三島由紀(jì)夫經(jīng)典語錄摘抄
三島由紀(jì)夫這個(gè)人在生活中有哪些經(jīng)典話語呢?下面是小編為大家整理收集的關(guān)于三島由紀(jì)夫的經(jīng)典語錄，歡迎大家的閱讀。
【1】：也許是天生懦弱的關(guān)系,我對(duì)所有的喜悅都摻雜著不祥的預(yù)感。 --三島由紀(jì)夫
【2】：我們存在的本身，就是潛在的死亡。 --三島由紀(jì)夫
【3】：精致的沉默，凌駕于一切之上 --三島由紀(jì)夫 《假面自白的筆記》
【4】：太陽說，距離是遙遠(yuǎn)。 月亮說，遙遠(yuǎn)的心緊緊貼在一起。 大海說，雜一起的心渴望永遠(yuǎn)。 風(fēng)說。我看見了人。 人，卻在各自的城市孤單。 孤單的，每一天，繼續(xù)如此。 我無意傾訴春日的華暖。 但是越冬而來未逝的秋葉。 脈絡(luò)分明的出賣了我欲掩的思念。 梵婀玲流唱著前世的相思， 卻在漫天雪花中滲出今生的憂郁。 在隔世的時(shí)空，釋放出的，是遙遠(yuǎn)的永恒。 --三島由紀(jì)夫 《繁花盛開的森林》
【5】：不被人理解已經(jīng)成為我唯一的自豪。所以，我也不會(huì)產(chǎn)生要讓自己被理解的、表現(xiàn)的沖動(dòng)。我覺得命運(yùn)沒有賦予我任何能醒人耳目的東西。于是我的孤獨(dú)愈發(fā)膨脹，簡直就像一頭豬。 --三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
【6】：你們看見玫瑰，就說美麗，看見蛇，就說惡心。你們不知道，這個(gè)世界，玫瑰和蛇本是親密的朋友，到了夜晚，它們互相轉(zhuǎn)化，蛇面頰鮮紅，玫瑰鱗片閃閃。你們看見兔子說可愛，看見獅子說可怕。你們不知道，暴風(fēng)雨之夜，它們是如何流血，如何相愛。 --三島由紀(jì)夫
【7】：生活--是無邊無際的、浮滿各種漂流物的、變幻無常的、暴力的，但總是一片澄澈而湛藍(lán)的海。 --三島由紀(jì)夫 《愛的饑渴》
【8】：所謂青春就是尚未得到某種東西的狀態(tài)，就是渴望的狀態(tài)，憧憬的狀態(tài)，也是具有可能性的狀態(tài)。他們眼前展現(xiàn)著人生廣袤的原野和恐懼，盡管他們還一無所有，但他們偶爾也能在幻想中具有一種擁有一切的感覺。 --三島由紀(jì)夫
【9】：但在冬天光線過于充足的日子里，我透明的心甚至也有光線爬進(jìn)。也就是在這種時(shí)候，我一邊幻想自己身上生出無遮無攔的雙翼一邊強(qiáng)烈地預(yù)感到我這一生恐將一事無成。 --三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
【10】：一瞬間的躊躇，往往能使一個(gè)人完全改變后來的生活方式。這一瞬間，大概就像一張白紙明顯的折縫那樣，躊躇就一定會(huì)把人生包裹起來，原來的紙面變成了紙里，并且不會(huì)再次露于紙面上了。 --三島由紀(jì)夫 《春雪》
【11】：對(duì)于共同的記憶，人們能夠亢奮地談上一個(gè)小時(shí)。可那并不是談話，而是原本孤立著的懷舊之情，找到了得以宣泄的對(duì)象，然后開始那久已郁悶在心中的獨(dú)白而已。在各自的獨(dú)白過程中，人們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，彼此之間并沒有任何共同的話題，像是被阻隔在了沒有橋梁的斷崖兩岸。 于是，當(dāng)他們?nèi)淌懿涣碎L時(shí)間的沉默時(shí)，就再次讓話題回到往昔。 --三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
【12】：她有孤高不屈的靈魂，瘋狂的詩一般的靈魂。 --三島由紀(jì)夫 《假面自白》
【13】：在夢(mèng)境迅速吞食掉現(xiàn)實(shí)這一點(diǎn)上，過去再一次酷似未來。 --三島由紀(jì)夫 《奔馬》
【14】：把所有的背陰譯成向陽，把所有的黑夜譯成白晝，把所有的月光譯成日光，把所有夜間苔蘚的陰濕譯成白晝晶亮的嫩葉在搖曳，那么，我或許會(huì)結(jié)結(jié)巴巴的懺悔所有這一切。 --三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
【15】：因?yàn)楹闷嫘氖菦]有道德的。這也許就是人類可能擁有的最不道德的欲望。 --三島由紀(jì)夫 《假面自白》
【16】：所謂藝術(shù)就是巨大的晚霞，是一個(gè)時(shí)代所有美好事物的燔祭。自古延續(xù)下來的白晝的理性，被晚霞無意義地濫施色彩所踐踏。以為會(huì)房屋持續(xù)下去的歷史，也突然意識(shí)到了末日的來臨。美，橫亙?cè)谌藗兠媲埃讶耸篱g的一切變?yōu)橥絼�。每�?dāng)看到晚霞的燦爛輝煌，看到火燒云翻卷奔涌，就覺得“更美好的未來”之類的囈語黯然失色。呈現(xiàn)在眼前的就是一切，空氣里充滿了色彩的毒素。它預(yù)示著什么即將開始呢?什么也沒有開始，只有終結(jié)。 --三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
【17】：若有半點(diǎn)誤解，誤解便產(chǎn)生幻想，幻想產(chǎn)生美。 --三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
【18】：他自己的光榮和他自己的死亡。一切都是他自己的，好也罷，歹也罷，全都是他自己的。要舍棄掉這些嗎?為了經(jīng)常與郁暗的波濤和長空云際那崇高的光亮直接交往，卻變得無法辨認(rèn)那些雖然被抑制住，卻依然在心中扭曲并蠻橫無禮地亢奮著的最高雅和最卑劣的感情，于是就把這個(gè)功過是非全都轉(zhuǎn)嫁給了大海，你要舍棄那顯赫的自由嗎? --三島由紀(jì)夫 《午后曳航》
【19】：他想到海潮的后浪推前浪，想到時(shí)間長河的流逝，還想到自己終究也會(huì)變老……忽然他難過得幾乎窒息。他從未渴望過得到老年的智慧。他總是想著如何才能在年輕時(shí)代就結(jié)束自己的生命而不至于痛苦。這樣一種優(yōu)雅的死，猶如把脫下的華麗的絲綢衣裳亂扔在桌上，不覺間滑落在黑暗的地板上一樣。 --三島由紀(jì)夫 《春雪》
【20】：我在客觀上是幸福的，誰也無可非議。那么，我也應(yīng)該有權(quán)蔑視幸福。 --三島由紀(jì)夫 《假面自白》
【21】：只要毫無野心，就是優(yōu)雅。 --三島由紀(jì)夫 《春雪》
【22】：在年輕人去燈塔的上坡道上，雨水形成了一股急流，沖刷著他的腳。松樹梢在低吟。蹬長統(tǒng)膠靴走路很艱難，他沒有打雨傘，雨水順著他的分頭流進(jìn)了他的領(lǐng)窩。但他依然迎著暴風(fēng)雨繼續(xù)攀登。他倒不是要反抗暴風(fēng)雨，而是恰恰相反，就像他的這股靜靜的幸福感，是在與靜靜的大自然的關(guān)聯(lián)中得到確認(rèn)一樣。此刻，他感到自己內(nèi)心對(duì)大自然的這種躁動(dòng)，有著一種無以名狀的親切感。 --三島由紀(jì)夫 《潮騷》
【23】：隨著年齡的增長，現(xiàn)實(shí)變得多種多樣，而且過去扭曲成無數(shù)的變形。 --三島由紀(jì)夫 《奔馬》
【24】：頭頂之花悉皆枯萎，內(nèi)在空虛急劇膨脹，一直涌到喉頭。美人們飄忽的居所不覺之間充滿透明的頹廢，甚至呼吸都帶有死亡的氣息。 那倩影一閃便足以將人誘往美與夢(mèng)幻境地的有情，美麗如金箔剝落一般從身上紛紛下落，在晚風(fēng)中蹁躚，而這一切又必須親自目睹。典雅的院落本身也如一面斜坡，萬能的、美麗的、快樂的砂金一齊從上面沙沙滑下。絕對(duì)的自由、在虛空呼嘯翱翔的自由如被剜掉的肉片從全身剝離開來，慘不忍睹。陰暗有增無減，光亮有減無增。光鮮美艷的力從纖纖玉指間傾珠瀉玉般滴落下來。身體與精神的最低層頑強(qiáng)燃燒的火旋即歸于止熄。 --三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
【25】：人的思想，必定重于前世、現(xiàn)世或來世的某一方，無法從站在歷史時(shí)點(diǎn)的“自己的思想”的領(lǐng)域超脫出來。 --三島由紀(jì)夫
【26】：白蝴蝶在幽暗的杉樹間忽上忽下地飛著。飛過因點(diǎn)滴瀉下的陽光而閃爍其輝的鳳尾草，朝深處黑門那邊低回飛去……不知蝴蝶何以飛得如此之低。 --三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
【27】：人只要一過30歲，他的名字就會(huì)像剝落的油漆一般被很快遺忘。那些名字所代表著的現(xiàn)實(shí)，比夢(mèng)幻更加虛無飄渺、毫無用處，并將被日常生活逐漸遺棄。 --三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
【28】：造物主的惡意，不讓完全的青春和完全的精神在同一年齡上相遇，總是使青春芬芳的肉體包容著半生不熟的精神，對(duì)此不必引起慨嘆。所謂的青春，是精神的對(duì)立概念。不論精神如何永生，都只能是笨拙地在青春肉體精妙的輪廓上描摹一次而已。青春無意義地活著，這是莫大的浪費(fèi)，是不思收獲的一個(gè)時(shí)期。生的破壞力和生的創(chuàng)造力于無意識(shí)之中保持至高無上的均衡。必須造就這樣的均衡才行... --三島由紀(jì)夫 《禁色》
【29】：純潔也是這樣啊，你不覺得嗎?一個(gè)女子不管多么墮落，純潔的青年都可以從她身上體會(huì)到一種純潔的愛情，但是，一旦青年知道了她是個(gè)極端無恥的女人，知道了自己那純潔的心象只不過是自己一廂情愿描繪出來的世界，他還能夠從她身上體會(huì)到純潔的戀情嗎?假使還能夠的話，你不覺得這是非同凡響的嗎?假使能夠把自己心靈的本質(zhì)同客觀世界的本質(zhì)像那樣牢固地結(jié)合在一起，你不覺得這是非同凡響的嗎?難道這不正是親手掌握了打開世界秘密的鑰匙嗎? --三島由紀(jì)夫 《春雪》
【30】：到了老年，自我意識(shí)終于歸結(jié)為時(shí)間意識(shí)。本多的耳朵已可以分辨出白蟻嗜骨的齒音。人們是以何等淡薄的生存意識(shí)一分分一秒秒地?cái)D過再不復(fù)來的時(shí)間隧道啊!年老之后才懂得那一滴滴所有的濃度，甚至所有的沉醉。美麗的時(shí)間水滴，濃郁得猶如一滴葡萄美酒……并且，時(shí)間像失去血液一樣失去。所有老人都將滴血不剩的枯竭而死。這是一種報(bào)復(fù)。因?yàn)樗麤]能在熱血不知不覺地沸騰、沉醉不知不覺的.襲來的階段及時(shí)關(guān)住時(shí)間的閘門。 --三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
【31】：這是時(shí)間在人們的內(nèi)心里演示的令人不可思議的、認(rèn)真的演技。這也是一個(gè)嘗試：不要強(qiáng)行剝落過去那鍍銀的記憶中一些微妙的謊言上的銹斑，重新演示包括夢(mèng)幻和希望在內(nèi)的整體形象，通過時(shí)間的演技，努力發(fā)現(xiàn)過去的自我未曾意識(shí)到的、更深層、也是更本質(zhì)的自我的形象。宛如從遙遠(yuǎn)的山頂眺望曾經(jīng)住過的村莊一般，即使?fàn)奚粼谀抢锞幼r(shí)非常了解的局部，曾經(jīng)在那里居住過的意義卻變得更加明確了。居住期間曾讓人苦惱不堪的那個(gè)廣場石鋪路面上的凹坑，現(xiàn)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水洼中的積水卻輝耀著光芒，竟是那樣美麗無比。 --三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
【32】：金閣猶如夜空中的明月，也是作為黑暗時(shí)代的象征而建造的。因此我夢(mèng)幻的金閣以涌現(xiàn)在其四周的暗黑為背景。在黑暗中，美麗而細(xì)長的柱子結(jié)構(gòu)，從里面發(fā)出了微光，穩(wěn)固而寂靜地坐落在那里。不管人們對(duì)這幢建筑物做什么評(píng)語，美麗的金閣都是默默無言地裸露出它的纖細(xì)的結(jié)構(gòu)，必須忍受著四周的黑暗。 --三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
【33】：想象力貧乏的人，是可以很自然地從現(xiàn)實(shí)的事象中發(fā)揮自己的判斷力的�？墒窍胂罅ωS富的人，則反而要在那里筑起想象之城，緊緊關(guān)閉那稱得上是窗的窗，讓想象插翅翱翔，清顯就是具有這種傾向的人。 --三島由紀(jì)夫 《春雪》
【34】：同班同學(xué)那種少年期特有的殘酷的笑聲，猶如灑滿陽光的葉叢那樣璀璨奪目。 --三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
【35】：等待我的現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)不是新鮮的現(xiàn)實(shí)。 --三島由紀(jì)夫 《金閣寺》
【36】：“這個(gè)世界上不存在不幸的專利，正如不存在幸福的專利。既沒有悲劇，也沒有天才。你的信念和美夢(mèng)的根基全是荒謬的。如果世上真有什么天生特別美特別惡等天生與眾不同的存在，造物主是不會(huì)聽之任之的。造物主肯定將那種存在斬草除根，使其成為人們的深刻教訓(xùn)，讓人們牢牢地記住這個(gè)世上根本沒產(chǎn)生什么‘得天獨(dú)厚’的人物” --三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
【37】：“你現(xiàn)在正處于向往感動(dòng)的狀態(tài)之中。你的純潔無垢的心時(shí)時(shí)渴望感動(dòng)，這是一種單純的疾病。你就像一個(gè)長大了的少年為愛而愛一樣，只不過是為感動(dòng)而感動(dòng)罷了。固定觀念治好了，你的感動(dòng)自然也就煙消云散了。你也很清楚，這世界除了肉感沒有其他的感動(dòng)。任何思想和觀念，沒有肉感就無法感動(dòng)人。人明明為思想的恥部所感動(dòng)，卻偏要像一個(gè)裝腔作勢(shì)的紳士，硬是說為思想的帽子所感動(dòng)�！� --三島由紀(jì)夫 《禁色》
【38】：他感到自己存在的理由，就是一種精妙的毒。這種感覺同他十八歲的倨傲是緊密地聯(lián)系著的。他決心使自己美麗而白嫩的手一生不遭玷污，不磨出一個(gè)水泡。就像一面旗幟，僅僅為了風(fēng)而存在。僅僅為了自己所認(rèn)為的唯一真實(shí)者，為了無止境、無意義的將死復(fù)活，見衰反熾、沒有方向也沒有歸結(jié)的"感情"而活著...... --三島由紀(jì)夫 《春雪》
【39】：所謂純粹，就是把花一般的觀念、帶有薄荷味的含漱藥味一般的觀念，以及在慈母懷抱里撒嬌一般的觀念，直接轉(zhuǎn)化為血的觀念、砍倒邪惡的大刀的觀念、從肩部斜劈下去時(shí)血花飛濺的觀念，以及切腹的觀念。在“櫻花落英繽紛”之時(shí)，血淋淋的尸身隨即化作了飄逸著清香的櫻花。所謂純粹，就是把兩種全然相反的觀念隨心所欲地進(jìn)行轉(zhuǎn)換。因此，純粹就是詩。 --三島由紀(jì)夫 《奔馬》
【40】：本多希望自己的理性就像那樣的光芒永遠(yuǎn)閃亮，然而自己常常又不能拋棄容易被熱烈的黑暗所吸引的天性。但是那種熱烈的黑暗只是一種魅惑。不是別的什么東西，就是一種魅惑。清顯也是一種魅惑。而且這從底部搖撼著生的魅惑，其實(shí)未必就是生，而是同命運(yùn)聯(lián)系在一起的。 --三島由紀(jì)夫 《春雪》
【41】：她具有一種視他人如糞土的能力。這是慶子永遠(yuǎn)開朗的根本原因。 --三島由紀(jì)夫 《天人五衰》
【42】：愛只能從絕望中產(chǎn)生。精神對(duì)自然，這種對(duì)于不可能理解事物的精神運(yùn)動(dòng)就是愛。 --三島由紀(jì)夫 《禁色》
【43】：成人是美得日落，從十八歲到二十五歲，意中人的美產(chǎn)生了微妙的變化。晚霞初露，所有的云朵顯現(xiàn)出水果般鮮艷的顏色，這個(gè)時(shí)刻象征著十八歲到二十歲少年面頰的顏色，還有那柔婉的頸項(xiàng)，領(lǐng)邊新剃的黛青的發(fā)根，以及少女似的鮮潤的紅唇。不就，晚霞燦爛，彩云如火，天空也出現(xiàn)一派欣喜若狂的表情。這個(gè)時(shí)刻意味著二十到二十三歲青春花季的年齡。這時(shí)期，暮光略顯威猛，面頰緊繃，口角漸次顯露男性的意志，同時(shí)出現(xiàn)的，還有臉龐上火紅的羞赧之色、流線般優(yōu)美的眉宇、少年脆弱的瞬間閃現(xiàn)的美麗的面影。最后，燃燒殆盡的云層帶著威嚴(yán)的相貌，落日舞動(dòng)著殘余的火焰的頭發(fā)下沉的時(shí)刻， 顯現(xiàn)了二十四五歲青年的美麗，他的眼睛滿儲(chǔ)著純潔無垢的光芒，他的面頰注入了險(xiǎn)峻的男性悲劇的意志。 --三島由紀(jì)夫 《禁色》
【44】：這一夜使小生沖破所有的障礙前行，跑到渺無人影的曠野去了。那里沒有藝妓和貴婦人的區(qū)別，沒有外行和內(nèi)行的區(qū)別，也沒有未受教育的女人和那伙婦女組織的女人的區(qū)別。總之一切區(qū)別都沒有了。所謂女人，只不過是一切愛撒謊的，具有一身荒淫的小動(dòng)物而已，剩下的都是化妝，剩下的都是衣裳。 --三島由紀(jì)夫 《春雪》
【45】：然而，沒有比尋求自然近似值的精神更具人工化的精神了。精神隱身于自然的物質(zhì)山石、林泉之中。此時(shí)的物質(zhì)不論如何堅(jiān)固，內(nèi)部總是受到精神的侵蝕。物質(zhì)處處收到精神的欺凌，山石、林泉的本來的物質(zhì)被閹，成為造設(shè)庭園的某種柔軟、盲目精神的永恒的奴隸。這是遭受幽閉的自然!這種古老聞名的庭園，牽系著對(duì)于所謂藝術(shù)作品這種目不可見的虛假的女體的欲，猶如一群忘卻本能的殺伐使命的男人，在我們面前顯示著他們充滿倦怠的婚姻生活，里面掩蓋著無盡的憂郁情結(jié)。 --三島由紀(jì)夫 《禁色》
【46】：“但是，從長遠(yuǎn)的眼光來看，所有的人的意志都將遭受挫折。人往往不能如愿以償。這個(gè)時(shí)候，西方人是怎么想的呢?他們認(rèn)為‘意志矢志不移，失敗是偶然的’。所謂偶然，就是排除一切因果關(guān)系的、自由意志惟一可以承認(rèn)的非統(tǒng)合目的性。 --三島由紀(jì)夫 《豐饒之�！�
【47】：“犯罪是社會(huì)問題的自然延伸，社會(huì)問題則結(jié)晶于犯罪，很多案件都是如此。盡管那幫案犯幾乎都不是知識(shí)分子，但卻正是他們，完全不自覺地把那些問題給體現(xiàn)出來了�！� --三島由紀(jì)夫 《奔馬》
【48】：我不是去焚燒丈夫的尸體，而是去焚燒我的嫉妒。 --三島由紀(jì)夫 《愛的饑渴》
【49】：一個(gè)人要想在這其中保持自己的純粹，就必須借助罪的其他形式，甚至不得不從最本源的罪之中攝取養(yǎng)分。 --三島由紀(jì)夫 《奔馬》
【50】：因?yàn)檫@絕不是一對(duì)做過愛的乳房，它還只是行將綻開的蓓蕾，一 旦開花，不知該有多美啊! 在雄峙著一對(duì)薔薇色蓓蕾般的略微高聳的山峰之間，嵌著一道峽谷，它被太陽烤的， 然而肌膚纖細(xì)、柔潤，卻不失一派冰涼，飄逸出早春的氣息。搭配著四肢勻稱的發(fā)育， 乳房的發(fā)達(dá)也絕非晚熟了。但是，還帶有幾許堅(jiān)硬的豐隆，只要少許羽毛的一觸習(xí)習(xí)微 風(fēng)的愛撫，即將蘇醒的沉睡，眼看就被驚醒了。 這對(duì)健康的處女乳房，形狀之美難以形容。 --三島由紀(jì)夫 《潮騷》
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