì)柌拍軐懗鋈烁窕纳耢`的行跡與心理，而且寫得如同行云流水一般地輕靈、巧妙、自然。他寫出了東方詩、東方文化的神秘與蘊(yùn)藉。在這點(diǎn)上，他的詩也與西方詩大不一樣。西方詩壇盡管在歷史上也曾受宗教思想、宗教情感的影響，但在進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以后，這種思想感情已經(jīng)逐漸淡化、疏遠(yuǎn)了，還沒有見到哪位著名詩人像泰戈?duì)栠@種癡迷地信神，并以頌神作為詩歌創(chuàng)作的一個(gè)主題的。因?yàn)樘└隊(duì)柹钤谝粋�(gè)佛教的國度中，他是東方文化培養(yǎng)出來的詩人。遍觀泰戈?duì)柹⑽脑�，可以處處感覺到濃厚的、神秘的宗教氣氛。詩中經(jīng)常出現(xiàn)神靈的“一鱗半爪”，雖然不點(diǎn)明神靈的名字，但“你”“他”“她”等指示代詞通常明示或暗示著被敬頌的神靈。因此可以說，頌神是泰戈?duì)栐姼鑴?chuàng)作的基本母題，也是《金色花》的深層主題。
我們當(dāng)然可以僅從凡間、凡俗的主題來解讀這首詩，但那樣畢竟流于淺俗，而且與泰戈?duì)栐娮髟械囊饬x期待不甚切合；如果我們借助對(duì)宗教情感、宗教思想的體認(rèn)來解讀，作品的意義將變得深宏，庶幾能把捉詩人的情感與理念。
名家點(diǎn)評(píng)
中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所樊發(fā)稼的《幻想美麗 親情動(dòng)人》：《金色花》以一個(gè)孩子向母親獨(dú)語的方式，展示了孩子充滿覺悟的稚真的幻想，十分生動(dòng)的書寫了孩子對(duì)母親無限熱愛、眷戀的赤子之心。
作者簡介
拉賓德拉納特 · 泰戈?duì)?Rabindranath Tagore，1861-1941) 印度作家、詩人、社會(huì)活動(dòng)家。出身于加爾各答市名門望族。13歲即能創(chuàng)作長詩和頌歌體詩。1878年赴英國留學(xué)，1880年回國專門從事文學(xué)活動(dòng)。20世紀(jì)20年代創(chuàng)辦國際大學(xué)。其創(chuàng)作反映了印度人民在帝國主義和封建制度壓迫下要求改變自已命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，充滿愛國主義和民主主義精神，同時(shí)具有很高的藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛。主要詩集有《吉檀迦利》、《新月集》、《飛鳥集》、《生辰集》等。另有長篇小說《沉船》、《戈拉》、《兩姐妹》等以及劇作和散文作品。一生共寫有50多部詩集、12部中長篇小說、100多篇短篇小說、20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著。1913年他成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，對(duì)泰戈?duì)杹碚f， 代表作《吉檀迦利》《飛鳥集》。
【金色花泰戈?duì)栐姼琛肯嚓P(guān)文章：
泰戈?duì)柦?jīng)典詩歌07-28
泰戈?duì)杽?lì)志詩歌11-14
泰戈?duì)柕慕?jīng)典語錄11-06
泰戈?duì)枑矍檎Z錄11-13
泰戈?duì)柦?jīng)典語錄10-19