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魔道祖師經(jīng)典語錄
在日常生活或是工作學習中，許多人都接觸或是使用過一些比較經(jīng)典的語錄吧，語錄為文體之一種，是指一個人的說話記錄。那么你有真正了解過語錄嗎？以下是小編收集整理的魔道祖師經(jīng)典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
【魔道祖師經(jīng)典語錄】
1、你要記著別人對你的好，不要去記你對別人的好。人心里不要裝那么多東西，這樣才會快活自在。
2、“明月清風曉星塵，傲雪凌霜宋子琛�！�
3、為遇一人而入紅塵，人去我亦去，此身不留塵。
4、生前哪管身后事?浪得幾日是幾日!我見諸君多有病，料諸君見我、應如是。
5、你特別好，我喜歡你
6、喝他喝過的酒，受他受過的傷
7、他并不怕摔，這些年來，也摔過很多次。但摔到地上，畢竟還是會疼。如果有個人能接住他，那就再好不過了。
8、管他熙熙攘攘的陽關道，我偏要一條獨木橋走到黑
9、人這一輩子，有兩句肉麻的話是非說不可的。――‘’謝謝你‘’和‘’對不起‘’。
10、酒很香，很醇，也很辣。大概能明白那個人為什么會喜歡。喝他喝過的酒。受他受過的傷。
【作品簡介】
文案：
前世的魏無羨萬人唾罵，聲名狼藉。
被情同手足的師弟帶人端了老巢，
縱橫一世，死無全尸。
曾掀起腥風血雨的一代魔道祖師，重生成了一個……腦殘。
還特么是個人人喊打的斷袖腦殘!
我見諸君多有病，料諸君見我應如是。
但修鬼道不修仙，任你千軍萬馬，十方惡霸，九州奇?zhèn)b，高嶺之花，
但凡化為一抔黃土，統(tǒng)統(tǒng)收歸旗下，為我所用，供我驅策!
高貴冷艷悶騷攻×邪魅狂狷風騷受調(diào)戲不成反被【嗶——】
CP：藍忘機(攻)×魏無羨(受)PS：①1V1主角受HE。前世今生雙線劇情向，夫夫攜手解謎打怪打孩子。②令人發(fā)指的低魔仙俠。非復仇爽文。非升級流爽文。③諸君，我喜歡回憶殺 ：)
作品鑒賞
主題思想
《魔道祖師》是一部架空背景的小說�！凹芸铡笔侵浮懊撾x具體時空背景建構虛擬世界及歷史”。架空背景與當下的社會生活拉開了距離，但卻能真實地反映出作者對于某些社會現(xiàn)象的認識和態(tài)度。邵燕君指出，“那些‘架空’的世界，既是欲望滿足空間，也是現(xiàn)實折射空間、意義探討空間。許多原本在現(xiàn)實主義文學中討論的現(xiàn)實命題、人性命題，諸多現(xiàn)代主義文學勘察的人類悖論困境，都被放置在‘第二世界’特定的‘世界設定’和‘世界觀設定’下重新探討。”《魔道祖師》就對國民劣根性、復仇困境、群體暴力等現(xiàn)實問題進行了反思。
“姚宗主”是《魔道祖師》中的一個小角色，著墨不多。作者在小說中甚至未給他取名，“宗主”只是別人對他的敬稱。但他身上卻集中體現(xiàn)了魯迅著力批判的“退守、惰性、卑怯、奴性、自欺欺人、麻木、健忘、巧滑、無特操等”國民性中的一些特性。第一，姚宗主是個看客，熱衷于看各種熱鬧，并且他的行為犀利地表現(xiàn)出了看客心理的陰暗卑劣。在使金光瑤身敗名裂的兩個女子出現(xiàn)時，“姚宗主大是興奮，拍案而起”。當魏無羨要對證人的證詞進行進一步查證時，姚宗主武斷道：“她細節(jié)說的這般清楚，絕對不是撒謊！”呈現(xiàn)出對于使位高權重的金光瑤身敗名裂這一行為十分迫切和快意的姿態(tài)。第二，姚宗主十分虛偽，熱衷于在各種場合表明自己立場的正確性。當眾家族對魏無羨進行新一輪圍剿時，姚宗主與魏無羨無冤無仇卻特意表態(tài)：“（對你的圍剿）不為別的，只為了一個‘義’字！”第三，姚宗主身上帶著深深的奴性，擅長見風使舵。金光瑤死后，姚宗主便開始對金凌的行為指手畫腳，但是，“若是在以往蘭陵金氏家主還是一統(tǒng)百家的仙督之時，給他們一百個膽子，這些別宗家主都絕對不敢以長輩自居，教訓金家子弟。”在《魔道祖師》中，姚宗主隨波逐流，當社會需要他成為什么角色時，他就將自己改造成什么角色。這類人在現(xiàn)實生活中隨處可見，無處不在且無孔不入。
《魔道祖師》除了展現(xiàn)了國民劣根性之外，還對“復仇者們”的精神困境進行了關懷�！赌У雷鎺煛分性O計了許多有巨大張力的情節(jié)，其中，江澄、金凌向魏無羨、溫寧（在小說第72章以前是人，72章之后變成死尸傀儡）的復仇是其中非常重要的一環(huán)。
魏無羨從小父母雙亡，被江澄的父親帶回江家撫養(yǎng)。在溫氏家族氣焰極盛時，魏無羨得罪了溫氏的小兒子，為江氏招來了滅頂之災，江澄的父母因此犧牲。幾年后，魏無羨在窮奇道（地名）失控，操控溫寧殺死了江澄的姐夫（金子軒），不久后，江澄的姐姐又為救魏無羨而死，襁褓中的金凌成為孤兒。江澄在姐姐死后與魏無羨決裂，三年后，帶領四大家族剿滅了魏無羨和溫氏殘部。十三年后，魏無羨與江澄、金凌、溫寧等人一起得知了金子軒之死是由于金光瑤（金子軒同父異母弟）的設計，魏無羨只是其中的工具。此外，江澄還得知了魏無羨轉修鬼道是因為他把他的金丹給了自己，溫寧這時又在與另一個死尸傀儡的打斗中拼命救下了江澄和金凌。由此，江澄和金凌陷入了一個“好像不能怪任何人，也不能恨任何人”的尷尬境地，在身負血海深仇卻失去了正當?shù)膹统饘ο蟮木窭Э嘀蟹艞壛藦统�。小說結尾，江澄給金凌的結論是：“閉嘴吧。金凌。閉嘴吧。咱們回去。各人回各人那里去�！币痪洹伴]嘴吧”寫盡了江澄和金凌面對命運捉弄時感受到的痛苦和荒誕。
《魔道祖師》呈現(xiàn)給讀者的是一個架空的修仙世界，但作者在這個別樣世界中對現(xiàn)實社會中存在的群體暴力問題進行了諷刺。《魔道祖師》中遭受群體暴力的主要是溫氏姐弟殘部、魏無羨和金光瑤。溫氏家族主脈作惡多端，在被各個家族聯(lián)合推翻之后，未曾作惡的溫氏旁系也被牽連，成為各大家族鎮(zhèn)壓的對象，以至于“無論什么人，姓溫就是罪大惡極！”魏無羨即“魔道祖師”，他遭受群體暴力的原因是修煉“邪魔外道”。在討伐溫氏家族的戰(zhàn)爭結束之后，魏無羨為營救溫氏姐弟殘部而叛出了名門正道。當魏無羨這個無往不利的戰(zhàn)斗利器站到名門正道的對立面時，他就成為了整個社會仇視和討伐的對象。由于被眾人視為社會中的極不安全因素，與他無關的事情如果無法查明真相，罪名就會落在他頭上。最終各種因素交纏催化，名門正道“順理成章”地對魏無羨進行了圍剿——即使沒有之前的種種鋪墊，名門正道仍會找到借口“名正言順”地除掉這個“異己”。金光瑤遭受群體暴力的原因在于他是“娼妓之子”，名門正道認為他身上帶著娼妓的骯臟血液。在被金家承認身份之前，金光瑤備受歧視和侮辱，一些人不喝他端上的茶水，認為他的觸碰會使物品變得骯臟。群體暴力的參與者對于施暴對象十分麻木和殘忍，但在群體心理的作用下，他們卻認為自己的行為十分正當。
《魔道祖師》對于復仇題材進行了深入挖掘�！皬统稹笔蔷W(wǎng)絡小說經(jīng)常使用的素材，但網(wǎng)絡小說中對此題材的處理通常比較模式化：或是使正面人物大仇得報，如唐酒卿《恣睢之臣》中的辛弈、淮上《提燈照山河》中的葉真；或是使反面人物的復仇失敗，如淮上《提燈映桃花》中的莎克提。而《魔道祖師》則從簡單的“復仇”上升到了對人類精神困境的關懷。在《魔道祖師》中，江澄和金凌面臨著與《原野》中仇虎類似的精神困境——“人物具有復仇的正當理由和正當愿望，卻失去了復仇的正當目標”。在得知金丹事件的真相之后，江澄在仇恨與恩情交織糾葛的痛苦中控訴魏無羨：“我不該恨你嗎？我不能恨你嗎？！憑什么現(xiàn)在我好像反而還對不起你了？！”金光瑤死后，金凌在悲傷的同時想道：“不知道究竟是怎么回事，他好像不能怪任何人，也不能恨任何人�！y道他就活該從小失去雙親嗎？難道他不光報不了仇下不了手，連恨都不能恨得純粹徹底、肆無忌憚嗎？”論仇恨，魏無羨和溫寧雖然不是導致金江兩家的慘劇的主使，但是如果沒有他們二人，金江兩家的慘劇就不會發(fā)生；論情分，魏無羨是江澄的好兄弟，對江澄、金凌有諸多幫襯，溫寧也多次幫助他們，在危難時刻還舍身救過他們的性命。復雜的恩仇糾葛使江澄和金凌無法徹底地恨魏無羨和溫寧，但恩怨糾葛在前，想冰釋前嫌也不可能。小說結尾，江澄只能用一句“閉嘴吧”咽下所有痛苦與困頓。
《魔道祖師》批判了群體暴力這一社會問題。群體暴力是文學中一個重要呈現(xiàn)對象，如魯迅《藥》中無知大眾對于覺醒者的戕害；戈爾丁《蠅王》中群體對“豬崽子”話語權的漠視和剝奪等。在網(wǎng)絡小說中，作者們有時也會呈現(xiàn)群體暴力，但較缺乏現(xiàn)實力度。如卡比丘《社交溫度》中宋遠旬群體對方昭暮的漠視和孤立�！渡缃粶囟取分猩婕暗娜后w暴力只是小說中感情線展開的前提，小說并未對此問題進行深入探討�！赌У雷鎺煛穭t對群體暴力問題進行了深入的思考和批判�！赌У雷鎺煛分械娜后w暴力主要體現(xiàn)在“正道”對“邪門外道”的迫害�！赌У雷鎺煛分械娜后w是“正直的群體”，他們每次對魏無羨進行討伐時，都對這是“一件光榮的壯舉，一個偉大的義舉”深信不疑。但什么是正義？在《魔道祖師》中，人多就是正義。在《魔道祖師》中，只有站在大家都贊同的“正確”立場才能安穩(wěn)地活下去，否則就要被剿滅。但客觀來看，魏無羨、溫氏殘部和金光瑤在遭受群體暴力之前，并未做傷天害理的事。魏無羨走了不被正道承認的修煉道路，強大且特立獨行，于是成為了社會的公敵；溫氏殘部是因被溫氏主脈牽連才成為眾矢之的；金光瑤的“娼妓之子”身份與生俱來，這就是他的“原罪”。群體缺乏理性，勒龐認為，群體“在智力上總是低于孤立的個體”“目光短淺卻行動力強”，《魔道祖師》中的“正義群體”充分地體現(xiàn)了這些特點�！罢x”一詞在小說中并不是對真理的堅守和張揚，而是社會中的強勢群體對少數(shù)或弱勢群體施加暴力的借口�！赌У雷鎺煛穼τ谏鐣蟊娝鶚税竦摹罢x”進行了辛辣的諷刺，在“人多即正義”的社會中，談及“正義”是可笑的。作者對這種陰沉可怖的社會環(huán)境的反思，提高了《魔道祖師》的創(chuàng)作格調(diào)。
藝術特色
1、情節(jié)設置跌宕起伏
除了“耽美”，《魔道祖師》的另一個主要構成元素是“解密”。解謎向劇情對故事體系本身要求非常高，不僅需要設置出完整、飽滿、跌宕起伏的劇情，更需要所有情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，前后呼應，以達到全程無“尿點”的效果。
《魔道祖師》從莫家莊的一只詭異的斷臂入手，內(nèi)容主線即是圍繞兩位主角追尋被分尸的尸體的身份和尋找大反派來展開，其中穿插大量回憶以逐步揭示魏無羨的曲折身世，和魏無羨、藍忘機兩人前世今生的愛情羈絆，最后牽扯到整個修仙界數(shù)十年前的恩怨情仇。
2、人物角色刻畫鮮明
《魔道祖師》的背景設置是五大家族修仙練武，除了兩位主角，涉及到的主要配角超過30位�？v然角色眾多，讀者也很難將這些人物混淆。在墨香銅臭筆下，每位角色都有專屬于自己的性格和外貌特征、背負著不同的身世和故事，語言和行為均有動機可循，人物塑造有血有肉、正邪并存。
3、寫作技巧高超引發(fā)想象
《魔道祖師》為讀者塑造了完整的感情寄托，許多讀者表示，看過《魔道祖師》后，即使不記得細節(jié)，也會記得書中的諸多句子，如“問靈十三載，候一不歸人”“兄長，我想帶一人回云深不知處，帶回去，藏起來”等。再比如，作品中的人名、地名都相當有韻味，角色所配武器與角色特征相輔相成。主角之一魏嬰，字無羨，佩劍隨便，鬼笛陳情。隨便，瀟灑放縱；陳情，道明原委。這兩種武器完全呼應了魏嬰前世的經(jīng)歷。
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