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2023年經(jīng)典佛語的語錄匯總60條
人生就是一個過程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢，醒時萬事空。人活著就是為了解決困難，這才是生命存在的價(jià)值和意義�？嚯y來襲時，面對它、接受它、處理它、放下它。真正放下之后會發(fā)現(xiàn)：幸福，如此簡單——從生下來到死去，這中間的過程，就叫幸福。以下是小編為大家推薦的佛語的語錄60條,歡迎大家閱讀。
1、善良如雪蓮，圣潔高雅。善良像陽光，溫暖明媚，成為人生最溫暖的底色。種善因，得善果，從花開到結(jié)果，隔著的只是一個茂盛的等待，善有善報(bào)，永不過期。種下善良，總會有秋收的季節(jié)，種下美好，總會有幸福的回報(bào)，善有善報(bào)，即是故事的開始，也是故事的結(jié)局。
2、人生風(fēng)雨的經(jīng)過，不是糾結(jié)于經(jīng)歷過多少苦痛，人生活的是一種態(tài)度，更是一種精神，歷經(jīng)磨礪，所能秉持的一種堅(jiān)韌，風(fēng)雨交加，所能恪守的一種坦然。不管生活面對多少高低起伏，昂揚(yáng)了自己的心態(tài)，其它也就沒什么，寧靜無煩惱，是為真吉祥。
3、激情只能點(diǎn)燃夢想，習(xí)慣才能成就理想。真正的事業(yè)遠(yuǎn)行者，必須回到生活常態(tài)和樸實(shí)無華上來，把對理想的追求、志向的落地、底蘊(yùn)的蓄積、胸襟氣度的養(yǎng)成等等，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N天長日久、平淡如水的生活常態(tài)。然后，成功就會在不遠(yuǎn)處或很遠(yuǎn)處等你。
4、身體的成長點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心靈的成長一日千里，生命是一個過程，可悲的是它不能重來，路不通時，學(xué)會拐彎；心不快時，學(xué)會看開；棘手的事，難做時，學(xué)會放下；欲去的緣，漸遠(yuǎn)時，選擇隨意。有些情，淡一淡，就釋然了。有些累，停一停，就休歇了。有些苦，笑一笑，就冰釋了。
5、少年時，要修理自己；青年時，要正視自己；壯年時，要擴(kuò)大自己；老年時，要圓滿自己。別怕山高水長，走一步有一步的風(fēng)景，進(jìn)一步有一步的歡喜。
6、簫聲幽咽處，燈火已闌珊。明月相思何處，倚欄宮商凝露。書盡離懷，寄情歌賦，回首往事難駐�；ㄩ_花謝，欲留春長住，奈何，奈何，流年難屬。念紅塵難度，禪語何處。多情傷感無數(shù)，此生癡戀君心顧。入夢一曲春宵度，驚醒纏綿如霧。山高水遠(yuǎn)，寒暑共赴。不負(fù)，不負(fù)，風(fēng)雨同路。
7、忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂的方法。
8、禪思比丘無他想念，唯守一法，然后見心。
9、真理就是人生可行之路。
10、僧又問："哪個是佛心？"師日："墻壁瓦礫是。"——《南陽忠》
11、如果至真至純的友誼你苦尋不到，那么，試著容納一些雜質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)原來無處可覓的友誼，如今已是遍布天下；如果十全十美的愛情你苦尋不到，那么試著容納一些雜質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)原來無枝可棲的感情，如今已是處處芳草。
12、長江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花�！稄娜蒌洝�
13、當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火，未熱而息，雖欲得火，火難可得�！斗疬z教經(jīng)》如人執(zhí)小木，而入于巨海，人木則俱沒，懈怠俱亦然。
14、付出無所求，是最大的成就。
15、僅僅滿足于做一個好人而不追求精神解脫的人生，就好比一個人只為擁有肥沃的土壤感到滿足，而不找找種子，不努力耕種，也就不會獲得果實(shí)一般，不究竟、不圓滿。
16、未來的宗教將是宇宙的宗教，它應(yīng)當(dāng)超越個人化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它的根基，應(yīng)建立在某種宗教意識上，這種宗教意識來源于宇宙萬物合而為一的體驗(yàn)。佛教正是以上所描述的那種宗教。若問哪種宗教可以應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)展的需求，那么這個宗教便是佛教。
17、一顆質(zhì)樸的心是這個世界的原始本色，沒有一點(diǎn)功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風(fēng)兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽?wèi){內(nèi)心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。
18、福自求多福，就是身體力行多造福，才能多福氣。
19、萬眾矚目的背后是攀登的艱辛，是汗水和眼淚。不必羨慕別 人的成功，重要的是看自己有沒有真正地努力。假如努力到極致也不 能成功，那就趕緊調(diào)整方向，也許你的天賦在別處。爬山我不行，涉 水可能正是我的專長。
20、你無法通過糾正世界上每一個人的看法來獲得寧靜，同樣地，就算將世 界上所有的石頭與刺除去，仍然無法開辟出坦途大道。在不平坦的道路上， 若想走得舒服一些，我們就應(yīng)該穿上鞋子。既然我們無法將世界上所有的障 礙物都除去，我們就應(yīng)該保持心靈的平靜，活就要活出生命的質(zhì)量來。
21、凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性 質(zhì)，還要看當(dāng)時所處的環(huán)境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不 接受。人在學(xué)會接受的同時，也要學(xué)會拒絕，并要在接受和拒絕之間 學(xué)會把握合適的度。這個度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要 足夠的信心和勇氣。
22、已作之罪皆發(fā)露，未作之惡更不造，如是三品懺諸罪，皆名第一清凈戒。以懺悔水洗塵勞，身心俱為清凈器。
23、所以，如果一個人身上的場態(tài)呈陽性，運(yùn)氣旺盛，那他看風(fēng)水也會看得很準(zhǔn)。
24、發(fā)良知，才能發(fā)揮良能。
25、有心就有福，有愿就有力。
26、所謂菩薩于能順憂喜分法，心無執(zhí)著。于諸世法心不攝受。不高不下，安住不動。無欣無厭，無愛無恚，唯能隨順修習(xí)圣道。若諸菩薩成就此者，則名為舍覺分法。《大寶積經(jīng)》卷五十三，菩薩藏會
27、菩薩所持之戒，于攝律儀戒、攝善法戒外，更增一饒益有情戒；即一舉手一投足之動機(jī)，悉以利群為前提；若不然者，則犯戒。
28、我們學(xué)佛修行的目的是為普度眾生而證得佛果。佛果源于菩薩的福德資糧和智慧資糧。福德資糧依靠眾生而積累，智慧資糧依靠諸佛菩薩而圓滿。對于追求解脫、成就佛果的人而言，眾生給我們帶來的恩德是與諸佛菩薩同等的。我們應(yīng)當(dāng)對眾生懷著感恩之心去傳遞佛法的真理，并使大家從輪回的沉迷中共同早日覺醒。
29、要救世，就要做環(huán)�！撵`環(huán)保、社會環(huán)保、地球環(huán)保。
30、知足的人，不會貧乏。
31、生活中如果人拿個石頭向狗丟過去，這只狗就會莫名其妙地開始追逐那塊石頭，追了老半天，原來是一塊不能吃又沒有用的石頭，除了跑得氣喘吁吁以外，沒有任何好處，只是白費(fèi)力氣而已。狗為什么要去追一塊沒有用的石頭呢？同樣的道理，人為什么要去追一個別人丟過來的壞臉色，別人丟過來的一句壞話呢？
32、俗話說："一個人的心有多大，舞臺就有多大。"一個人如果整天糾結(jié)在日�，嵤轮校荒苈牭饺昧诺拈e言碎語，只能看到井底一片藍(lán)天，是無法有大作為的。而一個具備大格局的人，必然心懷天下，心系蒼生，有遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，不為一己的私利而鉆營茍活。
33、心無雜念'心"才是真正的平常心。要擁有一顆平常心需要修行，需要磨煉。一旦我們擁有了平常心，就能保持最佳的心理狀態(tài)，充分發(fā)揮自己的水平，施展自己的才華，從而展現(xiàn)出完美的自己。
34、悠悠一縷禪音輕裊，柔柔一漣心韻開散；映水樓閣的窗前，一輪皎月的清涼，渲染著夜色的寂然。塵世寂寥，夙愿難了，且嘆風(fēng)月尚無邊；怡情未怠的光陰下，誰又可將紅塵關(guān)在軒窗外。
35、雖然我們皈依很早，卻仍未生起虔誠心，說明我們業(yè)障很重；雖然我們學(xué)佛很久，卻仍未生起出離心，說明我們貪欲很大；雖然我們修行認(rèn)真，卻仍未生起菩提心，說明我們私心很強(qiáng)；雖然我們打坐很久，卻仍未樹立空性見，說明我們無明很深。
36、心態(tài)向陽，法喜滿懷，一個人首先學(xué)會善待自己，別人才會真正善待你。尤其是女人更要"好好善待自己"。很多女人不是不夠好，而是一味對別人太好，老想著取悅別人，卻不知道你越取悅別人，就越不得圓滿。只有當(dāng)你自己內(nèi)心完全先充滿了喜悅，別人才會見你而歡喜。菩薩度人，首先度的也是她自己。真正的"度"是先把自己完善成一道風(fēng)景，然后讓所有看到自己的人因這道風(fēng)景而賞心悅目，法喜滿懷！
37、自力修行，揚(yáng)湯止沸，使盡解數(shù)，全無效果；他力救度，釜底抽薪，不動聲色，鍋冷灶涼。
38、因?yàn)檫^于追逐此生的名利，所以往往忽略了修行，于是對死亡既沒有作好任何準(zhǔn)備，對來生也毫無把握正確的方向。
39、應(yīng)時之施有五事，云何為五？一者施遠(yuǎn)來人，二者施遠(yuǎn)去人，三者施病人，四者儉時施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施與持戒精進(jìn)忍，然后自食。
40、這生活濃淡疏密的故事，都蘊(yùn)含著生活苦心教化的動機(jī)，啟發(fā)生命平淡中的滋味，辛苦中的遼闊，一個人走過世間，不是去咀嚼那種無依無靠的寂寥，而是能夠?qū)で竽欠N知足常樂的富足，和隨緣處世的豁達(dá)，不管腳步多么匆忙，備一份行裝：簡約、平和、釋然、達(dá)觀。
41、延參法師：生活從來就不能夠缺乏信心和勇氣，每個人都懷揣著改變生活的希望，卻在經(jīng)歷生活風(fēng)雨的挫折之后，有的悲觀，有的昂揚(yáng)，有的失落，有的堅(jiān)強(qiáng)，未來還要發(fā)生什么，一切都未知，那些沒有必要的茫然和恐懼，只會制造生活的負(fù)面情緒，局限了自己的思考，浪費(fèi)了時間和精力。好心態(tài)，才是好人生。
42、風(fēng)雨人生路，成功也好，失敗也罷，所有的事情都來的很自然。人生的春夏秋冬，生命的起承轉(zhuǎn)合，就像花開花謝，就像日出日落，一路走來，一路走過，酸甜苦辣都是歌。生活的滋味，甘苦互依，咸澀共存；人生的道路，阡陌交錯，五味雜呈。
43、人生也許會有許多條道路，有的人直奔金錢，有的人追逐權(quán)勢，有的人致力學(xué)問，有的人探索藝術(shù)，有的人沉迷聲名，但是無論是哪種生活方式，無論是怎樣的生活道路，我們總需捫心自問，所追求的是否對得起自己這至為珍貴的生命，生命深處的需求究竟是什么？
44、快樂是一本能夠讓你汲取有益的養(yǎng)分、修補(bǔ)無意傷痕的書，是一首清新雅致的詩，是一首婉轉(zhuǎn)動聽的歌，是一幅心曠神怡的書畫，時刻能讓人感受到清新的愜意。只要能正確地審視人生，正視自我，在困難面前不低頭，在失敗面前不言敗，在成功面前仍以平常心自居，快樂就會如影隨形，像空氣一樣融在我們周圍。
45、一者見他得利歡喜如己，二者自得安樂不樂獨(dú)受�！秲�(yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，發(fā)愿品
46、一切賢圣，皆以無為法而有差別。一切賢圣，皆以無為法而有差別。
47、強(qiáng)勢的人未必是強(qiáng)者。一個真正聰明的人，是懂得如何讓自己委曲求全的人。剛者易折，柔則長存。我們應(yīng)該學(xué)會完善自己的個性，控制自己的情緒，莫過度任性而為。雖然這有點(diǎn)痛苦，但如果想要成功，就要記住：成熟的人做該做的事，而非只做喜歡的事。
48、迷茫是發(fā)生在我們身邊的事，不要有病亂投醫(yī)。善知識是智者，當(dāng)努力尋找辨別善知識，并依止善知識。
49、無論是誰，如以怨報(bào)德，就應(yīng)該是人類的公敵，不知報(bào)恩的人，根本不配活在世上。
50、善心，點(diǎn)亮心燈；慧心，使心燈長明。善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常�？梢曰U(xiǎn)為夷。社會，向善的人越多就越和諧；人生，感恩的心越多就越美好。不說他人長短，不念他人恩怨，是善心；時刻誠心待人，日夜專心做事，是懿行。心地善良的人，容貌一定動人；心里知足的人，生活一定快樂。
51、什么東西都不是你的，你只不過是那個暫時保管的人。"我的"這句話在這個世界上根本就不存在。即使生命，也不過是自己暫時使用一下罷了，到了時間，自有人會收走曾經(jīng)給你的一切。
52、佛曰：修行善知識教，諸佛世尊悉皆歡喜；其有隨順善知識語，則得近于一切智地；其有能于善知識語無疑惑者，則常值遇一切善友；其有發(fā)心愿常不離善知識者，則得具足一切義利。
53、眾生為什么沒有福報(bào)？因?yàn)椴环N福田的緣故，那么到什么地方去種福呢？就在佛、法、僧三寶面前種。
54、不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
55、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
56、假使你不給自身煩惱，他人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕陨淼膬?nèi)心，你放不下。
57、每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是種懲罰。自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
58、而為一個有思、有想、有自我意識的人，當(dāng)然很自然地會追求個人的快樂。但在這之前，要先知道什么才是對自己最有益、最永遠(yuǎn)的快樂。
59、當(dāng)我們的心潔凈沒有一切不良因子，沒有自我、憤怒、貪欲、驕傲，便不會為害外在，也不被外在所為害，心才是自在無拘，才是自己的主。
60、生世間，最苦的莫過于心病，病在不知足，在相互比較，在不知"人外有人，天外有天"，須知不滿足的心是最痛苦的心。
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