2024年有關(guān)禪意的語(yǔ)錄49句
擁有少欲，才能生起小乘的I葉J離心；擁有愛心，才能圓滿大乘的菩提心；擁有智慧，才能證得金剛乘的大手印。有了出離心，才能做到諸惡莫作；有了菩提心，才能做到眾善奉行；有了大手印，才能做到自凈其意。出離心、菩提心和大手印之見地，是一切佛法的精髓，三藏十二部的要義，顯密佛教的核心。下面是小編為大家準(zhǔn)備的禪意的語(yǔ)錄49句,大家快來(lái)看看吧。
1、生活在命運(yùn)的跌宕起伏中，不必要去追尋那些踏破鐵鞋無(wú)覓處的玄妙，生活的真諦就蘊(yùn)藏在生活的樸素當(dāng)中，生活的意義也蘊(yùn)含在生活的簡(jiǎn)練當(dāng)中，煩惱千千結(jié)，皆是因自困。
2、觀心行相凡夫二心，其相云何？一者眼識(shí)乃至意識(shí)，因緣自境，名自悟心；二者離于五根，心、心所法和合緣境，名自悟心。善男子，如是二心，能發(fā)菩提。善男子，賢圣二心，其相云何？一者觀真實(shí)理智，二者觀一切境智。善男子，如是四種，名自悟心�！缎牡赜^經(jīng)》卷八，發(fā)菩提心品
3、并非有錢就快樂，問心無(wú)愧心最安。
4、常有人為事業(yè)不順或身體不好，而懷疑家中的神位不對(duì)或有所沖犯。師言："佛門講定業(yè)因果，只要心安處處皆安，心安即理得。在佛教中，任何方位都是好方位。"
5、佛言：我如良醫(yī)，知病說(shuō)藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導(dǎo)，導(dǎo)人正道，聞之不行，非導(dǎo)過也。《佛遺教經(jīng)》
6、當(dāng)你住著寬敞舒適的房子，開著豪華昂貴的轎車，身著華麗時(shí)髦的美農(nóng)時(shí)，你是否想到過偏遠(yuǎn)山村的孩子們沒有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難。我們的確不該自私、貪婪，也不該過度地享有奢侈、浪費(fèi)，而應(yīng)該懷著愛心與利他之心向需要幫助的人伸出援助之手。感恩您。
7、智慧多聞?wù)�，非不覺諸受，若于苦樂受，分別諦明了，當(dāng)知堅(jiān)固事，凡夫有升降。于樂不染著，于苦不傾動(dòng)，知受不受生，依于貪恚覺，斷除斯等已，其心善解脫。
8、道字下有分"寸"，才能"導(dǎo)"人向善就理。
9、你快不快樂，從來(lái)不取決于你處于什么境地，面對(duì)怎樣的現(xiàn)實(shí)，也不取 決于你年齡的大小、財(cái)產(chǎn)的多少，而是完全取決于你有沒有一種平和的心境 ——你能否快樂地活在自己的世界里。
10、有些人遭受打擊和困苦，依然挺身直行，有些人卻從此一蹶不振。堅(jiān)持走下去的人可能會(huì)遭受更多苦難，然而也必定擁有更多收獲�？嚯y能錘煉出更具韌性的生命力，當(dāng)一個(gè)人直面苦難時(shí)，便能受苦而不覺苦。
11、你在路上，不代表出發(fā)；你出發(fā)了，不意味著就是前進(jìn)；你前進(jìn)了，或 許離目標(biāo)更遠(yuǎn)。在路上，不說(shuō)明你就會(huì)走路。
12、不留昨日之非，不執(zhí)今日之是。
13、或許有人會(huì)問：食品安全問題和文化危機(jī)扯得上關(guān)系嗎？扯 不扯得上關(guān)系大家都不要匆忙下結(jié)論，結(jié)論就隱藏在現(xiàn)象之中，扯不 扯它就在那里。文化對(duì)人的精神有著深刻的影響，人們的行為舉止和 道德選擇無(wú)不被文化左右，文化缺失往往讓人無(wú)所適從，自覺和不自 覺地滑向貪婪和欲望的深淵，使人變得極度自私冷漠。
14、一心向善，心存善念，一念之善，一念成禪，品自然之道，而深悟人生善之根本。
15、以是正法因緣，以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法久住心，而為人說(shuō)，是名清凈說(shuō)法。
16、有緣共論佛法，無(wú)緣保持沉默。
17、做一個(gè)好人，當(dāng)真是不容易：一個(gè)好人，在家里不僅要扮演仁孝的兒女角色，還要扮演慈祥的父母角色。
18、"將心比心"的意思是說(shuō)，用自己的心衡量別人的心，能設(shè)身處地地 為別人著想。"將心比心"就是要主動(dòng)體諒他人、理解他人、關(guān)愛他人、 幫助他人，做到"己所不欲，勿施于人"，在生活中能夠換位思考，與人 為善。
19、彼煩惱不可得斷，煩惱滅亦不可得，以滅不可得故，道亦不可得，無(wú)有如是道而無(wú)其果。此四圣諦，但是分別虛妄非有。
20、莊嚴(yán)國(guó)界，饒益有情。
21、幸福人生的建立，先要正確地認(rèn)識(shí)什么是幸福；還要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福。
22、一位哲人說(shuō)過："很難說(shuō)世上有什么做不了的事，昨天的夢(mèng)想可以是今天的希望，還可以是明天的現(xiàn)實(shí)。"理想是每個(gè)人生命中不可或缺的部分，沒有淚水的人，他的眼睛是干涸的；沒有夢(mèng)想的人，他的世界是黑暗的。懷揣理想，人生便可輕舞飛揚(yáng)。
23、我們生活在一個(gè)聯(lián)系越來(lái)越緊密的世界，當(dāng)一個(gè)人摒棄自私的行為，為別人付出的時(shí)候，從某種程度上說(shuō)就是幫助了自己。因?yàn)樵谶@個(gè)崇尚合作的世界中，沒有一個(gè)人能擔(dān)當(dāng)全部，一個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎(chǔ)之上。
24、其財(cái)施者，如寸燈明小室中，其法施者，猶若日光照四天下。
25、雖然厭穢欣凈，照樣賺錢心悅、虧本不悅，凡夫如此，本屬自然。這也是因緣所生法，如夏日吹涼風(fēng)便覺涼一樣自然。不要自責(zé)："我已念佛，何故還這樣放不下？是不是欣離心不切？"只不過接下來(lái)要心地坦然，不要全然被境所牽。
26、因貪念而侵奪他人，實(shí)則傷害自己的人格。
27、只看眼前利益的人，受人性所限，只會(huì)陷入庸人自擾的無(wú)邊煩惱；唯有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。
28、生活即修禪。定力不堅(jiān)，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠、光怪陸離的塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。
29、我們時(shí)常要審視我們的思想與言語(yǔ)、行為，永遠(yuǎn)正直快樂地行事，一個(gè)善良正直的人，即使行厄運(yùn)時(shí)，都會(huì)有貴人出現(xiàn)幫忙，因?yàn)槟闫綍r(shí)累積的功德，已成為一種潛移默化的力量，影響著你周圍的人。
30、自己不愛的事情，絕不要強(qiáng)加于人；試想自己受害時(shí)，那會(huì)是什么感情�。ㄋ文┰酰┴暩翀�(jiān)贊《薩迦格言》
31、信仰宗教，能夠正信最好；不能正信，迷信也比不信好；但是寧可不信，千萬(wàn)不能邪信。信仰錯(cuò)誤，就如走差了道路，永遠(yuǎn)也達(dá)不到目的地。（當(dāng)代）星云《人間佛教系列·人生與社會(huì)·佛教對(duì)民俗病態(tài)的療法》諸佛菩提極甚深故，若不厚種善根，惡知識(shí)所守，難得信受�！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)
32、以何義故名為菩薩？能常覺悟眾生心故。
33、欲得一如，但佛與眾生一時(shí)放下，則無(wú)了無(wú)不了。
34、在生活里活過，最應(yīng)該學(xué)會(huì)的就是領(lǐng)會(huì)生活，生活怎么樣，就在于如何領(lǐng)會(huì)，用一份煩惱的態(tài)度收獲的就是煩惱，生活沒有什么秘籍，人生活的是一種風(fēng)骨，一種態(tài)度，一種拿得起放得下的人生呈現(xiàn)。
35、如人飲水，冷暖自知，生命細(xì)胞科學(xué)告訴我們要自強(qiáng)不息，做生活的有心人，用心生活，用心認(rèn)識(shí)自己，改善自己，完善自己。發(fā)揮自己的智慧和主觀能動(dòng)作用，塑造良好生活方式習(xí)慣，創(chuàng)造美好人生，創(chuàng)造健康，創(chuàng)造幸福，創(chuàng)造財(cái)富。
36、做人要當(dāng)提起時(shí)提起，當(dāng)放下時(shí)放下。功名富貴放不下，生命就在功名富貴里耗費(fèi)；悲歡離合放不下，生命就在悲歡離合里掙扎；放不下金錢，放不下名位，放不下人情，生命就在金錢、名位、人情里打滾。
37、海納百川，永不干涸。肚大能容天下難容之事，宰相肚里能撐船。雞腸小肚永遠(yuǎn)難容事容人；坐井觀天，永遠(yuǎn)是孤陋寡聞。空杯能容至真至純之美酒，白紙能畫最美最好的圖畫。量小非君子，妒忌生禍心。原諒有過錯(cuò)之人就可成為朋友；心中常想著朋友便可成為手足、知己。做人大度方能大氣；胸懷博大可容世界。
38、又來(lái)人間走一遭，走過的歲月，逝去的光陰，不管是成功或者是失敗，都已經(jīng)成為過去。成功不要沾沾自喜，成功是暫時(shí)的，也是偶然的，用冷靜的頭腦來(lái)走好今后的旅程。失敗也不要?dú)怵H，只要不失信心，成功就會(huì)屬于你。其實(shí)，對(duì)于成功，每個(gè)人都有不同的認(rèn)識(shí)，但只要我們付出了努力，為自己的目標(biāo)流下了汗水，就不必后悔。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中，我們積累了經(jīng)驗(yàn)，得到了鍛煉，成為今后成功的墊腳石；這就是我們的財(cái)富，就是屬于我們的成功。
39、端正精誠(chéng)，心里常念佛法。
40、想不開時(shí)不如不想，想多了頭疼，想通了心疼。不對(duì)機(jī)的時(shí)候，多說(shuō)無(wú)益，沉默就是最好的解釋。決定快樂的是心境，不是遭遇。
41、人生是一場(chǎng)戲，而死亡不是生命的斷滅，只是這場(chǎng)戲演完之后，進(jìn)入下一場(chǎng)戲的換場(chǎng)過程。實(shí)際上，我們每一個(gè)人都是入戲很深的演員，只不過沒有認(rèn)識(shí)而已。
42、克制與隱忍是美德。很多事情，永遠(yuǎn)埋在心里比說(shuō)出來(lái)更美更好。很多時(shí)候，我們是那個(gè)打著燈籠四處尋找的人。很多時(shí)候，我們?cè)诨ㄇ鞍V了呆了。很多時(shí)候，我們不發(fā)一言走在春風(fēng)里。風(fēng)吹二三枝，其中一枝，一定是你。
43、古人說(shuō)："勿待老來(lái)方學(xué)道，孤墳多是少年人。"
44、就像佛教經(jīng)典里面寫的，這個(gè)世界看起來(lái)可以像朋友，也可以像敵人；既充滿缺點(diǎn)，又充滿優(yōu)點(diǎn)——一切都看我們是怎么想的。一般來(lái)說(shuō)，沒有什么是只有好處或只有壞處的。一切我們所使用的東西——吃的、穿的、住的——以及一切和我們共同生活的人——家人、朋友、上司、下屬、上師和門徒等等——都是同時(shí)既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)。事實(shí)就是這樣。如果想對(duì)現(xiàn)象做出正確的判斷，就要先去接受它的各種好處和壞處。
45、依般若波羅蜜多故。依者、附和也、依者、追隨也、依者、追蹤也。——滌華禪師《心經(jīng)注解》
46、一年老一年，一日沒一日，一秋又一秋，一輩催一輩一聚一離別，一喜一傷悲，一榻一身臥，一生一夢(mèng)里尋一夥相識(shí)，他一會(huì)咱一會(huì)那一用生命去詮釋你的逢場(chǎng)做戲。
47、人獲得了智慧和慈悲，不為己添苦惱，不為人造麻煩。并多爭(zhēng)取向他人發(fā)菩提心的機(jī)會(huì)，多為他人提供離苦得樂的幫助。大乘道需要菩薩的大菩提心，菩薩不只追求自身的利益，還承擔(dān)利益"所有"眾生的責(zé)任。發(fā)了菩提心，就進(jìn)入大乘。菩提心有大威力，快樂的根源是利他——為他人服務(wù)之愿。
48、福禍無(wú)門，惟人自召。善惡之報(bào)，如影隨形；三世因果，循環(huán)不失。
49、如如者，無(wú)心之心，離一切相，眾生諸佛更無(wú)差別，但能無(wú)心，便是究竟。
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