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南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄110句
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家最不陌生的就是語(yǔ)錄了吧，語(yǔ)錄是不講求段落、內(nèi)容間聯(lián)系的一種文體。語(yǔ)錄的類型多樣，你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？下面是小編精心整理的南懷瑾經(jīng)典語(yǔ)錄，歡迎閱讀與收藏。
1、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。 ——南懷瑾
2、人生最高境界：佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。 ——南懷瑾
3、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。” ——南懷瑾
4、學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
5、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。 ——南懷瑾
6、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得�。欢≌f(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。 ——南懷瑾
7、秋風(fēng)落葉亂為堆， 掃去還來(lái)千百回。 一笑罷休閑處坐， 任他著地自成灰。 ——南懷瑾 《圓覺(jué)經(jīng)略說(shuō)》
8、佛學(xué)為什么講無(wú)常？因?yàn)槭澜缟系氖聸](méi)有永恒的。人的欲望，永遠(yuǎn)貪求永恒，想永遠(yuǎn)保持存在，那是永遠(yuǎn)不可能的，那是笨蛋，是看不清楚的人搞的。所以佛告訴你，積聚必有消散，崇高必有墮落，合會(huì)終須別離，……那是必然的道理，這是大原則。 ——南懷瑾 《人生的起點(diǎn)和終站》
9、這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來(lái)看，可以說(shuō)是幸福；壞，是指人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對(duì)比下，人類正面臨著一個(gè)新的危機(jī)。 ——南懷瑾
10、在艱苦中成長(zhǎng)成功之人，往往由于心理的陰影，會(huì)導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對(duì)社會(huì)、對(duì)人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個(gè)人，更不同情任何一個(gè)人。愛(ài)錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?——南懷瑾
11、天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂(lè)世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無(wú)邊苦海中，以苦為樂(lè)。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
12、今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒(méi)有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識(shí)，這是根本亂源，是苦惱之源。只有科學(xué)、科技、哲學(xué)、宗教、文藝、人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。 ——南懷瑾
13、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗摗Ｆ鋵�(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。 ——南懷瑾
14、當(dāng)將軍的五個(gè)條件：像牛一樣的健壯；像狗一樣的下賤；像狐貍一樣的狡猾；像猴子一樣的精明；像魔鬼一樣的魅力。 ——南懷瑾
15、窮歸窮，絕不愁，如果又窮又愁，這就劃不來(lái)，變成窮愁潦倒就冤得很。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
16、政治、軍事、外交都是沒(méi)有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時(shí)處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒(méi)有善惡是非，都還是有因果的。 ——南懷瑾
17、畏就是敬，人生無(wú)所畏，實(shí)在很危險(xiǎn)。 ——南懷瑾 《論語(yǔ)別裁》
18、道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。 ——南懷瑾
19、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。 ——南懷瑾 《花雨滿天維摩說(shuō)法》
20、人不能沒(méi)有學(xué)問(wèn)，不能沒(méi)有知識(shí)，僅為了學(xué)問(wèn)而鉆到牛角尖里去，又有什么用？像這樣的學(xué)問(wèn)，我們不大贊成。 ——南懷瑾 《談歷史與人生》
21、老實(shí)說(shuō)吧，沒(méi)有什么腦袋好不好的，是肯用心與不肯用心之故。你把我這句話仔細(xì)研究，聰明的人一聽(tīng)就會(huì)，就記住了，我笨，我多念一百遍，也成功了。所以“勤能補(bǔ)拙”這四個(gè)字要記住。 ——南懷瑾 《瑜伽師地論·聲聞地講錄》
22、當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會(huì)記住，一輩子忘不了。想起來(lái)的時(shí)候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。 ——南懷瑾
23、生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭(zhēng)，是人生至境。 ——南懷瑾
24、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無(wú)緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來(lái)。 ——南懷瑾
25、中國(guó)古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫的是社會(huì)壞的一面，對(duì)小孩子有很壞的影響，這種文字對(duì)社會(huì)的影響比殺人還厲害。其實(shí)寫的人未必有心教人學(xué)壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對(duì)人類這種心理非常了解，所以下筆非常嚴(yán)謹(jǐn)。 ——南懷瑾
26、有器度、有見(jiàn)識(shí)的人，他雖然從艱苦困難中成長(zhǎng)，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因?yàn)樗萌松朗狼榈母士唷?——南懷瑾
27、學(xué)會(huì)不害怕寂寞，不害怕寂寞。只有有了這種精神和態(tài)度，我們才能談學(xué)習(xí)。
28、事實(shí)上，平和寧?kù)o才是最終的回報(bào)。
29、一個(gè)人首先要享受孤獨(dú)，了解生活，才會(huì)體驗(yàn)到更高層次的人生境界。
30、對(duì)于人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)不一定是有價(jià)值的，但對(duì)知識(shí)的文人來(lái)說(shuō)，最喜歡喊出來(lái)。
31、人生應(yīng)該這樣生活：佛為心，道為骨，儒為大度；能在身體上，在技術(shù)上，在頭腦里平靜地思考生活。
32、當(dāng)一個(gè)人修行到一定的境界時(shí)，他的人生境界就會(huì)達(dá)到一定的境界。
33、一個(gè)真正有教養(yǎng)的人，是那種能磨去智力棱角的人。
34、學(xué)習(xí)成佛不就是為了眾生嗎？善人必多施，惡人必多受。好人值得愛(ài)，壞人值得同情。
35、千萬(wàn)年的事有千萬(wàn)年的愁，窮源一念不來(lái)，心歸真如海，不歸江河為涓涓細(xì)流。
36、學(xué)習(xí)不是寫作，也不是知識(shí)，而是從生活經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。
37、開(kāi)悟是智慧的境界，不是功夫的境界。
38、在沒(méi)有出生意識(shí)的情況下跟隨別人是很有問(wèn)題的。求天無(wú)志，提天離地是巫師，這是人生的目標(biāo)。
39、你無(wú)法在相取，魔術(shù)也是佛；佛陀也是一個(gè)惡魔。
40、所謂的天堂、地獄和因果關(guān)系是牢固的錯(cuò)覺(jué)的基礎(chǔ)。
41、能控制早晨，就能控制人生。如果一個(gè)人不能早起，你希望他那天做什么？
42、世界上每個(gè)人都做過(guò)三件事來(lái)追求，欺騙自己被欺騙，欺騙自己被欺騙。
43、安于平淡，最難得有的安于逸樂(lè)，有的安于貧困，有的安于平淡。學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
44、幫忙別幫太多鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟(jì)一下，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多了，他永不滿足。
45、貪求傷身處富貴中時(shí)，不以養(yǎng)而傷害自己。相反地，在貧賤之間，“不以利累形”。人在貧賤中，就要為生活而賺錢，可也不能過(guò)分地貪求，所謂“人為財(cái)死”，過(guò)分的貪求，過(guò)分地勞累，同樣地會(huì)損害身體的健康，而危及生命。
46、任勞易，任怨難最難的是“勞而不怨”。大家常說(shuō)，做事要任怨，經(jīng)驗(yàn)告訴我們?nèi)蝿谝�，任怨難，多做點(diǎn)事累一點(diǎn)沒(méi)有關(guān)系，做了事還挨罵，這就吃不消了。歷史上做大事的人都是能任勞，還更能任怨，甚至要任天下之怨而不悔。
47、傲慢是一種自卑傲慢的人，根本就是自卑，不自卑的人不會(huì)傲慢，因?yàn)樽员暗娜藭缘米约簺](méi)有什么，又深怕你看我不起，故而傲慢。所以凡是傲慢的人都是可憐人，都有自卑感，因?yàn)橛凶员案校催^(guò)來(lái)他就傲慢。
48、為別人就是為自己人人都以為為自己好，自己就會(huì)越來(lái)越好。殊不知，太為自己好的人，往往得不到福報(bào)，也就越來(lái)越差了。相反地，不為自己好，就想著為別人好，那上天反而不會(huì)虧待他，而他慢慢地就會(huì)變好起來(lái)。
49、不玩手段，才是精明有最高的誠(chéng)懇，就是最成功的人。所以我常常告訴青年同學(xué)，不要玩花樣玩手段……將來(lái)什么人成功呢？一個(gè)笨人，一個(gè)不玩手段，對(duì)人做事非常誠(chéng)懇的人。這是天地的法則。
50、虛偽之人，無(wú)好下場(chǎng)以虛偽的手段處世覺(jué)得蠻好的，但是結(jié)果一定不會(huì)好，縱然好也是“幸而免”�？墒恰靶叶狻笔侨f(wàn)分之一的事，這種賭博性的行為，危險(xiǎn)太大，是不劃算的。
51、最好的行孝天下確有不是之父母，但修身先要行孝，而行孝不可以只是盲從。又能盡孝，又能巧妙地感化父母的過(guò)錯(cuò)，才是真正“思事親不可以不知人”的深意。
52、沒(méi)事業(yè)不可怕，沒(méi)事業(yè)心才可怕年輕人一生有沒(méi)有事業(yè)，不是問(wèn)題，一生有沒(méi)有事業(yè)心，才是問(wèn)題。雖然有事業(yè)心，不一定能夠做得成事業(yè)，但是如果沒(méi)有事業(yè)心，就如同已經(jīng)被丟進(jìn)字紙簍的考卷一樣，這個(gè)年輕人幾乎是報(bào)廢了。
53、苦難是好事人類的歷史中凡是成大功、立大業(yè)、做大事的人，都是從艱苦中站起來(lái)的。而自艱苦中站出來(lái)的人，才懂得世故人情。所以對(duì)一個(gè)人的成就來(lái)說(shuō)，有時(shí)候年輕多吃一點(diǎn)苦頭，多受一點(diǎn)屈折艱難，是件好事。真正要成大功、立大業(yè)、做大事的人，一定要有豐富的人生經(jīng)驗(yàn)。
54、放下但不放棄各有各的因緣，各有各的福報(bào)。你執(zhí)著什么，什么就會(huì)傷害你；你執(zhí)著誰(shuí)，誰(shuí)就會(huì)讓你傷心。一切都要看成如夢(mèng)如幻，放下所有的妄念。但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。
55、把人做好，把事做對(duì)，就是學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)不是文學(xué)，文章好是這個(gè)人的文學(xué)好；知識(shí)淵博，是這個(gè)人的知識(shí)淵博；至于學(xué)問(wèn)，哪怕不認(rèn)識(shí)一個(gè)字，也可能有學(xué)問(wèn)——作人好，做事對(duì)，絕對(duì)的好，絕對(duì)的對(duì)，這就是學(xué)問(wèn)。
56、君子不怨天尤人人能夠真正做到了為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，就不怨天、不尤人，就反問(wèn)自己，為什么我站不起來(lái)？為什么我沒(méi)有達(dá)到這個(gè)目的？是自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、做法種種的問(wèn)題。自己痛切反省，自己內(nèi)心里并不蘊(yùn)藏怨天尤人的念頭。拿現(xiàn)在的觀念說(shuō)，這種心理是絕對(duì)健康的心理，這樣才是君子。
57、固執(zhí)己見(jiàn)，做不了大事我們研究歷史上一些成功和失敗人物的性格，會(huì)發(fā)現(xiàn)很有趣的對(duì)比。有些人的性格，喜歡接受別人更好的意見(jiàn)。不過(guò)，能立刻改變，馬上收回自己的意見(jiàn)，改用別人更好意見(jiàn)的人太少，劉邦是這少數(shù)人中的一個(gè)。而項(xiàng)羽對(duì)于自己的主意，就絕對(duì)不會(huì)改變，絕對(duì)不接受別人的意見(jiàn)。
58、少吹牛皮，多做實(shí)事古今中外，人類心理都是一樣的，多半愛(ài)吹牛，很少見(jiàn)諸于事實(shí)；理想非常高，要在行動(dòng)上做出來(lái)就很難。所以，孔子說(shuō)，真正的君子，要少說(shuō)空話，多做實(shí)在的事情。
59、相信世界的美好不要?jiǎng)硬粍?dòng)說(shuō)夫妻是冤家、兒女是債主，也不要說(shuō)金錢是毒蛇、人心是險(xiǎn)惡。要相信這個(gè)世界的美好一面，善良的一面。
60、正命的活著真正的修養(yǎng)，在動(dòng)心忍性之間，能夠確實(shí)檢查出自己的錯(cuò)誤，然后“順受其正”。所受的一切遭遇，不怨天不尤人，不遷怒不二過(guò)，這就是正命的活著。
61、做什么都有境界一個(gè)人修道或者讀書，一步有一步的不同境界。像一個(gè)學(xué)藝術(shù)的人，今天有了一個(gè)新的靈感，或者畫一張畫，特別有一種心得，就是有它的境界。一個(gè)做水泥工的，今天突然一磚頭下去，用水泥一抹，特別平，心里頭很舒服，原來(lái)這樣砌才好，這是他做水泥工時(shí)侯的境界。
62、學(xué)問(wèn)以勤學(xué)為入門，孝養(yǎng)以竭力為真情，處世以立德為事業(yè)，執(zhí)事以盡心為有功，精進(jìn)以律己為第一，長(zhǎng)幼以慈和為進(jìn)德，治事以精嚴(yán)為切實(shí)，老死以無(wú)常為警策，局眾以謙恭為有理，語(yǔ)言以減少為直截，待人以至誠(chéng)為供養(yǎng)，濟(jì)物以慈悲為根本，凡事以預(yù)立為不勞，遇險(xiǎn)以不亂為定力。
63、事實(shí)上，平安無(wú)事，清清凈凈，就是究竟的福報(bào)。
64、一個(gè)真正有修養(yǎng)的人，就是達(dá)到“挫其銳”的程度，把尖銳的聰明棱角都磨下去了。
65、你能不取于相，魔也是佛；著相了，佛也是魔。
66、真正的修養(yǎng)，是把自己恢復(fù)到兒童階段的活潑天真，那就干凈了。
67、能控制早晨的人，方可控制人生。一個(gè)人如果連早起都做不到，你還指望他這一天能做些什么呢？
68、人修持到了某一種境界，人生的境界就開(kāi)朗到某一種程度。
69、人歷長(zhǎng)途倦老眼，事多失意怕深談。明知眾生度不盡，偏向紅塵恒拋心。
70、學(xué)佛不是要度一切眾生嗎？善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛(ài)護(hù)，不好的人更值得憐憫。
71、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得��；而小說(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的。
72、英雄能夠征服天下，不能征服自己；圣賢不想征服天下，而征服了自己。
73、你看人性是多么的奇怪，世界上每個(gè)人都會(huì)要求別人是好人，是圣人。但對(duì)自己的行為，就會(huì)有許多理由可以原諒自己，辯解自己。等于人人手里都有一把標(biāo)準(zhǔn)尺、有一桿秤，到處衡量別人，是不是夠得上圣賢的尺碼和分量。但對(duì)于自己，就很少稱量了！
74、一人先要硎薌拍趴贍芰私餿松w餃松哌h(yuǎn)的一泳辰紜
75、什么叫作魔境界？就是求快樂(lè)、求享受、求快感。
76、夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無(wú)緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來(lái)。
77、對(duì)人，學(xué)問(wèn)并不一定可貴，但是文人有知識(shí)，最喜歡亂叫。
78、智慧不是財(cái)產(chǎn)或世間福德所能換來(lái)的，是要多生累積福德來(lái)的。
79、今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達(dá)，在表面上來(lái)看，是歷史上最幸福的時(shí)代；但是人們?yōu)榱松娴母?jìng)爭(zhēng)而忙碌，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說(shuō)是歷史上最痛苦的時(shí)代。人是莫名其妙的生下來(lái)，無(wú)可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉�！�
80、萬(wàn)古千秋事有愁，窮源一念沒(méi)來(lái)由，此心歸到真如海，不向江河作細(xì)流。
81、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。
82、人生有三重境界：第一層是看遠(yuǎn)，懷有宏大的人生奮斗目標(biāo)，不為眼前小利斤斤計(jì)較，不為眼前小事而牽絆了心情；第二層是看透，現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的，透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，這是一種能力，也是一種獨(dú)特的眼光；第三層是看淡，將功名利祿置身度外，將世間的紛繁復(fù)雜看淡，從容淡定，無(wú)為而為。
83、人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
84、所謂天堂地獄與因果輪回，皆此一心堅(jiān)固妄想之所建立。
85、灑脫是很多人向往的心境，擁有這份心境，生活會(huì)多一些淡定，喜悅，平和；少一些浮躁，憂傷，抱怨。灑脫的人懂得放下，懂得讓該來(lái)的不去躲閃，該走的不去糾纏，該做的勇于擔(dān)當(dāng)，該藏的塵封起來(lái)，懂得讓過(guò)去的坎坷和磨難沉淀成一份珍貴的財(cái)富，陪伴和引領(lǐng)我們的輪回路。
86、人生該這樣過(guò)活：佛為心、道為骨、儒為表大度看世界；能在身、技在手、思在腦從容過(guò)生活。
87、功成身退數(shù)風(fēng)流，只有人類的心不肯死，永遠(yuǎn)想在不可把握中冀求把握。妄想違反自然，何其可悲！
88、大徹大悟是智慧的境界，而不是功夫的境界。
89、做學(xué)問(wèn)要不怕寂寞、不怕凄涼。要有這個(gè)精神，這個(gè)態(tài)度，才可以談做學(xué)問(wèn)。
90、學(xué)問(wèn)不是文字，也不是知識(shí)，學(xué)問(wèn)是從人生經(jīng)驗(yàn)上來(lái)。
91、教育文化的目的，教育文化的偉大，就在要改變?nèi)说娜毕�，而補(bǔ)充圓滿他的遺憾�？上У氖�，世間做父母、師長(zhǎng)的，…普遍只是想望子成龍、望女成風(fēng)，出人頭地就好了。只想把自己一生遺憾做不到的希望，要求孩子去完成，真是大錯(cuò)特錯(cuò)。
92、自我承擔(dān)，別再自欺欺人。人貴自立，自助天助。
93、中國(guó)鄉(xiāng)下人有句老話，送人一斗米是恩人，送人一擔(dān)米是仇人。幫朋友的忙，正在他困難中救濟(jì)一下，他永遠(yuǎn)感激，但幫助太多了，他永不滿足。往往對(duì)好朋友，自己付出了很大的恩惠，而結(jié)果反對(duì)自己的，正是那些得過(guò)你的恩惠的人。一個(gè)人的失敗，往往失敗在最信任、最親近的人身上。
94、青年同學(xué)記住了，古今中外天下最成功的人就是老實(shí)人。我常常說(shuō)，你們不要玩手段啊，幾百年來(lái)人類歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，玩聰明玩手段玩花樣的，一個(gè)高過(guò)一個(gè)，哪一個(gè)都不笨連小孩都不笨，聰明手段都比我們高明。將來(lái)這個(gè)世界上全人類都太聰明太高明都會(huì)玩手段了。但是最后成功的人，一定是老實(shí)人。
95、少年戒之在色，壯年戒之在斗，老年戒之在得。
96、所謂的覺(jué)悟，覺(jué)悟什么呢？就是佛的境界，也就是所謂自利利他，自覺(jué)覺(jué)他的這個(gè)覺(jué)悟。菩薩覺(jué)悟了，解脫了世間一切的痛苦，自己升華了，但是，看到世上林林總總的眾生，還在苦難中，就要再回到世間廣度一切眾生。這種犧牲自我，利益一切眾生的行為，就是所謂有情，是大乘菩薩道。
97、桌面團(tuán)團(tuán)，人也團(tuán)圓。也無(wú)聚散，也無(wú)常。若心常相印，何處不周旋。但愿此情長(zhǎng)久，哪里分地北天南。
98、生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會(huì)放棄另一些；失去的無(wú)須過(guò)悲，沒(méi)有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來(lái)定義人生的幸福，它們只是附庸，與幸福沒(méi)有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
99、臨危而不懼，途窮而志存；苦難能自立，責(zé)任攬自身；怨恨能德報(bào)，美丑辯分明；名利甘居后，為理愿馳騁；仁厚納知己，開(kāi)明擴(kuò)胸襟；當(dāng)機(jī)能立斷，遇亂能慎行；忍辱能負(fù)重，堅(jiān)忍能守恒；臨弱可落淚，對(duì)惡敢拼爭(zhēng)；功高不自傲，事后常反��；舉止終如一，立言必有行。
100、真正的智慧到了最后，無(wú)所謂智慧不智慧，用世俗道理說(shuō)，最聰明的人是最平凡的人，看起來(lái)最平凡最笨的人，卻有上上智。一般人覺(jué)得自己聰明的，其實(shí)是笨人。什么理由？因?yàn)樗豢掀椒�；真能夠平凡，就是最高明的人�?/p>
101、我發(fā)現(xiàn)，也許是窮人的發(fā)現(xiàn)，任何人所住的房子，永遠(yuǎn)是少一間，穿衣服永遠(yuǎn)覺(jué)得少一件，雖然衣櫥里有很多高貴的衣服，要穿的時(shí)候，總覺(jué)得少一套非常滿意的；嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，真正的財(cái)富，是“知足者富”。不知足就是永遠(yuǎn)跟著欲望跑，而欲望是永無(wú)止境的，所以人永遠(yuǎn)生活在痛苦之中。
102、沒(méi)有認(rèn)生觀，跟著大家走那是很有問(wèn)題的。問(wèn)舍求天本無(wú)大志，掀天揭地方是奇才，這才是人生的目標(biāo)。
103、謹(jǐn)慎與拘謹(jǐn)是兩回事，有些人作人很拘謹(jǐn)，過(guò)分了就是小器。大家都有人生經(jīng)驗(yàn)，過(guò)分小心的朋友，往往都犯了這個(gè)小器的毛病。所謂謹(jǐn)慎不可流于小器，這點(diǎn)修養(yǎng)要注意，我們常講“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”，這個(gè)謹(jǐn)慎不是自卑，也不是膽怯，也不是自我的頹廢，而只是小心謹(jǐn)慎
104、立身不求無(wú)患，身無(wú)患則貪欲必生；處世不求無(wú)難，世無(wú)難則驕奢必起；行道不求無(wú)魔，道無(wú)魔則誓愿不堅(jiān)；謀事不求易成，事易成則志存輕慢；交情不求益吾，交益吾則虧折道義；于人不求順適，人順適則心必自矜；施德不求望報(bào)，德望報(bào)則意有所圖；被抑不求急明，抑急明則怨恨滋生。
105、人之所以不能得道，就是被兩樣?xùn)|西困住了，一個(gè)是空間觀念，一個(gè)是時(shí)間觀念。
106、三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園。——南懷瑾
107、學(xué)問(wèn)最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做�！蠎谚墩剼v史與人生》
108、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事？能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了�！蠎谚�
109、光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說(shuō)。所謂歷史，常常人名、地名、時(shí)間都是真的，內(nèi)容不太靠得�。欢≌f(shuō)，是人名、地點(diǎn)、時(shí)間都是假的，但那個(gè)故事卻往往是真的�！蠎谚�
110、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非�？仗摗Ｆ鋵�(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦�！蠎谚�
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