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禪意的語(yǔ)錄摘錄46句
做自己該做的事，不做不該做的事，消除一切妄念。以下是小編幫大家整理的禪意的語(yǔ)錄46句,僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、人生是一個(gè)人的旅途，關(guān)鍵在于選擇道路。因?yàn)椋織l道路都有它通向的歸宿，選擇什么樣的道路，就會(huì)有什么樣的歸宿。道路光明，所以歸宿光明；道路黑暗，所以歸宿黑暗。你若珍重生命，就請(qǐng)擇善而從。人生中的痛苦與歡樂(lè)其實(shí)都是自己的選擇。
2、該做的事，排除萬(wàn)難也要完成；不該做的事，無(wú)論任何困難，也要堅(jiān)持立場(chǎng)。
3、我并不是一個(gè)純粹的嫉恨者，如果你是一名天才，那么我也會(huì)非常喜歡你的。
4、別說(shuō)別人可憐，自我更可憐，自我的修行又如何？自我又懂得人生多少？
5、是什么讓我們躊躇不前，內(nèi)心有力量的人不會(huì)輕易被失敗打倒，他們會(huì)在遭遇失敗時(shí)，繼續(xù)邁出嘗試的步伐。
6、發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。
7、忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會(huì)到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂(lè)的方法。
8、佛教中有一句禪語(yǔ)，大意是：與其試圖改變難以改變的事物，莫如改變自己。對(duì)此境界，我只能表示無(wú)限感佩，卻難以為之。畢竟，我乃塵世之人，六根未凈，與大千世界里的凡人俗子一樣，以"適"而"中"，以"中"而"和"，才是我等處世的第一法器。
9、真正的禪，是在日常生活中不起煩惱妄想，能集中精神、一心不亂，行茲在茲、念茲在茲，使心住于一境。
10、《增一阿含經(jīng)》中有這么一句話："隨時(shí)念惠施，受福如響應(yīng)；永已無(wú)短乏，所生常富貴。施為眾行具，得至無(wú)上位：億施不起想，歡喜遂增益。"意思是說(shuō)，做人要時(shí)時(shí)保持施與的善心，最終才能得到福報(bào)。
11、在涅槃的境界上，是一法不立究竟圓滿的，沒(méi)有任何對(duì)立面。有對(duì)立面，就沒(méi)有自在可言；有對(duì)立面，就在生死中。
12、善字的意思是適度、剛剛好。不偏不倚、不極端、不會(huì)愛(ài)得太過(guò)分，也不會(huì)產(chǎn)生怨恨心。在人與人之間，沒(méi)有不平等的分別心——對(duì)自己所愛(ài)的人，能以智慧斷除占有的感情；對(duì)自己不愛(ài)或不投緣的人，則能盡量善解，以好的心念去對(duì)待。
13、我直抒胸臆，將自己全部坦露給所有人看，其實(shí)也有自己小小的企 圖，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所體悟。
14、不要進(jìn)小人圈子，也不讓小人深入自己的領(lǐng)域和心靈。不要幫忙，不阻攔，不規(guī)勸，不參與，不討論，任其發(fā)展，任其自生自滅。小人多行不義，遲早會(huì)被大家認(rèn)識(shí)到他的嘴臉。
15、著述須從自己胸中流出，方可光前絕后。（明）澫益《靈峰宗論》卷五之二
16、學(xué)佛，要學(xué)"明白道理、把握人生、身體力行”。
17、所謂苦諦者：生苦、老苦、痛苦、死苦、憂悲惱苦、怨憎會(huì)苦、恩愛(ài)別苦、所欲不得苦。取要言之，五盛陰苦，是謂苦諦。愛(ài)與欲相應(yīng)，心恒染著，是謂苦集諦。欲愛(ài)永盡無(wú)余，不復(fù)更造，是謂苦盡諦。謂賢圣八品道：所謂正見(jiàn)、正志、正語(yǔ)、正行、正命、正方便、正精進(jìn)、正念、正三昧，是謂苦出要諦。
18、在生活中體悟禪意，有了煩惱才有了覺(jué)醒，去承擔(dān)命運(yùn)的解脫清涼自在。心安，才是故鄉(xiāng)，那么就需要我們?nèi)ビ^察我們的每一個(gè)起心動(dòng)念，去照亮心地那些還不夠光明的地方，向佛靠近，遠(yuǎn)去雜染，就是清凈。
19、世間之美好皆因相信感召而來(lái)，尤其奇跡的到來(lái)，更是相信的產(chǎn)物。
20、人生待足何時(shí)足，未老得閑始是閑。
21、禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。
22、道德是提升自我的明燈，不是呵斥別人的鞭子。
23、再好的磁帶到數(shù)碼時(shí)代都通通被淘汰，通通被廢棄，通通用不上。往生極樂(lè)不是小修小補(bǔ)，漸次進(jìn)化，而是徹底更新?lián)Q代，阿彌陀佛要把我們徹底重新塑造。在此世縱然開(kāi)悟，悟境深遠(yuǎn)，智慧福德超勝，到極樂(lè)通通作廢，通通用不上；縱然再愚癡罪惡，到極樂(lè)也通通作廢，用不上。因?yàn)榈綐O樂(lè)一切推倒重來(lái)，是嶄新時(shí)代。
24、許多時(shí)候，人們之所以無(wú)法擺脫煩惱和迷惘，是因?yàn)樗麄儍?nèi)心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進(jìn)方向。面對(duì)眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹(shù)立目標(biāo)，確定前行的方向。
25、自愛(ài)是報(bào)恩，付出是感恩。
26、生命是由一連串的因緣組成的，我們要體驗(yàn)更深刻的生命，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的靈性，就不能一味地追求外在的物質(zhì)生活。
27、悟是不能完全用語(yǔ)言及文字表達(dá)和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺(jué)很甜美，這甜的滋味只有吃過(guò)的人才能知曉，沒(méi)有吃過(guò)糖的人是不易體會(huì)的，"悟"是自證自覺(jué)的境界。
28、即使明早要死，也要學(xué)習(xí)知識(shí)。
29、一日，小和尚問(wèn)老和尚：我要如何才能成佛？老和尚不語(yǔ)。再問(wèn)還是不語(yǔ)。小和尚頓悟，亦不再語(yǔ)。老和尚微頷首，作拈花一笑狀。
30、不好責(zé)彼，務(wù)自省身。
31、一切諸眾生，無(wú)始幻無(wú)明，皆從諸如來(lái)，圓覺(jué)心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復(fù)滅，虛空本不動(dòng)。
32、聽(tīng)到別人的惡意中傷，沒(méi)必要對(duì)此念念不忘，轉(zhuǎn)頭放下便是。如果一直不停地去想，就像把別人吐出來(lái)的東西，自己又撿起來(lái)吃一樣愚笨。
33、無(wú)心者，無(wú)一切心。如如之體，內(nèi)如木石，不動(dòng)不搖，外如虛空不寒不礙，無(wú)能所，無(wú)方所，無(wú)相貌，無(wú)得失。
34、看見(jiàn)老弱病殘者，憐憫他們，幫助他們，要真心實(shí)意，而不是假心假意。
35、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。
36、心靈的慈悲如果沒(méi)有虔誠(chéng)的信仰，就會(huì)隨時(shí)而變。生命的種子如果沒(méi)有德水澆灌，就開(kāi)不出智慧的花果；生命的水杯如果沒(méi)有德水注入，就會(huì)干涸。
37、任何強(qiáng)大的敵人都不值得懼怕，我們應(yīng)該怕的是不認(rèn)識(shí)自己的心，不知道如何對(duì)待自己的心。
38、我們不能活得狹隘自私，而是應(yīng)當(dāng)利用佛法來(lái)開(kāi)發(fā)自己的生命，令生命有光有彩、有意義、有價(jià)值。
39、讓自己的生命過(guò)的有意義，發(fā)揮人生最大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望并不難，看我們每天所言所行所想，給人們帶來(lái)正面還是負(fù)面影響就知道了。
40、佛曰：永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
41、佛曰：一切眾生，皆俱如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
42、盛喜勿許人物，盛怒勿答人書(shū)。
43、律已要嚴(yán)，待人要寬。
44、閉目靜思，自己是不是因?yàn)樾母庠锒阍疫^(guò)很多事？是不是常常被環(huán)境、被人所影響？是不是常常為了小事生氣，不放過(guò)自己？懂得以智慧、慈悲來(lái)處理問(wèn)題，心里就不會(huì)經(jīng)常打結(jié)。 心里放不下別人，是沒(méi)有慈悲；心里放不下自己，是沒(méi)有智慧。
45、妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口、殺人無(wú)血，其過(guò)甚惡。37． 爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。38． 怒為萬(wàn)障之根，忍為百福之首。39． 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。40． 來(lái)得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
46、生活于充滿不滿的塵世中而無(wú)不滿；生活于病態(tài)的社會(huì)之中而能無(wú)��；生活于貪欲的世界之中而能無(wú)貪欲。
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